现代经济学主要流派 [Main Currents In Modern Economics] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 塞利格曼 著，贾拥民 译

出版社： 华夏出版社

ISBN：9787508057095

版次：1

商品编码：10099623

包装：平装

丛书名： 当代西方经济学经典译丛

外文名称：Main Currents In Modern Economics

开本：16开

出版时间：2010-04-01

用纸：胶版纸

页数：830

字数：810000

正文语种：中

内容简介

　　《现代经济学主要流派》一书是经济学思想史领域实至名归的经典之作，系统地梳理和评价了自1870年以来经济学思想的发展和演变。这一巨著到今天为止仍然是非常“现代”的，毫不过时，《现代经济学主要流派》在对约翰·斯图亚特·穆勒以来的古典经济学稍作回溯后，起旨一编便是“对形式主义的反叛”。古典主义者遭到了德国历史学派、马克思主义者和制度主义者的攻击。此后，通过由杰文斯、奥地利学派、约翰·贝茨·克拉克重新发现的边际主义，传统得以重申。由瓦尔拉斯和帕累托给出的均衡经济学分析，经希克斯和萨缪尔森等人的发展，成为经济学思想的主流。塞利格曼把现代经济学说的根本特征刻画出来了，那就是为技术而技术。
　　在熊彼特、凯恩斯、斯拉法，琼·罗宾逊夫人和张伯伦等经济学家共同强调市场竞争的不完全性之后，新古典学派经济学家重新提出了许多自足的模型，古典的形式主义回来，“复仇”了。
　　如今经济学受到技术的影响如此之深远，以至于我们的下一代也许不得不再来一次“重新发现”，才能找到让它冲开技术之樊篱的出路。塞利格曼这《现代经济学主要流派》正是一个非常好的开端。

作者简介

　　本·塞利格曼，美国著名劳动经济学家和经济学思想史学家，同时也是积极的社会活动家。他致力干以一种历史主义和制度主义的眼光，对正统经济学日渐僵化、越来越依赖技术的趋势进行批判，曾与米尔顿-弗里德曼就经济学是否应包含伦理道德成分展开过激烈的笔战。塞利格曼著作等身，除编著有八本学术作品外，也在报章媒体发表过诸多文章。
　　译者简介：
　　贾拥民，浙江大学经济学博士，师从汪丁丁教授。现留校任教，同时任浙江大学跨学科社会科学研究中心和浙江大学民营经济研究中心研究员。

目录

新版导言
前言
第一编 对形式主义的反叛
第1章 历史主义者的抗议
第2章 社会主义者的攻击
第3章 制度主义与异见精神

第二编 对传统的重申
第4章 从边际主义到古典自由主义
第5章 均衡经济学和理论的统一
第6章 英国传统的流变

第三编 朝向技术的推动力
第7章 瑞典学者的贡献
第8章 美国经济学界的分裂
第9章 从现实主义到技术至上主义
结语
中英文人名术语对照表
译后记

精彩书摘

　　德国学术界对古典经济学说的反对最早可以追溯到亚当·米勒（1779-1829）和弗里德里希·李斯特（1789-1846）。米勒的浪漫主义和李斯特的民族主义成为日后历史学派经济学家最好的榜样。历史学派利用无数的经验资料，持续不断地对古典经济学说进行攻击，几乎淹没了古典经济学的所有抽象概念。历史学派的早期代表人物是威廉·罗雪尔（1817-1894）和卡尔·克尼斯（1821-1898），他们强调必须追问经济制度的产生和发展。他们想在进行一般性分析之前，先收集到从古到今所有能收集到的资料。他们确信，采用这种方法，能够保证得到的结论比缺乏人文关怀的冷冰冰的英国式推理更有针对性。他们认为，这种办法不是要去推断在并不完全符合生活实际的假想情况下将会发生什么，而是要给出直接从生活本身得出的结论。对德国人来说，这种方法从根本上看，能够更好地收集和处理信息，进而指导公共政策，完全符合重商主义的官房学派的目标。
　　罗雪尔疾呼经济学应该向经验主义回归，以克服古典经济学家的有害影响。希尔德布兰希望把政治经济学改造为关于经济增长的科学。卡尔·克尼斯则完全否定经济规律。许多论著和文集涌现出来，不是为了支持古典学说，而是想取代它。罗雪尔认为，这一路径应该是可行的，而且是科学的，其终极目标是建立一种关于文明的完整的科学。经济学家对此能作出一些贡献，同时从历史发展中得到的知识反过来也有助于复兴经济学研究。这种趋势愈演愈烈的结果就是，德国的经济学家声称他们的学说与现实之间具有完完全全的相关性。这些学者说，概念、立场和理论都将随着制度的变化而步调一致地变迁。尽管他们之间也经常表现出很明显的区别，但是他们在一件事情上是一致的：暗示着经济中存在自然规律的古典方法必须受到挑战。他们认为，是经济生活决定了其理论表述的性质，而任何一种理论表述必然都只是暂时性的。不断涌现出来的新事实总是会激发人们质疑任何一种理论学说的永久有效性。

