具体描述
内容简介
公元1125年，曾叱诧蒙古草原两百余年的契丹人骤然消失在中国大地上，不知所踪。在遥远的中亚细亚，一个号称众汗之汗的“菊儿汗”横空出世。什么人敢如此狂妄？
耶律大石，以其卓越的才华，传奇的经历、惊人的魄力，缔造了后契丹时代的惊天绝响！契丹遗民心中最后一点复国的希望被他点燃了。在耶律大石的旗帜下，他们穿越数千里的沙漠、戈壁，前往一片遥远又陌生的土地，他们的命运将何去何从？
西辽帝国，这个由契丹余烈西进中亚建立的王朝，上承回鹘、高昌、喀喇汗，下接蒙古帝国，其控制区域比起中原的金朝和南宋来更为庞大，对整个世界的影响更为深远。
让我们跟随书中扣人心弦的讲述，寻找那些遗失于中华，复苏在中亚的华夏儿女！
内页插图
目录
楔子第一章 长春州：丧钟敲响的地方
黑夜来访的叛逃者
我是破辽鬼
史书记错的状元
南使射中了
红袍加身
第二章 析津府：帝国的最后堡垒
上中下三道御策
界河边的较量
唇枪舌剑
空出了皇帝宝座
大决战的序曲
迎春门外
命运交汇之处
第三章 可敦城：浴火重生的起点
白璧之瑕
决裂
复国的干钧重担
皇后城里的演说
传语林牙萧太师
大石和大石国
第四章 叶密立：王朝肇建的根基
苏丹归来
一封回顾往事的书信
独眼龙传说
众汗之汗菊儿汗
不费分文的宝座
东征复国
佛经中暗藏玄机
第五章 卡特万：改变历史的瞬间
一个狄纳尔
导火索
用针来截断毛发
峡谷里的伏兵
长老王·约翰
二世瓶颈
第六章 河中府：大厦崩塌的开端
倒霉的招降使
花刺子模的崛起
葛逻禄问题
铁腕太后
政变和迷局
帝国袍服上的绣花
地狱的支柱
第七章 起儿漫：终局的荒草残垣
摩诃末的故事
第二个亚历山大
最后一次狩猎
信仰的敌人
不向你们要别的东西
百年名教垂
最后的契丹王朝
精彩书摘
有一个地名叫做“河中”。顾名思义，所谓河中就是由几条河流包夹起来的地方，中国有个河中，也就是今天的运城市，正好位于山西省的最西南端，西、南两面都是黄河，北面有汾河流过，因此元朝初年定名为河中府。
从中国的河中府向西北方向划一条直线，将近四千公里以外的中亚细亚地区，也有一个河中。这个河中，西北面是咸海，注入咸海的两条大河——锡尔河和阿姆河——一北一南包夹出了这个河中地区。非常凑巧的是，河中的中心城市撒马尔罕，中国史书上或者音译为“萨末犍”，或者纯意译，也称它为“河中府”。
河中地区的地势是东南高、西北低，范围广阔，一望无际，相当于现在的整个四川省那么大。虽然沙漠、戈壁纵横，但其间也星罗棋布着很多绿洲，加上可以挖渠引阿姆河、锡尔河水灌溉庄稼，因此自古以来农牧业就非常发达，物产丰富。
不仅仅如此，著名的丝绸之路从东欧、西亚接到波斯以后，就会分为三条线路逦迤向东进入中国境内，其中北线正经过河中府也就是撒马尔罕，因此河中地区的商业也很发达，无数的骆驼、马队行进在戈壁和绿洲之间，把中国的丝绸、陶瓷等物产源源不断运向西方。
农牧业发达、商贾辐凑，这河中地区真是一块风水宝地。而正因为它的地理位置如此优越、经济发展如此繁荣，周边势力莫不垂涎三尺，争夺河中地区统治权的战争也时有爆发。古代史上，东西方的文化在这里交汇，在这里碰撞，东西方的军队在这里展开一场又一场激烈的决战。
让我们的思绪溯着历史长河蜿蜒而上，把目光移向大约一千年前的撒马尔罕吧。撒马尔罕北面是泽拉夫尚河，渡过河去是一片广袤的平原，被称为卡特万草原，在公元1141年，也就是回历的五百三十六年，这里曾经发生过一场改变河中地区归属，甚至影响到整个中亚细亚和西亚细亚命运的大决战。
根据波斯史料记载，战斗发生在萨法尔月的第五天，换算为公历就是9月9日。这一天，当炽烈的阳光普照大地的时候，两支大军旌旗蔽天、盔甲耀日，浩浩荡荡地分别从东、南两个方向进入了这个名叫卡特万的战场。
