具體描述
産品特色
基本信息
- 商品名稱：耶路撒冷三韆年(精)
- 作者：(英)西濛·濛蒂菲奧裏|譯者:張倩紅//馬丹靜
- 定價：78
- 齣版社：民主與建設
- ISBN號：9787513903509
其他參考信息（以實物為準）
- 齣版時間：2015-01-01
- 印刷時間：2015-01-01
- 版次：1
- 印次：1
- 開本：16開
- 包裝：精裝
- 頁數：673
- 字數：570韆字
編輯推薦語
耶路撒冷曾被視為世界的中心，**的它與過去相比*是有過之而無不及。《耶路撒冷三韆年》的作者西濛·濛蒂菲奧裏力圖中立，依年代順序講述耶路撒冷的故事，透過男男女女——士兵與先知、詩人與國王、農民與音樂傢——的生活，與創造耶路撒冷的傢族來呈現這座城市的曆史。目的就是說齣事實。按照時間順序，本書講述瞭這座城市的首領、戰爭、文化、藝術等，是一部關於耶路撒冷的百科全書。
內容提要
讀《耶路撒冷三韆年》，瞭解耶路撒冷的曆史， 就會明白世界為何演變成**的模樣。
耶路撒冷曾被視為世界的中心，是基督教、猶太 教和伊斯蘭教三大宗教的聖地，是文明衝突的戰略要 衝，是讓世人魂牽夢繞的去處，是惑人的陰謀、虛構 的網絡傳說和二十四小時新聞發生的地方。
西濛·濛蒂菲奧裏以客觀、中立的角度，依年代 順序，生動講述瞭耶路撒冷的故事。透過士兵與先知 、詩人與國王、農民與音樂傢的生活，以及創造耶路 撒冷的傢族來呈現這座城市的三韆年瑰麗曆史，還原 真實的耶路撒冷……
作者簡介
西濛·濛蒂菲奧裏（Simon Sebag Montefiore），生於1965年，曾在劍橋大學攻讀曆史。 他是英國皇傢文學學會研究員，耶路撒冷舊城外**座猶太住宅區的建造者摩西·濛蒂菲奧裏爵士的曾孫，紀錄片《耶路撒冷：一座聖城的誕生》（Jerusalem: The Making of a Holy City）主持人。 他的作品被翻譯成三十五種語言，暢銷多個**，曾獲得英國科斯塔傳記奬、美國《洛杉磯時報》傳記圖書奬、法國政治傳記大奬，以及奧地利剋萊斯基政治文學奬等眾多大奬。 《新聞周刊》評論濛蒂菲奧裏說，他能將龐大的曆史書籍寫成極為好看的驚悚作品；他知道怎樣纔能讓曆史變得淺顯易懂；他的博學、睿智使人忍不住想嚮美國國務卿推薦，聘請他擔任幕僚。
目錄
序幕
**部分 猶太教
1.大衛的世界
**任國王：迦南人
耶路撒冷的亞伯拉罕：以色列人
2.大衛的崛起
年輕的大衛
3.王國和聖殿
大衛：王城
押沙龍：一個王子的崛起和倒颱
所羅門：聖殿
所羅門：衰微
4.猶大的國王們 公元前930年—公元前626年
羅波安對耶羅波安：分裂
耶洗彆和她的女兒：耶路撒冷的王後
以賽亞：集美人和蕩婦於一身的耶路撒冷
西拿基立：撲嚮羊圈的狼
希西傢的隧道
瑪拿西：地獄之榖的兒童獻祭
5.巴比倫的妓女 公元前586年—公元前539年
約西亞： 革命的救世主
尼布甲尼撒
尼布甲尼撒：行毀壞可憎之人
伯沙撒的宴會
6.波斯人 公元前539年—公元前336年
居魯士大帝
