西方傳播經典與解釋：俄耳甫斯教輯語 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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吳雅淩 編，吳雅淩 譯

齣版社： 華夏齣版社

ISBN：9787508038827

版次：1

商品編碼：10099187

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2006-01-01

用紙：膠版紙

頁數：473

內容簡介

　　編譯者通過本書嚮讀者介紹瞭古希臘傳統文化譜係中的一個古老的教派：“俄耳甫斯詩教”，它是與荷馬一赫西俄德教派相並列，甚至更幽古的教派(一般研究者傾嚮於認定，荷馬一赫西俄德的詩教是政製性的宗教，俄耳甫斯秘教則似乎像是如今所謂的“民問”宗教)，集詩歌和宗教教義與宗教生活實踐為一體。譯著者搜集整理瞭各種文獻，編訂瞭“俄耳甫斯詩教：傳說與教義”，這是本書的一個部分；隨後是經考訂的現存的俄耳甫斯詩教的“原始文獻”的全部漢譯；後的附錄部分譯介瞭兩篇研討論文，便於讀者大緻瞭解西方古典學界關於這個問題的晚近研究進展。

目錄

前言(劉小楓)
俄耳甫斯教：傳說與教義
俄耳甫斯是誰?
傳說和神話中的俄耳甫斯
神譜敘事：赫西俄德與俄耳甫斯
人譜敘事：狄俄尼索斯與俄耳甫斯
“俄耳甫斯教的生活方式”
靈魂的冥府之旅
俄耳甫斯生平輯語
俄耳甫斯教義輯語
一、古輯語
二、俄耳甫斯教徒銘文輯語
三、德爾維尼手抄件輯語
四、二十四敘事聖辭輯語
附錄
布裏鬆：達瑪斯剋基烏斯和俄耳甫斯主義
卡拉姆：愛若斯與俄耳甫斯教宇宙起源說

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

傢族成員孔子父親叔梁紇居於魯昌平鄉鄒邑，為鄒邑大夫。叔梁紇與元配施氏連齣9個女兒，他望子心切，於是續娶一妾，得一子名孟皮，卻腳有殘疾。叔梁紇在72歲時三娶18歲的顔徵在，生孔丘仲尼。為得子，叔梁紇曾在尼丘山求拜，故取名丘，字仲尼。

評分☆☆☆☆☆

弗雷格是現代邏輯的創始人，也被公認是分析哲學和語言哲學的創始人。他的思想對於現代邏輯的産生和發展，對於當代哲學，特彆是對分析哲學和語言哲學的研究和發展，産生瞭極其重要的推動作用。弗雷格的影響之大，隻要看一看西方文獻就可以感覺到：幾乎每一部著作都要提到他，而且把他放在很重要的位置。但是在我國，對弗雷格思想的研究卻十分薄弱。雖然也有一些研究弗雷格的論文，在一些專著中也有一些關於弗雷格的研究論述，但是一直還沒有人對弗雷格的思想進行過係統的研究，還沒有這樣一本專著。鑒於弗雷格在現代邏輯和哲學中的崇高地位、重要作用和巨大影響，應該說，一本研究弗雷格思想的專著在我國是迫切需要的。

評分☆☆☆☆☆

個人評價 論語

評分☆☆☆☆☆

看起來是正版，挺好的

評分☆☆☆☆☆

弗雷格是現代邏輯的創始人，也被公認是分析哲學和語言哲學的創始人。他的思想對於現代邏輯的産生和發展，對於當代哲學，特彆是對分析哲學和語言哲學的研究和發展，産生瞭極其重要的推動作用。弗雷格的影響之大，隻要看一看西方文獻就可以感覺到：幾乎每一部著作都要提到他，而且把他放在很重要的位置。但是在我國，對弗雷格思想的研究卻十分薄弱。雖然也有一些研究弗雷格的論文，在一些專著中也有一些關於弗雷格的研究論述，但是一直還沒有人對弗雷格的思想進行過係統的研究，還沒有這樣一本專著。鑒於弗雷格在現代邏輯和哲學中的崇高地位、重要作用和巨大影響，應該說，一本研究弗雷格思想的專著在我國是迫切需要的。

評分☆☆☆☆☆

這一事態被許多膚淺的幻象所隱蔽。無論如何，我們相信我們的觀點比那些最偉大的心智的觀點更優越，更高級——這要麼是因為我們的觀點是我們的時代的觀點，而可以設想，比最偉大的心智的時代更為晚近的我們的時代，也比他們的時代更優越；要不然就是因為我們相信，每一個最偉大的心智從他們的觀點齣發都是正確的，但是，和他們聲稱的不一樣，他們不絕對正確：我們知道不可能有唯一的(the)絕對真實的實質性的見解(substantive view)，隻有絕對真實的形式性的見解(formal view)；那種形式性的觀點在於這樣一種洞見，即，一切整全性的見解都與某種特定的視角相關，或者說，所有整全性的見解都是相互排除的，沒有一種可能是絕對真實的。那些對我們隱藏我們真正的處境的膚淺的幻象根本上是這樣的（是這樣一個幻象）：我們比，或者說我們可能比過去的最明智的人更明智。我們因此而受惑扮演（劇院）經理和馴獅人的角色，而不是專注而馴順的聆聽著的角色。然而我們必須麵對我們驚人的處境，這一齣境是為這樣一種必然所創造的，即，我們試圖成為比專注而馴順的聆聽者，也即，裁判，更多的東西，而我們又沒有能力成為裁判。就我而言，在我看來，這一處境的原因在於，我們已經失去瞭所有我們可以信賴的，絕對可靠/權威的傳統，給我們權威的指導的nomos（法，規範），因為我們的直接的教師和教師的教師相信一個絕對理性的社會的可能性。這裏我們每個人都被迫憑藉他自己的力量來尋找他自己的方嚮，無論它們是多麼地有缺陷。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

孔子所處的東周王朝春鞦時代，西周社會以血緣氏族為基礎的政治製度崩潰瓦解，而基於文化認同的漢民族共同體正在形成。這是中國人的文化自覺最初發生的年代，古典成為時尚，一些人開始思考天道、人生和世界秩序等方麵的問題，原先由貴族所壟斷的文化教育也正逐漸流入民間。孔子正是這時代精神的代錶人物與集大成者，遂開戰國諸子百傢之先河。

評分☆☆☆☆☆

孔子身後，七世單傳，至第九代纔有孔鮒、孔騰、孔樹兄弟三人。孔子後裔秉承祖先“詩禮傳傢”之祖訓，在文學、經學等方麵都有較大成就，在明清時期更因為得到皇帝扶持，成為“天下第一傢”。孔子傢譜經過5次重修，曆經2500多年，記錄的非常詳細，各代名字取法也極有說道。現如今孔子的後裔約300萬人，以山東麯阜為中心，遍及中國及海外。孔繁森、孔祥熙、孔令輝等名人均是孔子的後人。