中國曆史上的傳奇性人物（套裝上下冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　所謂曆史，實際上是人類形成、生存和發展的記錄。曆史是人創造的，人是曆史的主體和動力。認識曆史、研究曆史，必須首先認識和研究曆史人物，特彆是那些在人類曆史上叱吒風雲、推波助瀾的重要曆史人物。
　　《中國曆史上的傳奇性人物(套裝上下冊)》在總結眾多曆史書籍的基礎上，選取瞭諸葛亮、嶽飛、張士誠、李時珍、董小宛、和珅、丁寶楨、鬍雪岩、汪精衛、慈溪等四十多位對中國曆史具有重大影響的曆史人物，將他們的生平事跡和曆史作用精要地介紹給讀者。

作者簡介

蘇同炳，筆名莊練、雍叔，問亦使用紀景和、趙壹、公炎等。浙江杭州人，1925年齣生，原籍浙江。曆史學傢、掌故學傢，從事寫作已逾四十年，所寫主要以文史類論文及雜著為多。已齣版專書逾二十種，主要有《颱灣今古談》、《明代驛遞製度》、《人物與掌故叢談》、《中國近代史上的關鍵人物》、《中國曆史上的傳奇性人物》、《中國曆史上最具特色的皇帝》、《名史偶筆》、《明代史事與人物》、《清代史事與人物》、《曆史廣角鏡》、《瀋葆楨傳》等。

目錄

中國曆史上的傳奇人物（上）
貂蟬與呂布
魏延腦後有反骨嗎？
諸葛亮徵蠻
木蘭故事考證
木蘭從軍故事的時代背景
宋太祖杯酒釋兵權
“正史”中的王安石
徽欽二帝北狩以後的生活
嶽飛史跡辨
宋江與李師師
閻羅包老
張龍趙虎考
釵頭鳳故事考辨
愛國史學傢鬍三省
張士誠遺念在蘇杭
建文齣傢之謎
三笑故事的新探討
明代“吳派”大畫傢瀋周
高齡九十的藝術大師文徵明
李時珍和他的《本草綱目》
治河名臣潘季馴
錢謙益與柳如是
“詩人”吳梅村
雜記秦良玉
董小宛

中國曆史上的傳奇人物（下）
和珅傳奇
記李光地賣友事
關於瀋三白
生死書叢紀曉嵐
拓殖英雄王同春
“長毛狀元”——王韜
古稀名將馮子材
經學大師俞麯園
湘綺老人王閩運
丁寶楨的不白之冤
慈禧寶藏與清末政治
李蓮英的一屍二墓
鬍雪岩與王有齡——發生在杭州的一段傳奇故事考證
楊乃武與小白菜
張蔭桓的早年事跡
汪精衛的先世及其他
方君璧與曾仲鳴
戲裏戲外的人生——《末代皇帝》的史實真僞
隻為“皇後”一個虛名
瀋鵲應鴛鴦同命
狗肉將軍張宗昌之死
魯迅和他的祖父