当然，那时候没有人会想到，河中地区的统治权能够在一天之内就得以确定，而整个中亚和西亚的局势，也将由这一仗来做彻底的颠覆。
以撒马尔罕为大本营，渡过泽拉夫尚河，从南面进入战场的是一支联军，包括来自呼罗珊、西吉斯坦、伽兹纳、马赞德兰和古尔等地的国王们所统率的部队，总数超过10万。
上述地区大致位于里海、成海和印度河之间，包括今天伊朗、土库曼斯坦和阿富汗的大部分领土，几乎和14年前灭亡的中国北宋王朝(亡于1127年)差不多大。然而，这些占据中亚要冲、波斯故地的国王们却都不能完全独立地决定自己的命运，从很多年以前，他们就被迫低下高贵的头颅，匍匐在一个人脚前，而此人就是这次战争的召集者、这场决战的指挥者——塞尔柱苏丹桑贾尔。
塞尔柱王朝，或者翻译为塞尔柱克王朝，乃是由突厥种的土库曼人在公元1040年，也就是在卡特万大战的101年前创建的大帝国，疆域全盛时期东起河中地区，西到小亚细亚半岛，北接黑海，南抵印度洋，包括今天土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗、阿富汗、巴基斯坦，以及除哈萨克斯坦外的中亚五国的绝大部分领土，有现在大半个中国大。
考虑到当时中国的南北分裂，北方的辽朝，南方的北宋王朝，都比不上塞尔柱王朝的疆域来得辽阔，可以说，塞尔柱王朝是当时世界上最强大的帝国。
王朝君主的名号是“苏丹”，这个名词出自阿拉伯语，本义为权柄，引申义为“摄政王”或者“世俗之主”，乃是当塞尔柱人杀进巴格达，控制了伊斯兰世界政教合一的最高君主——哈里发——以后，由阿拔斯王朝的哈里发嘎义木所封赐。此后伊斯兰世界就有了两位君主，即名义上的、精神上的教主——阿拔斯王朝哈里发，以及真正握有实权的皇帝——塞尔柱王朝苏丹。
桑贾尔是塞尔柱王朝的第六位苏丹，当他的父亲、苏丹马里克·沙于1092年去世以后，同族争权，帝国曾一度陷入混乱，最终担任呼罗珊总督的桑贾尔从兄弟之中脱颖而出，1117年登上至尊之位。随即在桑贾尔如同烈火疾风一般的统一攻势面前，西方的同族藩王们纷纷承认了他的宗主地位，东方各王国也陆续拜服在他脚下——桑贾尔基本上完成了帝国的中兴，因为他是皇帝，是王中之王，因此也被冠以塞尔柱大君的名号。
把视线重新拉回卡特万战场，大君桑贾尔此次召集了麾下几乎所有东方诸侯，聚集了十万雄师杀入河中，原本的目的是为了救援西喀喇汗国。西喀喇汗国也是塞尔柱王朝的附庸，其君主马合木汗数年前就曾经写信给桑贾尔，说：“有一支异教徒的军队突然从东方侵入我的国土，穆斯林遇上了前所未有的灾难，请求您尽速赶来救援。”于是，在稳定了帝国西部局势，腾出手来以后，桑贾尔立刻召集大军，浩浩荡荡向东开进。据说仅仅整合和检阅这些部队，他就花费了整整六个月的时间。
其实大君桑贾尔并没有把什么“来自东方的异教徒的军队”放在眼里，况且据马合木汗后来的汇报，那些“异教徒”在取得了一定优势以后就退兵了，似乎并没有继续西进的意图。桑贾尔真正的目的是讨伐在西喀喇汗国内造反作乱的葛逻禄人，同时威慑河中以西叛服不定的花刺子模国，以彻底稳定帝国东部的局势。
然而，最终他还是当面撞上了那些“异教徒”，因为“异教徒”首领竟敢藐视塞尔柱大君的权威，跳出来为葛逻禄人撑腰。于是在马合木汗的引导下，联军如同潮水一般开向河中地区的中心城市撒马尔罕，并决定在撒马尔罕北方的卡特万草原消灭敌军。