前言/序言

　　写这样一本书的念头萌发于我在布鲁克林大学求学和教书的日子，回忆起来，是埃德文·史宾格勒教授引导我进入经济学说史这一领域的，他现在已经成为布鲁克林大学基础研究学院主任。埃德文·史宾格勒教授当年讲授的是“经济思想的演变”和“当代经济理论”这两门课，它们都取得了极好的反响。在那个时代（大约三十年前），很少有涵盖了经济思想全部领域的教科书。尤其是当涉及经济学发展的当代阶段的时候，材料几乎是一片空白。更糟糕的是，在那个时代，绝大多数欧洲学者的经典著作都没有英译本，比如说熊彼特的《经济发展理论》和瓦尔拉斯的《纯粹经济学要义》等。至于维克塞尔.实际上几乎完全不为人知。其实除了上述几位经济学家的思想之外，欧洲还有很多极有意义的经济理论值得介绍到美国这个新大陆来，不过当时这个全球最强大的国家正陷在经济崩溃所带来的悲伤和迷茫当中不能自拔。
　　等到1947年，我重回布鲁克林大学讲授经济分析和经济思想史的时候，这种情况并没有得到多少改观。普通研究学院的学生们时间极为有限，看起来有必要把当代经济学理论发展的各个方面充分地展示出来，把那看似一团乱麻的理论梳理清楚，以便给学生提供某种指引。现成的资料是有一些，但它们都是围绕某个主题来组织的，从中很难找出有关人物和思想的清晰的线索。某种想法的出现经常需要催化剂。对我来说，这种催化剂来自于自由出版社的杰瑞米·卡普兰先生，他建议我把当代经济学思想作为一个整体来进行处理。

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没错，但为什么呢？为什么是我们，而不是虎鲸呢？人类的文化存在演进，这个说法并不新鲜，也没太多的帮助。光是模仿和学习不足以解释人类为什么会以这种独特的方式开始变化，不管人们对其展开了多么灵活多样的不懈实践。还必须有点别的什么东西，人类有、虎鲸却没有的东西。我认为答案是：在人类历史的某个时刻，思想观念开始接触、交配、互相结合。

评分☆☆☆☆☆

　　《力挽狂澜》串连起保罗·沃尔克辉煌传奇的从业经历，宏大而生动，更披露了有趣的生活细节，使得这位金融巨人的形象格外立体饱满：虚心地跟上司学习穿着；做事喜欢“拖”，不到最后一刻不发力；不善言辞的他，要靠贤内助应酬社交；50多岁担任美联储主席时，只身一人在华盛顿租住大学生公寓；爱垂钓，许多人生重大决定也是在钓鱼过程中做出的……刚与柔，坚韧与超拔，传奇与真实，书中体现出的这位勇士之力，读者会感知明断。

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做活动买的，非常不错，我很喜欢

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读了这本书之后，现代经济学主要流派，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡留白、布白，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，现代经济学主要流派一书是经济学思想史领域实至名归的经典之作，系统地梳理和评价了自1870年以来经济学思想的发展和演变。这一巨著到今天为止仍然是非常现代的，毫不过时，现代经济学主要流派在对约翰·斯图亚特·穆勒以来的古典经济学稍作回溯后，起旨一编便是对形式主义的反叛。古典主义者遭到了德国历史学派、马克思主义者和制度主义者的攻击。此后，通过由杰文斯、奥地利学派、约翰·贝茨·克拉克重新发现的边际主义，传统得以重申。由瓦尔拉斯和帕累托给出的均衡经济学分析，经希克斯和萨缪尔森等人的发展，成为经济学思想的主流。塞利格曼把现代经济学说的根本特征刻画出来了，那就是为技术而技术。在熊彼特、凯恩斯、斯拉法，琼·罗宾逊夫人和张伯伦等经济学家共同强调市场竞争的不完全性之后，新古典学派经济学家重新提出了许多自足的模型，古典的形式主义回来，复仇了。如今经济学受到技术的影响如此之深远，以至于我们的下一代也许不得不再来一次重新发现，才能找到让它冲开技术之樊篱的出路。塞利格曼这现代经济学主要流派正是一个非常好的开端。我曾经属于后一类。那时，我处于极度危险的境地。

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没错，但为什么呢？为什么是我们，而不是虎鲸呢？人类的文化存在演进，这个说法并不新鲜，也没太多的帮助。光是模仿和学习不足以解释人类为什么会以这种独特的方式开始变化，不管人们对其展开了多么灵活多样的不懈实践。还必须有点别的什么东西，人类有、虎鲸却没有的东西。我认为答案是：在人类历史的某个时刻，思想观念开始接触、交配、互相结合。

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和主流的经济学流派不太一样，这作者1970年就去世了

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　　★《日内交易四部曲》在日内交易方面是一本出类拔萃的好书，希望所有的日内交易者都能看到此书，期货日内交易者可以用它来完善自己的交易系统，也可以根据它重新构建一套新的日内交易系统，随着今后中国股市恢复“T+0”日内交易，日内交易者将会在市场品种数量上有更多的选择，再加上与本书内容配套的自动化交易程序，就可以实现由一系列电脑组成的无人盯盘的日内交易独立运行模式！

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请让我来解释一下。性交带来了累积型的生理进化，因为它把不同个体的基因融合到了一起。故此，一种生物身上出现的突变，可以跟另一生物出现的突变结合起来。最贴切的类比来自细菌，它们可以交换不在同一时间复制的基因，故此，它们能够获得来自其他物种对抗生素的免疫力。如果不是几十亿年前微生物开始交换基因，动物不通过性交继续交换基因，所有构造出了眼睛的基因就不可能同时汇聚在单独的一只动物身上，构造成腿、神经或大脑的基因亦然。每一种突变都会孤立地留存在自己的血统之内，发现不了协同配合的乐趣。用卡通片的方式想想看，一条鱼进化出了原始的肺，另一条鱼进化出了原始的四肢，可两者都不可能爬上陆地。内在式进化无须性交亦可出现，但它的速度要慢得多。