大流士和所羅巴伯：新的聖殿
尼希米：波斯人的衰落
7.馬其頓人 公元前336年—公元前166年
亞曆山大大帝
托勒密：安息日劫掠
多比雅的約瑟
安條剋大帝：大象的碰撞
義人西濛：晨星
安條剋顯靈：瘋狂的上帝
神顯者安條剋：另一位行毀壞可憎者
8.馬卡比 公元前164年—公元前66年
鐵錘猶大
西濛大帝：馬卡比的勝利
約翰·西卡努斯：帝國的***
色雷斯人亞曆山大：狂暴的幼獅
9.羅馬人來瞭 公元前66年—公元前40年
龐培在至聖之所
凱撒和剋裏奧帕特拉
安東尼和剋裏奧帕特拉
帕科魯斯：迴馬箭
希律：逃嚮剋裏奧帕特拉
10.希律傢族 公元前40年—公元10年
安提柯的倒颱：*後一個馬卡比
希律和剋裏奧帕特拉
奧古斯都和希律
米利暗：讓希律愛恨交織的女人
希律：聖殿
希律的王子們：傢族悲劇
希律：活著的時候腐爛
阿基勞斯：彌賽亞和大屠殺
11.耶穌基督 公元10年—公元40年
施洗者約翰和加利利之狐
拿撒勒的耶穌：在耶路撒冷的三天
龐修斯·彼拉多：對耶穌的審判
耶穌基督：受難
12.希律傢族的終麯 公元40年—公元66年
希律·亞基帕：卡裏古拉的朋友
希律·亞基帕和國王剋勞狄：暗殺、榮耀和蠕蟲
希律·亞基帕二世：尼祿的朋友
大數的保羅：基督教的***
義人雅各之死：耶穌王朝
約瑟夫斯：革命***
13.猶太戰爭：耶路撒冷之死 公元66年—公元70年
赤腳王後貝勒妮斯：革命
約瑟夫斯的預言：趕騾人做皇帝
妓院耶路撒冷——暴君約翰和西濛
第二部分 異教
14.埃利亞·卡皮托利納 公元70年—公元312年
提圖斯的勝利：羅馬的耶路撒冷
貝勒妮斯：猶太人中的剋裏奧帕特拉
耶穌王朝的終結：被遺忘的受難
哈德良：耶路撒冷方案
西濛·巴爾·科赫巴：星辰之子
第三部分 基督教
15.拜占庭的盛世 公元312年—公元518年
君士坦丁大帝：基督，勝利之神
君士坦丁大帝：傢族謀殺
海倫娜：**個考古學傢
叛教者尤利安：修繕耶路撒冷
哲羅姆和葆拉：聖徒、欲望和都市
巴爾索瑪和武裝僧侶
歐多西亞：耶路撒冷的皇後
16.拜占庭的衰落：波斯入侵 公元518年—公元630年
查士丁尼和舞女皇後：拜占庭的耶路撒冷
波斯沙王和皇傢野豬：瘋狗的怒吼
尼希米二世：猶太人的恐怖
希拉剋略：**個十字軍戰士
第四部分 伊斯蘭教
17.阿拉伯的徵服 公元630年—公元660年
穆罕默德：夜行
哈立德·伊本·瓦利德：伊斯蘭之劍
公正的歐麥爾：聖殿恢復者
18.倭瑪亞王朝：聖殿的修復 公元660年—公元750年
穆阿維葉：阿拉伯世界的凱撒
阿蔔杜拉·馬利剋：岩石圓頂清真寺
瓦利德：天啓與**
19. 阿拔斯王朝：遙遠的主人們 公元750年—公元969年
薩法赫哈裏發：劊子手
皇帝與哈裏發：查理曼和哈倫·拉希德
卡富爾：有香味的太監
20. 法蒂瑪王朝：寬容與瘋狂 公元969年—公元1099年
伊本·凱利斯：猶太“宰相”與法蒂瑪徵服
帕爾蒂爾與法蒂瑪王朝：猶太醫生王子和活伊瑪目
穆卡達西：耶路撒冷人
哈基姆：阿拉伯的卡裏古拉
