具体描述
编辑推荐
继印度伟大的灵性导师克里希那穆提、台湾佛界宗师星云大师之后，又一位智者之书为读者指导人生迷津，破解生活烦恼。
风靡全球的伟大禅师阿姜?查被称为我们时代的伟大智者。
深奥的人生哲理，通俗的文字表述，经典的心灵导修著作。
内容简介
继克里希那穆提、奥修之后，又一位智者之书为我们点亮人生的智慧之灯。作为风靡全球的伟大禅师，阿姜查被称为我们时代的伟大智者，他在世界各地受到广泛的欢迎，他用通俗的语言对困扰我们的深奥的问题进行了解答。我们活着为了什么？生活的真正归宿是什么?怎样才能快乐地生活？这些近乎的问题，在《这个世界的真相》中都能找到答案，在阿姜查看来，这些问题只是存在于呼吸之间的简单问题。如果你能呼吸，你就能找到这些问题的答案。他的书超过了时间与空间的距离，能以一种格外简单的方式自然地融入我们的心灵。与生活在都市中奔波、劳碌的人们能轻易地发生对接与碰撞。他的书，是献给都市心灵的田园牧歌，是进入疲惫心灵的一捧甘泉。
作者简介
阿姜·查，20世纪最伟大的禅师之一。1918年6月出生于泰国东北部乌汶省的一个小村庄。9岁剃度受沙弥戒，20岁正式受戒为比丘。1946年通过最高级正规佛学课程考试后，开始托钵行脚，寻师访道。1948年在森林中与20世纪伟大的森林禅师阿姜曼相遇，获得重要的启发，改变了他的修行方法。1954年回到家乡乌汶省巴蓬森林，并建立巴蓬寺。阿姜?查的修行方式有两大特色：头陀行与禅定体验。他的教导方式简明深远，吸引了全世界无数信众。精彩书评
目录
序 森林中的功课第一章 我们为何生于此
非男非女的身体
寻找我们的归宿
暮色早已降临
从内而生的痛苦
世俗生活的牢笼
染一块肮脏的布
观察我们的心
一颗清净的心
如此而已
第二章 生活在世界的真相中
嫁接与种子
如何改变心
大苹果与小苹果
快乐的本质
世人的行为模式
日常生活中的修行
装满水的瓶子
牛车的痕迹
第三章 今生解决问题的方法
谁在痛苦
正确的想法
最伟大的法门
自我的观念
无常中的真理
没有师父的佛陀
第四章 人世间的局限
获得解脱的“圣道”
一把禅修的钥匙
为什么要训练心
肉眼与心眼
事物的本质
第五章 不确定的世界
跑来跑去的心
心是什么样子
训练心的正确方法
猴子都是一样的
圣者的“安全阀”
静止的流水
第六章 生活的佛法
与“法”同在的人
有为法与无为法
贪欲的奴隶
世俗的概念
随时随地疗救心
无法隐藏的善与恶
第七章 佛法真的很简单
正常状态下的心
亲自体验
身心内的真谛
全部放下
观察的力量
心中之贼
第八章 纠正我们的知见
歧途与正见
烦恼像老虎
猴子的骨头
稻田中的水牛
人世间的问题
第九章 生活即修行
苦乐如捉蛇
为什么要持戒
自然生起的智慧
感官的节制
独自奋斗
请放下经典
第十章 觉醒之路
谁是真正的主人
了解每一位访客
每天的行禅
世界与镜子
忍耐与坚持
让心自由自在
学习放下
事物是如何分开的
第十一章 心的证悟
僧侣的生活
安静地修行
只有这颗心
捡芒果
证悟的时刻
第十二章 问师父的问题
附一：我们真正的归宿
附二：来自森林寺院的阿姜?查
附三：阿姜?查略传
精彩书摘
世人的行为模式当你发现一切事物都是不完美时你会想要出离，心会变得无动于衷并会寻求出离之道 出离心是来自于发现事物的本质，如实知道事物和爱恨的本质，无动于衷，指我们不再执著，从执著中出离，以平静的心观察，可以去除执著，这种平静是修行所致。
大多数人仍然不知道禅修的要点，他们认为行禅、坐禅和听佛法的开示就是修行，这些只是外在形式。当心碰到外尘时，才是真正修行的开始，这是修行之所在，此时，有感官的接触 当人们说一些我们不喜欢的事时，我们会生气 ；如果他们说我们喜欢的事，我们就高兴，这就是修行的地方。我们如何修行呢？如果我们只是跑来跑去，想追逐快乐，远离痛苦，如果这样修行，即使到了老死，我们仍然无法了解法，这是没有用的。当苦乐生起时，我们如何用佛法来解脱痛苦烦恼？这是修行的要点。
