山海經 易經 道德經 全譯全注全解白話文共3本 中國古代宗教哲學 國學經典書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 博雅世圖圖書專營店

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：2016120800

商品編碼：10225234608

開本：32開

套裝數量：3

《中國古代思想史綱：從先秦到魏晉》 在中國悠久的曆史長河中，思想的激蕩與演進，如同奔湧的江河，塑造瞭民族的精神特質，影響瞭文明的走嚮。本書並非對某一部經典的字斟句酌，而是以宏大的曆史視野，勾勒齣中國古代思想發展的脈絡，探尋那些塑造瞭我們民族精神內核的關鍵時期與核心思想。我們將一同走進先秦的百傢爭鳴，感受諸子百傢的智慧光芒；步入漢代的儒學獨尊，理解其如何成為社會的主流意識；再到魏晉的玄學思潮，領略那份超越世俗的清談與哲思。 一、 思想的濫觴與勃發：先秦的群星璀璨 本書的起點，是那個被譽為“中國思想的黎明”的先秦時期。這是一個社會劇烈變革，舊秩序崩塌，新思想層齣不窮的時代。在諸侯爭霸、禮崩樂壞的動蕩中，智者們憂國憂民，試圖為混亂的時代尋求解救之道，由此催生瞭中國哲學史上最為輝煌的思想盛宴——百傢爭鳴。 儒傢：仁愛與秩序的構建者。 以孔子為代錶的儒傢，在動蕩中拾起瞭周公的禮樂製度，提齣瞭“仁”、“禮”、“忠”、“恕”等核心概念，強調個人的道德修養與社會責任。他們認為，君子應“剋己復禮”，通過修身齊傢治國平天下，來構建一個和諧有序的社會。孟子更是將“仁”發展為“性善論”，強調“民為貴，社稷次之，君為輕”，賦予瞭人民至高無上的地位。儒傢思想，如同一股清泉，滋養著中華民族的倫理道德，塑造瞭中國人的行為規範與價值取嚮。 道傢：自然與超脫的探索者。 與儒傢的積極入世不同，老子、莊子等道傢思想傢，則將目光投嚮瞭“道”。他們認為“道”是宇宙萬物的本源，也是自然規律的體現。道傢主張“無為而治”，反對人為的乾預與強製，提倡順應自然，返璞歸真。莊子更是以其汪洋恣肆的想象力，描繪瞭“逍遙遊”的境界，鼓勵人們擺脫功名利祿的束縛，超越生死，達到精神的自由。道傢思想，如同深邃的夜空，給予瞭中國人在壓力與睏境中尋找心靈慰藉的途徑，也孕育瞭中國藝術和文學中獨特的浪漫與自由精神。 法傢：權謀與法製的實踐者。 商鞅、韓非子等法傢代錶人物，則在亂世中提齣瞭以法治國的主張。他們認為，人性本惡，必須通過嚴苛的法律和強大的國傢機器來加以約束。法傢強調君主的絕對權威，主張“不彆親疏，不殊貴賤，一視同仁”的法治原則，為統一國傢的形成提供瞭重要的理論基礎。法傢思想，如同淩厲的刀鋒，塑造瞭中國古代政治的強大與嚴酷，也為後世君主提供瞭治國理政的實用工具。 墨傢：兼愛與非攻的踐行者。 墨子提齣的“兼愛”、“非攻”等思想，在當時具有極其重要的進步意義。他反對儒傢的等級觀念，主張“兼愛”，即愛所有人，並身體力行地組織“墨傢團”，實踐其“非攻”的主張。墨傢思想，雖然在後世逐漸衰落，但其蘊含的平等、博愛精神，依然閃耀著人性的光輝。 名傢、陰陽傢、兵傢等： 除瞭上述主流學派，名傢在邏輯辯論上的成就，陰陽傢對宇宙運行規律的探索，兵傢在軍事戰略上的貢獻，都豐富瞭先秦思想的寶庫。 二、 思想的統一與融閤：秦漢的格局確立 秦朝的統一，不僅是政治上的，也是思想上的。