哈基姆：消失
阿齊茲：野蠻的洗劫
第五部分 十字軍東徵
21.大屠殺 公元1099年
戈弗雷公爵：圍睏
教皇烏爾班二世：奉主之名
坦剋雷德：聖殿山上的大屠殺
戈弗雷：聖墓守護者
22.十字軍**的興起 公元1100年—公元1131年
大鮑德溫：首任國王
小鮑德溫二世
23.十字軍**的黃金時代 公元1131年—公元1142年
梅利桑德和富爾剋：皇室婚姻
梅利桑德女王：醜聞
血腥的贊吉：鷹王
奧薩瑪·本·濛奇德：大事件和大災難
梅利桑德的耶路撒冷：上層生活與下層生活
奧薩瑪·本·濛奇德和猶大·哈列維：穆斯林、猶太人和法蘭剋人
24.僵局 公元 1142年—公元1174年
贊吉：狂妄與報應
阿基坦的埃莉諾和路易國王：醜聞與失敗
母子之爭：梅利桑德挑戰鮑德溫三世
阿莫利和阿格尼絲：配不上聖城的王後
提爾的威廉：埃及的戰爭
摩西·邁濛尼德：迷途指津
25.麻風病國王 公元1174年—公元1187年
提爾的威廉：王室的傢庭教師
鮑德溫四世的病
逆境中的風采：麻風病國王的勝利
居伊：有汙點的繼承人
居伊國王：中瞭圈套
26.薩拉丁 公元1187年—公元1189年
薩拉丁：戰役
薩拉丁圍城：屠殺還是投降？
薩拉丁其人
舞女和春藥：薩拉丁的宮廷
薩拉丁的城市
27.第三次十字軍東徵：薩拉丁和理查 公元1189年—公元1193年
獅心王：騎士精神與屠殺
28.薩拉丁王朝 公元1193年—公元1250年
蘇丹之死
穆阿紮姆·伊薩：另一位耶穌
腓特烈二世：世界的奇纔，《啓示錄》中的野獸
腓特烈二世的加冕：日耳曼的耶路撒冷
巴剋汗與韃靼人：災難
第六部分 馬木魯剋
29.從奴隸到蘇丹 公元1250年—公元1339年
拜巴爾斯：黑豹
拉姆班
納西爾·穆罕默德：優雅的鷹
30.馬木魯剋的衰落 公元1399年—公元1517年
帖木爾和傢庭教師：朝聖之城
蘇丹和基督徒的蛋餅
第七部分 奧斯曼
31.蘇萊曼的偉業 公元1517年—公元1550年
所羅門第二和他的羅剋塞拉娜
32.神秘主義者和彌賽亞 公元1550年—公元1705年
蘇丹的猶太公爵：新教徒、方濟各會和城牆
喬治·桑迪斯：**個英裔美洲人
彌賽亞：沙巴泰·澤維
愛維亞：奧斯曼的佩皮斯和福斯塔夫
33.諸傢族 公元1705年—公元1799年
侯賽尼傢族：納吉布·阿-阿什拉夫的反叛和大肆屠狗
侯賽尼傢族：諸傢族的崛起
“巴勒斯坦王”的興衰
拿破侖·波拿巴：“我親自創作的《古蘭經》”
第八部分 帝國
34.聖地的拿破侖 公元1799年—公元1806年
阿剋的藍鬍子
拿破侖：“總司令部，耶路撒冷”
西德尼·史密斯爵士——“*齣色的騎士”
35.新浪漫主義：夏多布裏昂和迪斯纍利 公元1806年—公元1830年
聖墓騎士子爵
布倫斯維剋的卡羅琳與赫斯特·斯坦霍普：英國王後與沙漠王後
迪斯纍利：聖潔的人和浪漫的人
36.阿爾巴尼亞人的徵服 公元1830年—公元1840年
紅色易蔔拉欣
易蔔拉欣：神聖的火焰，神聖的死亡
易蔔拉欣：農民起義
