山海经 易经 道德经 全译全注全解白话文共3本 中国古代宗教哲学 国学经典书籍 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 博雅世图图书专营店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：2016120800

商品编码：10225234608

开本：32开

套装数量：3

《中国古代思想史纲：从先秦到魏晋》 在中国悠久的历史长河中，思想的激荡与演进，如同奔涌的江河，塑造了民族的精神特质，影响了文明的走向。本书并非对某一部经典的字斟句酌，而是以宏大的历史视野，勾勒出中国古代思想发展的脉络，探寻那些塑造了我们民族精神内核的关键时期与核心思想。我们将一同走进先秦的百家争鸣，感受诸子百家的智慧光芒；步入汉代的儒学独尊，理解其如何成为社会的主流意识；再到魏晋的玄学思潮，领略那份超越世俗的清谈与哲思。 一、 思想的滥觞与勃发：先秦的群星璀璨 本书的起点，是那个被誉为“中国思想的黎明”的先秦时期。这是一个社会剧烈变革，旧秩序崩塌，新思想层出不穷的时代。在诸侯争霸、礼崩乐坏的动荡中，智者们忧国忧民，试图为混乱的时代寻求解救之道，由此催生了中国哲学史上最为辉煌的思想盛宴——百家争鸣。 儒家：仁爱与秩序的构建者。 以孔子为代表的儒家，在动荡中拾起了周公的礼乐制度，提出了“仁”、“礼”、“忠”、“恕”等核心概念，强调个人的道德修养与社会责任。他们认为，君子应“克己复礼”，通过修身齐家治国平天下，来构建一个和谐有序的社会。孟子更是将“仁”发展为“性善论”，强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，赋予了人民至高无上的地位。儒家思想，如同一股清泉，滋养着中华民族的伦理道德，塑造了中国人的行为规范与价值取向。 道家：自然与超脱的探索者。 与儒家的积极入世不同，老子、庄子等道家思想家，则将目光投向了“道”。他们认为“道”是宇宙万物的本源，也是自然规律的体现。道家主张“无为而治”，反对人为的干预与强制，提倡顺应自然，返璞归真。庄子更是以其汪洋恣肆的想象力，描绘了“逍遥游”的境界，鼓励人们摆脱功名利禄的束缚，超越生死，达到精神的自由。道家思想，如同深邃的夜空，给予了中国人在压力与困境中寻找心灵慰藉的途径，也孕育了中国艺术和文学中独特的浪漫与自由精神。 法家：权谋与法制的实践者。 商鞅、韩非子等法家代表人物，则在乱世中提出了以法治国的主张。他们认为，人性本恶，必须通过严苛的法律和强大的国家机器来加以约束。法家强调君主的绝对权威，主张“不别亲疏，不殊贵贱，一视同仁”的法治原则，为统一国家的形成提供了重要的理论基础。法家思想，如同凌厉的刀锋，塑造了中国古代政治的强大与严酷，也为后世君主提供了治国理政的实用工具。 墨家：兼爱与非攻的践行者。 墨子提出的“兼爱”、“非攻”等思想，在当时具有极其重要的进步意义。