塞尔柱军队武器锋利、铠甲厚密，人人都抱有必胜的信心。众所周知，联军中无论波斯人、突厥人还是阿拉伯人，个个都是天生的勇士，而上述这些民族此时所占据的地区，也都是世界上最精良的武器产地。世界三大名刃中最负盛名也最精美的“大马士革刃”，其主要产地不在叙利亚的大马士革，而是在波斯的呼罗珊，也就是大君桑贾尔的根据地；武器的原料则大部分来自印度河流域，也就是当时塞尔柱的附庸古尔王国境内。同时将原料产地和制作地囊括为一的塞尔柱，士兵们的武器装备还能差吗？
况且，根据哨探所报，“异教徒”军队的数量也不如塞尔柱联军，最多只有三分之二强，也就是七万人。在大君桑贾尔看来，这次远征是胜利在握，毫无悬念的。
然而事实果真如此吗？桑贾尔很可能并不了解那支“异教徒”军队究竟来自何方，他们的机构组织、指挥模式、武器装备究竟达到何种程度，他们向西挺进(被马合木汗惊呼为“穆斯林遇上了前所未有的灾难”)的真实目的究竟是什么。在面对一个自己并不了解的敌手的时候，真的有谁可以拍着胸脯自称“必胜”吗？
就在联军开入战场的同时，“异教徒”军队也在东方出现了。那也是一支联合部队，包括他们前几年征服了的东喀喇汗国的军队，包括刚归附的葛逻禄人，也包括一些不知民族的“异教徒”战士。这些“异教徒”穿戴着形状奇特的盔甲，手持无论在波斯、伊拉克还是印度都见不到的样式古怪的兵器，就连他们旗帜上的文字也是非常奇特的，笔画独立，很少弯曲和黏结，远远望去就像是一个又一个的方块。
随着双方阵列的排开，苏丹桑贾尔的身影伫立在西方，而“异教徒”的首领也终于出现了。那个首领冠着一个在中亚细亚常见的称号“汗”，只不过既不是东喀喇汗国的“阿儿斯兰汗”，也不是西哈喇汗国的“桃花石汗”，而是异常狂妄的“菊儿汗”(也写作“古尔汗”)。“菊尔汗”的意思是众汗之汗，是统领众王(汗)的皇帝。在大君桑贾尔刀剑所及之处，又怎能容忍他人自称皇帝呢？
然而，桑贾尔并不知道，这位“菊儿汗”其实正有一个用方块字写成的名号——“天祐皇帝”，他是来自极东至海之处的中国人。此次引导桑贾尔出兵卡特万草原的西喀喇汗国，君主的世袭称号桃花石汗(“桃花石”即指中国)也可以翻译为“东方和中国之王”。但是这个中国之王是假的，今天桑贾尔将要面对一个真正来自中国的皇帝。
那么，这个来自中国的天祐皇帝、“菊儿汗”，究竟是何许人也？他来自中国哪一个地方，又出身于哪一个民族呢？是什么促使他千里远征，来到中亚细亚，并企图染指富庶的河中地区？两虎相争，最终谁胜谁负，谁将真正成为河中地区的统治者呢？想要解开这种种谜团，先要从30前的一幕讲起……
前言/序言
用户评价
辽在与中原和西部各国的交往中，融汇众长，卓有成效地促进了契丹政治、经济和文化各个方面的迅速发展。辽在较短的时间内从部落氏族社会过渡形成中央集权制度社会，并在向封建社会跃进的同时统治了中国北部，密切了各族人民之间的联系，为中国北部社会发展和民族融合作出了贡献。西辽帝国的建立，结束了西域各国内部纷争不已和各国之间相互侵袭的局面；大一统的出现，使社会秩序比其前其后的朝代都为安定。西辽王朝统治者以儒家思想作为指导，对人民“轻摇薄赋”；对属国属部“柔远怀来，羁縻安抚”；对宗教信仰“循俗宽容”。因此，当地比较紧张的阶级关系、民族关系、宗教关系都有所缓和，形成了一种比较安宁、宽松的社会政治环境。在建筑和造型艺术方面，受汉文化的影响尤为明显。除巴拉沙衮外，在斯莱坚卡镇附近、在列别季诺夫卡镇地区、在亚历山大古城也发现了哈剌契丹居民点的遗址。它们在建筑装饰方面，总的说来广泛地表现出汉艺术和汉文化的影响。它在这里已同中亚文化融合。无论汉族匠人，还是当地建筑工匠，都首先利用了汉人的建筑技术和材料——瓦、泥塑、火炕式的取暖系统。在亚历山大古城发现了有代表性的远东建筑材料；方砖、灰色的半圆瓦。在这里还发现了瓦当。在瓦当上有图案，中央坐着的是佛，四周是菩萨。哈刺契丹修建的庙宇，用汉人风格的绘画作为装饰，有富丽堂皇的塑像。在巴拉沙衮发现了石佛像的断块，其身躯比人略高。还发现一尊站在金台座上的佛像，其身后的石板上是光轮和菩萨。除去一些石像断块外，还有许多保存完好的泥塑像断块：带有衣服皱摺的躯干、在艺术处理上很有特色的头发。无论是神的外貌，还是其周围的陪衬物——保卫佛的神兽、檐、莲花的形状，都表明这些塑像不仅源于汉艺术的原型，而且也源于古印度古典艺术的优秀模型。