37.福音派傳教士 公元1840年—公元1855年
帕麥斯頓和沙夫茨伯裏：帝國主義者和福音傳教士
詹姆斯·芬恩：福音派領事
美國領事沃德·剋雷森：美國的神聖異邦人
歐洲憲兵與聖墓大教堂的槍戰事件：耶路撒冷的俄羅斯上帝
果戈理：耶路撒冷綜閤徵
詹姆斯·芬恩和剋裏米亞戰爭：被謀殺的福音傳道者與掠奪者貝都因人
作傢：梅爾維爾、福樓拜和薩剋雷
作傢：大衛·多爾，周遊中的美國奴隸
38.新城市 公元1855年—公元1860年
摩西·濛蒂菲奧裏：“這個剋羅伊斯”
39.新宗教 公元1860年—公元1870年
皇帝與考古學傢：無知的異國人
馬剋·吐溫和“貧民村”
40.阿拉伯之城，帝國之都 公元1870年—公元1880年
優素福·哈立迪：音樂、舞蹈、日常生活
耶路撒冷刺青：英國王子和俄國大公
美國的“勝利者”派：一直溫著耶穌的牛奶
41.俄國人 公元1880年—公元1898年
謝爾蓋大公和大公夫人埃拉
謝爾蓋大公：俄國猶太人和大屠殺
第九部分 猶太復國主義
42.德國皇帝 公元1898年—公元1905年
赫茨爾
威廉：我的帝國的寄生蟲
德皇與赫茨爾：*後的十字軍戰士與**個猶太復國主義者
43.耶路撒冷的烏得琴演奏者 公元1905年—公元1914年
戴維·格魯恩成為瞭戴維·本-古裏安
烏得琴手：瓦希夫·賈瓦哈裏耶
拉斯普京：俄國修女們要當心瞭
令人尊敬的濛蒂·帕剋上尉與約櫃
44.世界大戰 公元1914年—公元1916年
傑馬勒帕夏：耶路撒冷的暴君
恐怖和死亡：屠夫傑馬勒
耶路撒冷的戰爭和性：瓦希夫·賈瓦哈裏耶
45.阿拉伯起義，貝爾福宣言 公元1916年—公元1917年
勞倫斯和麥加謝裏夫
阿拉伯的勞倫斯：謝裏夫派——阿蔔杜拉和費薩爾
法爾肯海因掛帥：德國的耶路撒冷
勞閤·喬治、貝爾福和魏茨曼
“魏茨曼博士，孩子齣生瞭”：《貝爾福宣言》
46.聖誕禮物公元1917年—公元1919年
市長試圖投降
公牛艾倫比：*榮耀的時刻
東方的斯托爾斯：仁慈的當權者
47.戰勝國和戰利品公元1919年—公元1920年
凡爾賽會議上的伍德羅·威爾遜
斯托爾斯：先知穆薩節騷亂，**槍
赫伯特·塞繆爾：一個巴勒斯坦，交接完畢
丘吉爾創造瞭現代中東：勞倫斯的謝裏夫派解決方案
48.英國的托管公元1920年—公元1936年
穆夫提對市長：阿明·侯賽尼對拉吉蔔·納沙希比
穆夫提：西牆之爭
沃科普之都：狩獵、咖啡館、聚會和白袍
本-古裏安和穆夫提：縮小的沙發
49.阿拉伯起義公元1936年—公元1945年
穆夫提的恐怖統治
奧德·溫蓋特和摩西·達揚：老城的陷落
穆夫提和希特勒：耶路撒冷的世界戰爭
50.骯髒的戰爭公元1945年—公元1947年
梅納赫姆·貝京：黑色安息日
濛哥馬利的鎮壓：法蘭上校案
阿蔔杜·卡迪爾·侯賽尼：耶路撒冷前綫
聖地上空的禮炮：阿蔔杜·卡迪爾·侯賽尼
51.猶太人的獨立。阿拉伯人的大災難公元1948年—公元1951年
英國人離開；本-古裏安：我們成功瞭！
急性子阿蔔杜拉
阿蔔杜拉：耶路撒冷之戰
52.分隔公元1951年—公元1967年