他反对儒家的等级观念，主张“兼爱”，即爱所有人，并身体力行地组织“墨家团”，实践其“非攻”的主张。墨家思想，虽然在后世逐渐衰落，但其蕴含的平等、博爱精神，依然闪耀着人性的光辉。 名家、阴阳家、兵家等： 除了上述主流学派，名家在逻辑辩论上的成就，阴阳家对宇宙运行规律的探索，兵家在军事战略上的贡献，都丰富了先秦思想的宝库。 二、 思想的统一与融合：秦汉的格局确立 秦朝的统一，不仅是政治上的，也是思想上的。虽然秦始皇焚书坑儒，试图压制异见，但思想的火种并未熄灭。汉朝建立后，统治者吸取秦亡教训，采取了更具包容性的思想政策。 儒学独尊与融合。 汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”，标志着儒家思想正式成为中国封建社会的正统意识形态。但这种“独尊”，并非是对其他思想的彻底否定，而是在融合与吸收的基础上，以儒学为主体。经学家们对儒家经典进行了深入的阐释和注释，形成了经学体系。同时，黄老思想、法家思想等也渗透到汉代政治与社会生活中，共同构成了汉代丰富而复杂的思想图景。 谶纬之学与政治神学。 谶纬之学在汉代盛行，将天命、祥瑞与政治统治紧密联系，为皇权披上了神圣的外衣。这反映了当时人们对宇宙运行规律的神秘化认知，以及对稳定统治的渴望。 三、 思想的沉淀与流变：魏晋的清谈与玄思 汉末的社会动荡，特别是三国鼎立，以及随后的魏晋南北朝时期，带来了新的思想转向。在政治混乱、社会不安的背景下，人们开始反思生命的意义，探寻精神的解脱。 玄学的兴起。 玄学，又称“清谈”，是在老庄思想和汉代经学基础上发展起来的一种哲学思潮。它不拘泥于具体事功，而是以形而上的本体论和认识论为主要内容，探讨“有”与“无”、“名”与“实”等哲学问题。竹林七贤等玄学名士，以其飘逸洒脱的风度，超脱世俗的言谈，成为当时思想界的代表。玄学虽然被一些人视为消极避世，但它在一定程度上解放了人们的思想，为后世佛教的传入和发展提供了土壤。 佛教的传入与本土化。 佛教自汉代传入中国，在魏晋南北朝时期得到了快速发展，并逐渐与中国本土思想发生碰撞与融合。特别是佛教的生死观、因果报应等观念，为饱受战乱之苦的民众提供了精神寄托。玄学清谈的思辨精神，也为佛教的理解和阐释提供了方法。 山水诗与艺术精神。 魏晋时期，山水诗的兴盛，如谢灵运、陶渊明等人的作品，充分体现了当时文人对自然的崇尚和对精神自由的追求。这种对自然美的热爱，也反映了中国古代思想中“天人合一”的理念，以及对生命本真的回归。 本书并非对以上任何一部经典进行逐字逐句的解读，而是试图在历史的纵深中，呈现中国古代思想发展的宏观图景。我们将看到，儒家的仁爱秩序，道家的自然超脱，法家的权谋法制，以及后来佛教的空灵慈悲，是如何在历史的长河中相互激荡、融合、演变，最终汇聚成滋养中华民族精神的不竭源泉。本书将带领读者穿越时空，感受先贤的智慧，理解中国古代思想的博大精深，从而更深刻地认识我们自己。