评分据报载，某省搞“桃花节”，时至而花未开，便令人用铁丝绑了纸花在枝上。又据报载，另一省规定，采茶女工必须是胸围在c罩以上的处女。这真是个想像力枯竭的时代啊，连恶事，都弄得如此缺乏创意。想当年，法国某国王，令侍女捧鹅列队，轮次用洁白羽毛“洁臀”，也即擦屁股。建议上述两地不妨一试。
评分这套书都买了，图文并茂，值得一读。女真、契丹、西夏、鲜卑、匈奴、西辽、柔然，这七大帝国今何在呢？在漫漫历史长河中，哪么强大辉煌的民族帝国都融入到今天伟大的中华民族中，永远屹立在世界的东方，可歌可泣！
评分辽在与中原和西部各国的交往中，融汇众长，卓有成效地促进了契丹政治、经济和文化各个方面的迅速发展。辽在较短的时间内从部落氏族社会过渡形成中央集权制度社会，并在向封建社会跃进的同时统治了中国北部，密切了各族人民之间的联系，为中国北部社会发展和民族融合作出了贡献。西辽帝国的建立，结束了西域各国内部纷争不已和各国之间相互侵袭的局面；大一统的出现，使社会秩序比其前其后的朝代都为安定。西辽王朝统治者以儒家思想作为指导，对人民“轻摇薄赋”；对属国属部“柔远怀来，羁縻安抚”；对宗教信仰“循俗宽容”。因此，当地比较紧张的阶级关系、民族关系、宗教关系都有所缓和，形成了一种比较安宁、宽松的社会政治环境。在建筑和造型艺术方面，受汉文化的影响尤为明显。除巴拉沙衮外，在斯莱坚卡镇附近、在列别季诺夫卡镇地区、在亚历山大古城也发现了哈剌契丹居民点的遗址。它们在建筑装饰方面，总的说来广泛地表现出汉艺术和汉文化的影响。它在这里已同中亚文化融合。无论汉族匠人，还是当地建筑工匠，都首先利用了汉人的建筑技术和材料——瓦、泥塑、火炕式的取暖系统。在亚历山大古城发现了有代表性的远东建筑材料；方砖、灰色的半圆瓦。在这里还发现了瓦当。在瓦当上有图案，中央坐着的是佛，四周是菩萨。哈刺契丹修建的庙宇，用汉人风格的绘画作为装饰，有富丽堂皇的塑像。在巴拉沙衮发现了石佛像的断块，其身躯比人略高。还发现一尊站在金台座上的佛像，其身后的石板上是光轮和菩萨。除去一些石像断块外，还有许多保存完好的泥塑像断块：带有衣服皱摺的躯干、在艺术处理上很有特色的头发。无论是神的外貌，还是其周围的陪衬物——保卫佛的神兽、檐、莲花的形状，都表明这些塑像不仅源于汉艺术的原型，而且也源于古印度古典艺术的优秀模型。
评分据报载，某省搞“桃花节”，时至而花未开，便令人用铁丝绑了纸花在枝上。又据报载，另一省规定，采茶女工必须是胸围在c罩以上的处女。这真是个想像力枯竭的时代啊，连恶事，都弄得如此缺乏创意。想当年，法国某国王，令侍女捧鹅列队，轮次用洁白羽毛“洁臀”，也即擦屁股。建议上述两地不妨一试。
评分这个史实有点偏，想象一下，一个生活在北京的契丹人，最后在靠近阿富汗，吉尔吉斯斯坦那么遥远的地方建立起一个国家来，简直是个神话
评分可能由于西辽史料较为缺少，感觉许多事情不是很清楚，可读性还是不错的。
评分还没看，先收着。还没看，先收着
评分东西不错，信赖京东！
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版权所有