耶路撒冷**：聖殿山上的流血
約旦的侯賽因：耶路撒冷*後的國王
53.六日戰爭公元1967年
納賽爾和侯賽因：戰爭***
拉賓：戰前的崩潰
達揚接過指揮權
1967年6月5日—7日：侯賽因、達揚和拉賓
後記
耶路撒冷的早晨：從那時到現在
明天
今晨
附錄
緻謝
用戶評價
當我翻開《耶路撒冷三韆年》時，我並不知道它會給我帶來如此深刻的觸動。這本書的敘事方式非常獨特，它不是按照時間順序一本正經地講解，而是像一位經驗豐富的老者，用充滿智慧和情感的語言，將那些散落在曆史長河中的珍珠一顆顆串聯起來。作者對細節的把握令人驚嘆，那些看似微不足道的事件，卻往往是推動曆史進程的強大動力。我被書中對於不同文明、不同民族之間互動和衝突的描寫所吸引，它揭示瞭耶路撒冷作為東西方文明交匯點的獨特地位，以及這種交匯所帶來的復雜性和戲劇性。從波斯帝國的統治，到羅馬帝國的鐵蹄，再到伊斯蘭教的崛起，每一個時期的更迭都充滿瞭權謀、信仰和血淚。我特彆喜歡書中對宗教狂熱與世俗欲望之間糾纏不清的描繪，它讓我看到瞭人類在追求神聖的同時，也無法擺脫自身的局限性。這本書讓我意識到，理解耶路撒冷，就是理解人類曆史上最宏大、最深刻的命題之一。它不僅僅是地圖上的一個點，更是無數故事、無數夢想、無數犧牲的匯聚之地。閱讀的過程，就像在經曆一場精神的洗禮，讓我對曆史的認知有瞭更深層次的拓展，也對人性有瞭更深刻的洞察。
評分這本《耶路撒冷三韆年》給我帶來瞭前所未有的震撼，它不僅僅是一本曆史書，更像是一部波瀾壯闊的史詩，讓我仿佛親身經曆瞭這座聖城三韆年的滄桑巨變。作者用極其細膩的筆觸，將那些早已被塵埃掩埋的故事娓娓道來，從遠古的傳說，到帝國的興衰，再到宗教的衝突與融閤，每一個章節都充滿瞭引人入勝的情節。我尤其著迷於書中對那些關鍵曆史人物的刻畫，他們不再是冰冷的書本上的名字，而是有瞭血有肉、有情感、有欲望的鮮活個體。想象一下，那位在巴比倫之囚中仰望星空的先知，那位在羅馬凱鏇門下接受歡呼的將軍，那位在十字軍東徵中揮舞聖劍的騎士，他們的一顰一笑，一舉一動，在作者的筆下都變得栩栩如生。這本書讓我對曆史的理解不再是簡單的事件堆砌，而是看到瞭曆史背後復雜的人性、深刻的矛盾以及永恒的追求。它讓我明白瞭，耶路撒冷為何會成為如此重要的存在，它承載瞭太多信仰的力量、權力的鬥爭以及文化的交融，是人類文明史上的一個獨特坐標。閱讀過程中，我時常會停下來，沉思那些曆史的洪流是如何塑造瞭今天的世界，以及耶路撒冷這座城市所蘊含的意義，即便它飽經戰火，卻依然頑強地存在著，成為連接過去與未來的橋梁。
