簡體橫排是憾事,雖說方便瞭閱讀
評分文本本身存在者巨大的縫隙,透過其中可以窺視到當時的梁啓超及同道們的內心糾結,此書為理解當時思想曆史文化所必讀。
評分現在這些網民的強國意淫比起這本書來差遠瞭
評分很喜歡(:..清1.清):..梁啓超1.梁啓超,他的每一本書幾本上都有,這本新中國未來記很不錯,新中國未來記晚清新小說開山之作!梁啓超藉小說預言六十年後(1962年)之中國繁榮富強,百業俱興,萬國來朝。不僅實現瞭君主立憲,且成為國際政治格局中重要的一極!新中國未來記初載新小說第一、二、三、七號,後收入1936年之飲冰室閤集。書中以倒敘方式,敘自1902年以來六十年間中國曆史的發展,旨在發錶政見,商榷國計。小說,五迴,約九萬字,未完。初載新小說第一、二、三、七號,後收入1936年之飲冰室閤集。以倒敘方式,敘自1902年以來六十年間中國曆史的發展,旨在發錶政見,商榷國計。主乾部分記述改良派與革命派關於改良與革命的辯論,駁詰往復達四十四段,幾乎囊括瞭20世紀初關於中國往何處去論爭之基本要旨。今年(2008)是戊戌變法失敗的第110年。一個自信的民族,其對失敗的紀念與對勝利的紀念其實同樣重要。也許是曆史的一種迴報,在這個年份裏,奧運會在中國舉行。中國人把這視為一項勝利,更視為30年改革開放的一種精神果實。無可疑義,這確實是一顆滋潤的果實。但是,如果把坐標放到戊戌年作思考,我們也可以說,這也是一顆遲到的果實。——在這樣一個日子裏,迴望一下戊戌,對我們會有特彆的啓迪。在此,我們選取瞭幾部舊籍,把它們重新刊印,算是對那場失敗的一種紀念。這種選取基於這樣一種認識戊戌變法不是一項孤立的事件,它至少與馬關和談(1895)和庚子國變(1900)一起,共同構成一個失敗的事件。因此,我們選取的舊籍,就不是集中在戊戌變法這一個點上,而是力求展現齣它前後的照應。我們選取瞭這樣三本書作為它核心的展示點,它們是馬關議和中之伊李問答、勸學篇、庚子西狩叢談。伊李的馬關和談是19世紀以來最讓中國人感到恥辱的一幕。無論是伊藤博文的咄咄逼人,還是李鴻章的努力周鏇,都會使我們産生齣一種想要更積極地參與曆史的情懷和驅動力。——讀瞭這個東西,你纔會有一種愛國的真實願望。隻有瞭解曆史,愛國主義纔是有根的。也就是說,愛國首先不是一種觀念,而是對曆史的經驗及其體認。馬關條約簽訂後,直到戊戌變法開始,中國有瞭一段短暫的思想解放時期(大約兩年)。這時期的典型標誌,首先是士大夫上書問政的頻繁與熱切,其次是近代性傳媒(報刊)的爆炸式的産生,還有就是學會團體的大量湧現。而戊戌變法,正是這場思想解放的一種成果。在這個地方,我們沒有選取康有為和梁啓超對變法屢帶誇張的親筆記述,而是選取瞭張之洞的勸學篇。之所以如此,是基於這樣一種認識戊戌變法有兩個界麵,一方麵,是少數精英的現代性觀念的現實輸入另一方麵,則是本民族文化心理上的努力適應與
評分簡體橫排是憾事,雖說方便瞭閱讀
評分時而黃剋強占上風,時而李去病占上風,誰也沒有最後說服誰。
評分版本很好 值得收藏
評分方二十世紀之初,梁啓超以文章巨公而倡小說革命,仿日本明治時期流行的政治理想小說體例著《新中國未來記》,刊於《新小說》雜誌。是書也,作者自以為“於中國前途大有裨助”,但草草五迴,便無下文。作者又雲“編中寓言,頗費覃思”,行文之中並不挑明,在小注裏卻存心誘逗,使人不猜中也難。此書文體、思想的“絕對價值”未必能彪炳韆鞦,但《新中國未來記》之為小說,乃是梁任公於1902年所著之小說,則不可等閑對待。近年2002年 正係我中過全國人民舉行維新五十年大視典之日。 案:多算瞭一韆年 P7,處處有演說壇,日日開講論會,竟把偌大一個上海,連江北,連吳淞口,連崇明縣,都邊做博覽會場瞭闊哉闊哉。 P8,講史,六十年,光緒二十八年至今
評分晚清新小說開山之作! 梁啓超藉小說預言六十年後(1962年)之中國繁榮富強,百業俱興,萬國來朝。不僅實現瞭君主立憲,且成為國際政治格局中重要的一極! 《新中國未來記》初載《新小說》第一、二、三、七號,後收入1936年齣版之《飲冰室閤集》。書中以倒敘方式,敘自1902年以來六十年間中國曆史的發展,旨在“發錶政見,商榷國計”,主乾部分記述改良派與革命派關於革命與改良的辯論,駁詰往復達四十四段,幾乎囊括瞭20世紀初關於“中國往何處去”論爭之基本要旨。
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