评分☆☆☆☆☆

我最近迷上了研究古代的宇宙观和思维模式，但市面上的很多版本要么过于学术化，充斥着生僻的专业术语，读起来让人昏昏欲睡；要么就是过于通俗化，为了迎合大众而牺牲了原文的精确性。这套三卷本的《山海经 易经 道德经》的组合，恰好抓住了那个微妙的平衡点。我关注的重点在于它的“全注全解”部分，这往往是判断一套经典读本质量高低的关键。一个好的注本，应该能梳理出作者的思想脉络，并结合当时的社会背景进行阐释。特别是《易经》，它被誉为群经之首，其内在的辩证法思想对后世影响深远。我希望这套书能清晰地展示出阴阳转化、时位对举这些核心概念，而不是停留在占卜的层面。至于《道德经》，老子的无为而治和“知足常乐”的哲学，在现代社会中显得尤为珍贵，如果白话文的翻译能既忠实于原文的韵味，又能准确传达其超越时代的智慧，那么这套书的价值就无可估量了。它提供的不是快餐式的知识，而是可以反复咀嚼、常读常新的思想养料。

评分☆☆☆☆☆

对于我们这些非科班出身的读者来说，最头疼的就是如何处理文言文的“味道”与现代理解的“清晰度”之间的矛盾。有些翻译版本，为了追求流畅，把原文的精髓给冲淡了，读起来像白开水；有些则为了保持古韵，翻译得佶屈聱牙，让人望而生畏。我非常好奇这套书是如何在“白话文”的维度上做平衡的。特别是《道德经》，它的美感很大程度上来源于其简洁和韵律感，如果白话文翻译得过于啰嗦，就会失去那种“冲和”之美。我期待它能够采用一种既现代易懂，又保留了原文哲思力量的语言风格。读完后，我希望我能清晰地感受到《易经》中那种微妙的变动感，领悟《山海经》中上古先民的朴素世界观，并能用《道德经》的智慧去审视当下的生活。这套书如果真的做到了“全译全注全解”，那么它就不仅仅是工具书，更像是引领读者进行一次深层次的文化对话的向导。

评分☆☆☆☆☆

这套《山海经 易经 道德经 全译全注全解白话文》的组合简直是国学爱好者的福音，光是这个“全译全注全解白话文”的配置就让人眼前一亮。我一直觉得古代经典晦涩难懂，像《易经》那种，没有旁人指点根本无从下手，光是那些爻辞和卦象就能把我绕晕。但是这套书，光是看目录和封面设计，就能感受到编者在这上面下的功夫。他们显然明白现代读者的问题所在，不是简单地把古文摆在那儿让你去猜，而是提供了一个完整的解读框架。想象一下，读《道德经》的时候，不再是面对一堆拗口的文言文冥思苦想“道可道，非常道”到底是个什么意思，而是可以直接对照白话文的解释，然后在注释里深挖其哲学意蕴，这种学习体验的效率和深度是完全不一样的。特别是对于初学者来说，这套书就像是一个耐心的老师，把那些隐藏在文字背后的智慧一点点剥开，让你能够轻松地跨入中国古代宗教哲学的殿堂。我特别期待它对《山海经》的解读，那本书光是看神怪异兽的部分就够津津乐道了，如果能结合古代的地理观念和原始信仰来解释，那就太棒了。这不仅仅是三本书的合集，更像是一个完整的国学入门系统，让人期待不已。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一次性把《山海经》《易经》和《道德经》这三部风格迥异的巨著放在一起阅读，本身就是一种挑战，但如果能有一个统一的、高质量的导读系统，那将是一次绝妙的思维探险。《山海经》的奇谲瑰丽，充满了上古的地理想象和巫术色彩；《易经》的精微奥妙，是古代的决策智慧和哲学模型；而《道德经》的冲淡平和，则代表了道家思想的终极关怀。我个人更倾向于从《山海经》入手，看看古代人是如何构建他们世界的秩序和神话体系的，这套书的白话文翻译，如果能生动地再现那些奇珍异兽的形象，而不是干巴巴地罗列名词，那阅读体验绝对是顶级的。然后过渡到《易经》的符号系统，再最终回归到《道德经》对“道”的体悟，这三者形成了一个从“物”到“理”再到“道”的完整认知路径。能够提供如此结构化阅读体验的组合，在市面上非常罕见，它体现了编者对中国传统文化整体性的深刻理解。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代的“宗教哲学”概念非常感兴趣，这三本书恰好涵盖了不同的维度：《山海经》可以视为上古的“神话宗教原型”，充满了对自然力量的敬畏和拟人化；《易经》则更偏向于一种“宇宙运行的逻辑和方法论”，带有强烈的思辨色彩；而《道德经》则是成熟的“哲学体系”，探讨的是万物的本源和治理之道。这套“全译全解”的版本，让我期待它能清晰地区分这三者在古代文化光谱中的位置。例如，当解释《易经》中的某些卦象时，能否联系到《山海经》中描绘的某些神祇或异象？当谈论《道德经》的“有无相生”时，能否回溯到《易经》中的对立统一思想？如果译注者能做到这种跨文本的参照和贯通，那么这套书的价值就不只是“三本经典”的简单相加，而是一个深度解读中国古代思维体系的综合工具书。这种深度的挖掘和联系，是任何单一版本的解读都难以企及的。

评分☆☆☆☆☆

包装得太差，就用个蛇皮袋，拿到手每本都破破烂烂的

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好评

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好好好！！！

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值得看看

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包装得太差，就用个蛇皮袋，拿到手每本都破破烂烂的

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好

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送货挺快的，但没有看到赠品的书，商家没有给