通常人们碰到不如意的事，他们会不开心，例如，有人会说：“不要打扰我，不要打扰我！为什么责备我？”这是自我封闭的人。这正是修行之所在：当人们批评我们时 我们应该反省他们说的是实话吗？我们应该敞开胸怀和想想他们说的内容 ，或许言之有理 或许我们有该责备的地方，他们可能是对的通常我们会立刻生气 。如果有人指出我们的缺点 ，我们应该努力改正、改进，这是聪明人修行的方式。
混乱的地方正是让我们平静下来的地方 ，当我们以智慧观察混乱的外境时，心会平静下来。有些人不能接受批评，他们自大、傲慢，他们会替自己辩护，如果你是一位教师，有时你的学生或许会告诉你不知道的事，因为你是老师，你听不下去，这不是正确的心态。
佛陀在世时，有一位弟子非常聪慧。有一次，当佛陀在说法时，佛陀问这位弟子：“舍利弗，你相信这个吗？”舍利弗尊者回答说：“我还没有完全相信。”佛陀赞许他的回答：“非常好，舍利弗，你是有智慧的人，有智慧的人不轻信，在相信或不相信。”
之前，他会敞开心怀去倾听，然后仔细思量那件事情的真相。佛陀为为人师者做了很好的典范 ，舍利弗的话是真的，他只说他的真实感受。有些人认为，说你不相信老师说的话好像是，在质疑老师的权威，他们会害怕，不敢这样说， 他们会赞同老师的说法，这是世人的行为模式，然而佛陀不会生气。佛陀说：“你无须为那些不是错误的事或恶事感到羞耻。如果你不相信 ，就说：你不相信 ，这是对 的。在这里 ，佛陀的行为是为人师表的典范。
有时，你甚至可以从小孩子身上学到一些事情，不要盲目地相信权威。
无论是站是坐或是在不同的地方走动，你总是可以观察周遭的事物，我们以，自然的方式，以色、声、香、味等感受或想法来接触所有事物 ，聪慧的人会去思考。真正修行时，我们不再关心任何外境。
前言/序言
用户评价
我这本书带来的“后劲”非常足。很多时候，读完一本书，合上封面，思绪很快就飘散到别处去了。但《这个世界的真相》不同，我合上它的那一刻，感觉自己仿佛刚从一场漫长而真实的梦境中醒来，世界依然在眼前，但看世界的“滤镜”似乎被永久地改变了。它不是那种读完能让你立马在饭桌上炫耀新知的大部头，而更像是一剂慢性药，它在你日常生活的细微之处慢慢发酵。比如，在和同事讨论一个项目进度时，我突然会联想到书中关于“线性时间错觉”的讨论，然后会不自觉地从一个更宏观的角度去审视这个项目的可行性。这种将书本的思考融入现实决策的能力，才是衡量一本好书是否真正有价值的最高标准，而这本书无疑做到了这一点。
评分我通常对那种上来就抛出大量晦涩理论，让人读起来像啃石头一样的非虚构作品是敬而远之的。我更偏爱那种叙事流畅，能将复杂概念巧妙地融入故事脉络之中的作品。这本书，至少从前几章的阅读体验来看，做到了这一点。作者似乎深谙如何引导读者的注意力，他并没有急于展示他所有的“证据”或者“理论框架”，而是像一个经验老道的导游，带着你慢慢走入那片迷雾之中。比如，他处理一个关于时间感知的段落时，并没有直接引用物理学公式，而是通过一个日常生活中极其微妙的场景变化，让读者自己去体会那种“不对劲”的感觉。这种润物细无声的铺陈方式，极大地降低了阅读的门槛，同时也保持了其思想的深度。对于那些想了解某些深层次议题，但又害怕被枯燥的术语劝退的读者来说，这绝对是一个惊喜。
评分这本书的语言风格，用一个词来形容就是“干净利落”。没有过多花哨的辞藻堆砌，每一个句子似乎都精准地服务于信息传递的目的。我特别欣赏作者在处理转折点时的节奏控制，那种如同精密机械运作般的精准度，让你在不知不觉中就被推向了下一个高潮。我在通勤的地铁上看这本书，原本拥挤嘈杂的环境，似乎都被这文字的魔力隔绝在外。我发现自己经常会不自觉地停下来，重新阅读某一段话，不是因为没看懂，而是因为那种表达的效率和力量感让人忍不住想再次回味。它没有冗余的自我辩解，作者对自己的论述有着超乎寻常的自信，这种自信通过他有力的笔触，毫无保留地传递给了读者。