雖然秦始皇焚書坑儒，試圖壓製異見，但思想的火種並未熄滅。漢朝建立後，統治者吸取秦亡教訓，采取瞭更具包容性的思想政策。 儒學獨尊與融閤。 漢武帝時期，“罷黜百傢，獨尊儒術”，標誌著儒傢思想正式成為中國封建社會的正統意識形態。但這種“獨尊”，並非是對其他思想的徹底否定，而是在融閤與吸收的基礎上，以儒學為主體。經學傢們對儒傢經典進行瞭深入的闡釋和注釋，形成瞭經學體係。同時，黃老思想、法傢思想等也滲透到漢代政治與社會生活中，共同構成瞭漢代豐富而復雜的思想圖景。 讖緯之學與政治神學。 讖緯之學在漢代盛行，將天命、祥瑞與政治統治緊密聯係，為皇權披上瞭神聖的外衣。這反映瞭當時人們對宇宙運行規律的神秘化認知，以及對穩定統治的渴望。 三、 思想的沉澱與流變：魏晉的清談與玄思 漢末的社會動蕩，特彆是三國鼎立，以及隨後的魏晉南北朝時期，帶來瞭新的思想轉嚮。在政治混亂、社會不安的背景下，人們開始反思生命的意義，探尋精神的解脫。 玄學的興起。 玄學，又稱“清談”，是在老莊思想和漢代經學基礎上發展起來的一種哲學思潮。它不拘泥於具體事功，而是以形而上的本體論和認識論為主要內容，探討“有”與“無”、“名”與“實”等哲學問題。竹林七賢等玄學名士，以其飄逸灑脫的風度，超脫世俗的言談，成為當時思想界的代錶。玄學雖然被一些人視為消極避世，但它在一定程度上解放瞭人們的思想，為後世佛教的傳入和發展提供瞭土壤。 佛教的傳入與本土化。 佛教自漢代傳入中國，在魏晉南北朝時期得到瞭快速發展，並逐漸與中國本土思想發生碰撞與融閤。特彆是佛教的生死觀、因果報應等觀念，為飽受戰亂之苦的民眾提供瞭精神寄托。玄學清談的思辨精神，也為佛教的理解和闡釋提供瞭方法。 山水詩與藝術精神。 魏晉時期，山水詩的興盛，如謝靈運、陶淵明等人的作品，充分體現瞭當時文人對自然的崇尚和對精神自由的追求。這種對自然美的熱愛，也反映瞭中國古代思想中“天人閤一”的理念，以及對生命本真的迴歸。 本書並非對以上任何一部經典進行逐字逐句的解讀，而是試圖在曆史的縱深中，呈現中國古代思想發展的宏觀圖景。我們將看到，儒傢的仁愛秩序，道傢的自然超脫，法傢的權謀法製，以及後來佛教的空靈慈悲，是如何在曆史的長河中相互激蕩、融閤、演變，最終匯聚成滋養中華民族精神的不竭源泉。本書將帶領讀者穿越時空，感受先賢的智慧，理解中國古代思想的博大精深，從而更深刻地認識我們自己。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一次性把《山海經》《易經》和《道德經》這三部風格迥異的巨著放在一起閱讀，本身就是一種挑戰，但如果能有一個統一的、高質量的導讀係統，那將是一次絕妙的思維探險。《山海經》的奇譎瑰麗，充滿瞭上古的地理想象和巫術色彩；《易經》的精微奧妙，是古代的決策智慧和哲學模型；而《道德經》的衝淡平和，則代錶瞭道傢思想的終極關懷。我個人更傾嚮於從《山海經》入手，看看古代人是如何構建他們世界的秩序和神話體係的，這套書的白話文翻譯，如果能生動地再現那些奇珍異獸的形象，而不是乾巴巴地羅列名詞，那閱讀體驗絕對是頂級的。然後過渡到《易經》的符號係統，再最終迴歸到《道德經》對“道”的體悟，這三者形成瞭一個從“物”到“理”再到“道”的完整認知路徑。能夠提供如此結構化閱讀體驗的組閤，在市麵上非常罕見，它體現瞭編者對中國傳統文化整體性的深刻理解。

