發表於2025-02-02
西方傳播經典與解釋:俄耳甫斯教輯語 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
西方傳播經典與解釋:俄耳甫斯教輯語 下載 mobi epub pdf 電子書文章分為兩組。第一組為綜論性質,意在概觀柏拉圖與神話之關係的諸多方麵,建立對柏拉圖神話的整體把握。第二組則貫徹語境原則,針對單篇對話中的神話個案進行細緻解讀。另附兩篇文章,其一梳理柏拉圖筆下與神話相關的語詞運用,其二介紹柏拉圖神話的現代研究傳統。
評分 評分《論語》是瞭解其思想的主要著作。
評分關於俄爾普斯教的書不多……這本很不錯
評分正品,摺扣又多,內容很好看
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評分這一事態被許多膚淺的幻象所隱蔽。無論如何,我們相信我們的觀點比那些最偉大的心智的觀點更優越,更高級——這要麼是因為我們的觀點是我們的時代的觀點,而可以設想,比最偉大的心智的時代更為晚近的我們的時代,也比他們的時代更優越;要不然就是因為我們相信,每一個最偉大的心智從他們的觀點齣發都是正確的,但是,和他們聲稱的不一樣,他們不絕對正確:我們知道不可能有唯一的(the)絕對真實的實質性的見解(substantive view),隻有絕對真實的形式性的見解(formal view);那種形式性的觀點在於這樣一種洞見,即,一切整全性的見解都與某種特定的視角相關,或者說,所有整全性的見解都是相互排除的,沒有一種可能是絕對真實的。那些對我們隱藏我們真正的處境的膚淺的幻象根本上是這樣的(是這樣一個幻象):我們比,或者說我們可能比過去的最明智的人更明智。我們因此而受惑扮演(劇院)經理和馴獅人的角色,而不是專注而馴順的聆聽著的角色。然而我們必須麵對我們驚人的處境,這一齣境是為這樣一種必然所創造的,即,我們試圖成為比專注而馴順的聆聽者,也即,裁判,更多的東西,而我們又沒有能力成為裁判。就我而言,在我看來,這一處境的原因在於,我們已經失去瞭所有我們可以信賴的,絕對可靠/權威的傳統,給我們權威的指導的nomos(法,規範),因為我們的直接的教師和教師的教師相信一個絕對理性的社會的可能性。這裏我們每個人都被迫憑藉他自己的力量來尋找他自己的方嚮,無論它們是多麼地有缺陷。
評分科羅塞特覺得,哲人不應該虛構故事,虛構對傳授真理來說是不適宜的。西塞羅在寫他的《論共和國》時,以柏拉圖的《王製》為楷模,最後部分也模仿俄爾神話講述瞭天學景象,不過,場景從冥府變換到瞭夢中。
評分在這樣的思想指導下,他提齣瞭“八不食”的飲食主張。從飲食衛生、人體健康和烹飪技術要求來看,他的主張多數是正確的,隻是他認為市場上買來的酒和肉脯,因未必清潔而不吃,則未免過分小心瞭。
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