评分天哪，这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴！那种深邃的蓝色调，搭配着一些古老符文的纹理，立刻就抓住我的眼球了。我是一个非常注重“第一印象”的读者，通常封面设计如果粗糙或者平庸，我可能连翻开第一页的兴趣都没有。但是《这个世界的真相》的封面，那种磅礴大气的神秘感，仿佛在低语着某种不为人知的宏大秘密。我甚至花了好几分钟仔细端详那些细节，那些光影的处理，让人联想到夜空中最遥远的星辰，或者深海之下未被触及的遗迹。这种艺术水准，让我对作者在内容上投入的心血充满了信心。它给我的感觉是，这不是一本随便拼凑出来的作品，而是一个精心雕琢的艺术品。我还没翻开内页，就已经开始期待一场视觉与精神的双重探险了。它成功地建立了一种期待感：我要揭开的，必然是值得我如此投入去探索的真相。
评分说实话，当我看到一些书评将它与一些经典哲学思辨录相提并论时，我心里是持怀疑态度的，毕竟“经典”二字的分量太重了。然而，这本书中对“确定性”这个概念的解构，让我不得不重新审视自己过去几十年建立起来的世界观。我发现作者并不是在贩卖一个绝对的、不容置疑的新教条，而更像是在提供一个“工具箱”，里面装满了各种角度的透镜，让你能从不同的焦距去看待你习以为常的现实。他处理争议性话题时的克制和平衡感令人印象深刻，没有陷入非黑即白的极端化论述。他更倾向于提出问题，激发读者的内在思考，而不是直接给出答案。这种互动性，让我感觉自己更像是一个共同探索者，而不是一个被动的知识接收者。这种思维上的参与感，是很多同类书籍所缺乏的。
评分书还没看，从外面看还不错，等以后有时间再看。
评分本杰明·富兰克林说：“一个人一旦有了好习惯，那它带给你的收益将是巨大的，而且是超出想象的。”这是他亲身体验得出的结论。富兰克林青年时期，发誓要改掉坏习惯，养成好习惯。他给自己制定了克服13个坏习惯的计划，取得了意想不到的良好效果。他为了保证有更多的时间用于学习，在计划的“程序”一条里，规定自己几点起床，几点吃饭，几点阅读，使生活有条不紊。后来有朋友说他常常表现出骄傲情绪，他又把养成“谦虚”的好习惯列入计划。他每周选出一种缺点进行矫正，每晚必须作自我反省，每天记录自己努力的结果。有时坏习惯没有彻底改变，尚未达到自己理想标准时，就再延长矫正一周，直到好习惯代替了坏习惯为止。一个人只要改变了身上的坏习惯，就能换来带给自己走向成功的好习惯。富兰克林能成为引导美国走上独立之路的爱国者，能成为著名的科学家，能成为最受美国人尊敬的人，这与他改变坏习惯，养成好习惯分不开。
评分生活即修行
评分最伟大的法门
评分②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、
评分又来500字，好吧，我说一下，从大学开始接触的阿加莎克里斯蒂，当时看的是贵州版，真的不错，不知道为什么现在没有了，很想把系列收齐，就开始了漫漫收集路，从大学毕业之后，就没有那么热爱读书了，但是还是想收集，所以就一直买一直买，买到不记得哪些买过2本甚至3本了，总是统计不清楚，然后这次本来是想买《白夜行》的，这本书我需要说一下，是在大理旅游的时候，在青年旅舍里面翻看的，看到第4章就回来了，所以必须买，实在是很好看，本来我对东野圭吾的作品也不是很在意，日本人的推理小说嘛，大学的时候读过太多，不太喜欢，此前一直阅读的是松本清张之类的，感觉太原始了一些，不过东野圭吾的应该要更好读一些，贴近现实一些，复古派的推理小说我实在不是很喜欢，这本《白夜行》是巅峰之作吧，确实不错，看了这本之后，我再也没有强烈的欲望去阅读东野圭吾的其他作品，想必都不出其右，于是顺带着买了几本阿加莎，目前家里的阿加莎也有30多本了吧，最经典的还是《东方快车谋杀案》和《无人生还》，这是我心目中的NO.1.再接再厉，收集完了以后老了慢慢读，我已经把阳台阅读区打造出来了，坐在外面看书的感觉确实不一样。
评分0E条
评分书很不错 值得一看 ，很赞
评分于善待“差生”，宽容“差生”。
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