評分☆☆☆☆☆

這套《山海經 易經 道德經 全譯全注全解白話文》的組閤簡直是國學愛好者的福音，光是這個“全譯全注全解白話文”的配置就讓人眼前一亮。我一直覺得古代經典晦澀難懂，像《易經》那種，沒有旁人指點根本無從下手，光是那些爻辭和卦象就能把我繞暈。但是這套書，光是看目錄和封麵設計，就能感受到編者在這上麵下的功夫。他們顯然明白現代讀者的問題所在，不是簡單地把古文擺在那兒讓你去猜，而是提供瞭一個完整的解讀框架。想象一下，讀《道德經》的時候，不再是麵對一堆拗口的文言文冥思苦想“道可道，非常道”到底是個什麼意思，而是可以直接對照白話文的解釋，然後在注釋裏深挖其哲學意蘊，這種學習體驗的效率和深度是完全不一樣的。特彆是對於初學者來說，這套書就像是一個耐心的老師，把那些隱藏在文字背後的智慧一點點剝開，讓你能夠輕鬆地跨入中國古代宗教哲學的殿堂。我特彆期待它對《山海經》的解讀，那本書光是看神怪異獸的部分就夠津津樂道瞭，如果能結閤古代的地理觀念和原始信仰來解釋，那就太棒瞭。這不僅僅是三本書的閤集，更像是一個完整的國學入門係統，讓人期待不已。

評分☆☆☆☆☆

對於我們這些非科班齣身的讀者來說，最頭疼的就是如何處理文言文的“味道”與現代理解的“清晰度”之間的矛盾。有些翻譯版本，為瞭追求流暢，把原文的精髓給衝淡瞭，讀起來像白開水；有些則為瞭保持古韻，翻譯得佶屈聱牙，讓人望而生畏。我非常好奇這套書是如何在“白話文”的維度上做平衡的。特彆是《道德經》，它的美感很大程度上來源於其簡潔和韻律感，如果白話文翻譯得過於囉嗦，就會失去那種“衝和”之美。我期待它能夠采用一種既現代易懂，又保留瞭原文哲思力量的語言風格。讀完後，我希望我能清晰地感受到《易經》中那種微妙的變動感，領悟《山海經》中上古先民的樸素世界觀，並能用《道德經》的智慧去審視當下的生活。這套書如果真的做到瞭“全譯全注全解”，那麼它就不僅僅是工具書，更像是引領讀者進行一次深層次的文化對話的嚮導。

評分☆☆☆☆☆

我最近迷上瞭研究古代的宇宙觀和思維模式，但市麵上的很多版本要麼過於學術化，充斥著生僻的專業術語，讀起來讓人昏昏欲睡；要麼就是過於通俗化，為瞭迎閤大眾而犧牲瞭原文的精確性。這套三捲本的《山海經 易經 道德經》的組閤，恰好抓住瞭那個微妙的平衡點。我關注的重點在於它的“全注全解”部分，這往往是判斷一套經典讀本質量高低的關鍵。一個好的注本，應該能梳理齣作者的思想脈絡，並結閤當時的社會背景進行闡釋。特彆是《易經》，它被譽為群經之首，其內在的辯證法思想對後世影響深遠。我希望這套書能清晰地展示齣陰陽轉化、時位對舉這些核心概念，而不是停留在占蔔的層麵。至於《道德經》，老子的無為而治和“知足常樂”的哲學，在現代社會中顯得尤為珍貴，如果白話文的翻譯能既忠實於原文的韻味，又能準確傳達其超越時代的智慧，那麼這套書的價值就無可估量瞭。它提供的不是快餐式的知識，而是可以反復咀嚼、常讀常新的思想養料。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代的“宗教哲學”概念非常感興趣，這三本書恰好涵蓋瞭不同的維度：《山海經》可以視為上古的“神話宗教原型”，充滿瞭對自然力量的敬畏和擬人化；《易經》則更偏嚮於一種“宇宙運行的邏輯和方法論”，帶有強烈的思辨色彩；而《道德經》則是成熟的“哲學體係”，探討的是萬物的本源和治理之道。這套“全譯全解”的版本，讓我期待它能清晰地區分這三者在古代文化光譜中的位置。例如，當解釋《易經》中的某些卦象時，能否聯係到《山海經》中描繪的某些神祇或異象？當談論《道德經》的“有無相生”時，能否迴溯到《易經》中的對立統一思想？如果譯注者能做到這種跨文本的參照和貫通，那麼這套書的價值就不隻是“三本經典”的簡單相加，而是一個深度解讀中國古代思維體係的綜閤工具書。這種深度的挖掘和聯係，是任何單一版本的解讀都難以企及的。

評分☆☆☆☆☆

謝謝，書不錯，下次還會在來的。

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書很好，很喜歡！

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好

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很好 謝謝

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好好好！！！

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很好！！！！！！

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值得看看

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送貨挺快的，但沒有看到贈品的書，商傢沒有給

評分☆☆☆☆☆

還沒開始看。。。。