精彩書摘

　　魏延腦後有反骨嗎？
　　一月廿四日在長河版刊齣的鍾老先生大作《腦後反骨是叛像——忠於西蜀卻被見疑的魏延》，讀後頗有感慨，因此在這裏提齣一談。
　　鍾先生說，魏延本是長沙太守韓玄之部將，在關羽取長沙之時殺韓玄歸降。但到劉備與諸葛亮來到長沙，關羽為魏延引見時，諸葛亮卻要刀斧手將魏延推齣斬首，理由是魏延“腦後有反骨，久後必反，故先斬之，以絕禍根”。此事雖因劉備之解救而得免，但諸葛亮對之始終存有偏見。他後來還曾對參謀鄧芝說：“魏延素有反像，吾知彼常有不平之意，因憐其勇而用之，久後必生患害。”可證諸葛亮並未把魏延當自己的部屬看待，隨時都在防他造反。鍾先生因此說，“諸葛亮一生以為魏延會造反，結果魏延卻十分忠於西蜀。如馬謖、苟安、李嚴、楊儀等為孔明所賞識的，卻錶現得令人失望。魏延實在是個悲劇人物”。對於鍾先生的此一說法，筆者不敢苟同。因為所謂“諾葛亮一生以為魏延會造反”的話，其實隻是《三國演義》怍著所自撰的“一傢之言”，事實上並無其他證明，怎可相信他所說的便是真人實事呢？
　　魏延是否在長沙“陣前起義”的降將？看正史的記載即可知其不然。《三國誌·魏延傳》雲：“魏延，字文長，義陽人也。以部麯隨先主人蜀，數有戰功。”所謂“部麯”，就是由招募而來的私人軍隊。中國曆史上每當天下大亂，群雄並起之時，這種私人軍隊就會很多。《三國誌·鄧艾傳》雲：“吳名宗大族，皆有部麯，阻兵仗勢。”又《晉書·祖逖傳》雲：“將部麯百餘傢渡江。”所指即此。劉備要想成事業，當然得先招兵買馬，建立他自己的軍隊，魏延因此而成為他的部麯，可證他們間的主從關係開始得很早。“部麯”身份等於是嫡係部隊，所以劉備對魏延一直非常信任。建安二十四年，劉備剛剛自做漢中王，由漢中還軍成都，即命魏延為“鎮遠將軍領漢中太守”，畀以鎮守漢中之重任，其倚信程度僅次於關羽、張飛二人。此後他更因戰功纍次加官晉爵，一直做到“前軍師、徵西大將軍，假節，進封南鄭侯”。當時關羽、張飛和黃忠早已故世，馬超閑置，趙雲的名位亦遠在魏延之下，屈指算來，蜀中將領竟以魏延的官職為最高。這固然是魏延的嫡係身份使劉備對之倚信有加使然，他自己的戰功亦具有很重要的因素。如其不然，隨劉備入川的“部麯”何止乾百，為何隻有魏延能脫穎而齣呢？
　　魏延的戰功，以後主建興八年率軍入羌中，大敗魏後將軍費瑤、雍州刺史郭淮於陽溪之戰為最著。魏延因此由“丞相司馬領涼州刺史”進官為“前軍師、徵西大將軍，假節”，並由都亭侯進封為南鄭侯。但盡管史傳中對魏延的功績記載得如此明白顯赫，演義中卻毫無記述。不僅如此，演義還在建興八年諸葛亮復齣祁山之戰中，將他寫成一個不聽諸葛亮節度，擅自齣兵箕榖而中伏大敗的有勇無謀之人。演義此一迴中還有一段話說：“此時孔明不殺魏延，欲留之以為後用也。”顛倒黑自如此，其目的無非藉此強調魏延乃是“素有反相”的不可信賴之人，並為其後來因與楊儀內訌而被加上“反叛”罪名預留伏筆，證明諸葛亮從來都不曾相信過他，如此而已。昔人描寫舊時酷吏如何設法人人於罪，每謂之“善於羅織周內”。看演義作者對待魏延的態度，實在十分相似，真可令人深長嘆息。
　　以魏延在蜀漢的戰功而言，較之位列“五虎將”的馬超、黃忠並無遜色。但《三國演義》描寫馬超、黃忠二人的作戰情形，看起來都虎虎有生氣，唯有對魏延則始終將他塑造成為一個反復無常而不可信賴的小人模樣，真不知其何所據而雲然。鍾先生以為，諸葛亮說魏延腦後有反骨，所以一生都不信任他，這是魏延的悲劇。我則以為諸葛亮並不曾說過這樣的話，魏延之所以會成為悲劇人物，完全是《三國演義》歪麯渲染的結果。其間意義則全不一樣。
　　《三國誌》與《三國演義》雖然同樣敘述三國時代的曆史，但二者的性質截然不同。《三國誌》是正史，其敘事皆有所本，即使難免錯誤卻仍大體可信。《三國演義》乃是一部演義體的小說，所敘史事真贋參半，而且常因誇張渲染而失實太甚，不可輕易相信。以魏延為例，此人以劉備嫡係之部麯而被寫成陣前叛變的降將，已失實太甚，再憑空添齣“腦後有反骨”的無稽之談，以刻意將他塑造成一個反復無信的不義小人，豈不是太冤枉瞭嗎？

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

典故研究大傢、著名語言學傢王光漢《詞典問題研究--為典故正名》指齣：以上說法都失之籠統。首先是“引用”一詞即用的不甚確當。引用就是援引，考據中的引證，小說筆記中的引文等都是引用，難道這種引證、引用都是用典？考據、小說筆記難道不算“文”？至於其他能稱之為“文”的注明齣處的引語與考據、小說筆記的大段原文直錄就其本質講應該說是屬於同一類型的，這類顯然都應與典故劃開。其次是“有來曆齣處”的說法更失科學。“有來曆齣處”隻能作為典故的先決條件之一，但並非“有來曆齣處”的詞、包括暗引的語句都可以視作典故。古人為詩著文，頗強調“無一字無來曆”，一部《辭源》所收的詞有多少沒有不同時代的用例呢？如果說前人用過，後人再用即是“有來曆齣處”，那麼《辭源》豈非成瞭典故辭典？現齣的典故之書之所以劃不清成語、引語、普通語詞與典故之間的界限，其中很大一部分責任在上述辭書對典故的這個釋義上。

評分☆☆☆☆☆

狗肉將軍張宗昌之死

評分☆☆☆☆☆

掌故和典故雖然有區彆，但它們又同宗同脈，同根同源。一般來說，適閤於掌故的分類，典故也適閤。譬如，我們把掌故按內容分為文學掌故（如：《西遊記》掌故）、文化掌故（如：飲食掌故、佛教掌故、民族掌故、服飾掌故等）、人物掌故（如：《中國十大名麯》掌故）、曆史掌故（如：三國掌故）、地方景點掌故（如：中國十大風景名勝的掌故）等等。因此典故也可以分為上述類型，但無論掌故和典故都是為文學創作服務的，它們的使用都具有局限性。此外，掌故和典故還可以按國彆分類，外國文學中也有典故，由於國外不像中國古代重文不重理，因此典故涵蓋的範圍更廣，分類也更多，如數學典故、物理典故、科技典故等等。

評分☆☆☆☆☆

李蓮英的一屍二墓

評分☆☆☆☆☆

讀此書可廣見聞，增知識。

評分☆☆☆☆☆

關於瀋三白

評分☆☆☆☆☆

典故指典製和掌故。《辭海》、《辭源》為“典故”一詞立瞭兩個義項：一是典故一詞的古義，與現代漢語所說的“故實”有些相當，指古代的典章製度、舊事舊例。我們今天所講的典故當然用的是典故的今義。典故的今義，《現代漢語詞典》釋作“詩文裏引用的古書中的故事或詞句”。《辭海》、《辭源》的釋法與此有類，說是“詩文中引用的古代故事和有來曆齣處的詞語”。

評分☆☆☆☆☆

李時珍和他的《本草綱目》

評分☆☆☆☆☆

錢謙益與柳如是

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