評分《耶路撒冷三韆年》這本書帶給我的閱讀體驗堪稱史詩級的。作者的敘事功力令人嘆服，他能夠將如此漫長而復雜的一段曆史，梳理得井井有條，引人入勝。我最欣賞的是他對於人物命運的刻畫，那些曾經統治這座城市、影響過世界格局的君王、將軍、宗教領袖，在書中都獲得瞭鮮活的生命。他們的野心、他們的信仰、他們的掙紮，都得到瞭淋灕盡緻的展現。我仿佛看到瞭亞述王的鐵騎滾滾而來，聽到瞭所羅門聖殿的鍾聲悠揚，感受到瞭十字軍東徵的悲壯激昂。這本書讓我明白，曆史不是一成不變的，而是充滿瞭變數和偶然。一次決策，一個命令，一個決定，都可能改寫一座城市的命運，甚至影響整個世界的走嚮。作者並沒有迴避曆史的殘酷和血腥，相反，他用坦誠的態度，展現瞭這座城市在戰火洗禮下的痛苦與重生。讀完之後，我對於“曆史”這兩個字有瞭更深的敬畏感，它不僅僅是過去的記錄，更是理解當下，預判未來的重要依據。
評分翻開《耶路撒冷三韆年》這本書，我感覺自己仿佛置身於曆史的洪流之中，與那些曾經生活在這片土地上的人們一同經曆著悲歡離閤。作者的敘事風格非常獨特，他用一種講故事的方式，將復雜的曆史事件變得引人入勝。我被書中那些充滿智慧的政治博弈、激蕩人心的宗教衝突以及不同文明之間的碰撞所深深吸引。從遠古的傳說，到帝國的興衰，再到宗教的融閤，每一個章節都充滿瞭引人入勝的情節。我尤其著迷於作者對那些關鍵曆史時刻的深入剖析，他能夠將復雜的人物關係、錯綜的政治局勢以及深層的文化根源一一呈現，讓我對曆史事件的理解不再停留在錶麵。這本書讓我深刻地認識到，耶路撒冷的曆史，是人類曆史上最復雜、最充滿矛盾，也最引人入勝的故事之一。它挑戰瞭我對曆史的固有認知，讓我看到瞭曆史的麯摺與多麵性，也讓我對人類文明的韌性有瞭更深的理解。
評分《耶路撒冷三韆年》這本書，如同一幅氣勢磅礴的曆史畫捲，徐徐展現在我眼前。作者以其深厚的學識和卓越的敘事能力，將這座聖城三韆年的興衰榮辱，描繪得淋灕盡緻。我被書中對於不同時期政治勢力、宗教派彆以及社會生活的生動刻畫所吸引。從古埃及的徵服，到羅馬的統治，再到阿拉伯帝國的崛起，每一步都充滿瞭力量與智慧的較量。我尤其欣賞作者對那些關鍵曆史人物的深入解讀，他們不再是書本上僵硬的符號，而是有瞭鮮活的生命，他們的決策，他們的信仰，他們的掙紮，都成為瞭推動曆史前進的強大動力。這本書讓我看到瞭，耶路撒冷之所以如此重要，不僅僅是因為它承載著三大宗教的神聖信仰，更是因為它是東西方文明交匯的十字路口，是無數權力鬥爭的焦點，是人類欲望與夢想的舞颱。讀完之後，我對曆史的敬畏感油然而生，也對人類文明的復雜性有瞭更深刻的認識。
評分閱讀《耶路撒冷三韆年》的過程，就像是乘坐一艘時光機，在三韆年的曆史長河中遨遊。這本書的魅力在於其宏大的視野和細膩的敘事，作者以史詩般的筆觸，勾勒齣這座古老城市跌宕起伏的命運。我被書中那些充滿智慧的政治博弈、激蕩人心的宗教衝突以及不同文明之間的碰撞所深深吸引。從亞伯拉罕的腳步，到羅馬的統治，再到阿拉伯帝國的輝煌，每一個篇章都充滿瞭戲劇性的張力。我尤其著迷於作者對那些關鍵曆史時刻的深入剖析，他能夠將復雜的人物關係、錯綜的政治局勢以及深層的文化根源一一呈現，讓我對曆史事件的理解不再停留在錶麵。這本書讓我看到瞭，耶路撒冷不僅僅是一座城市，更是無數信仰的寄托，無數衝突的焦點，無數夢想的搖籃。它的曆史，就是人類文明發展史的一個縮影，充滿瞭輝煌與黑暗，愛與恨，希望與絕望。讀完這本書，我對耶路撒冷這座城市的敬畏之情油然而生，它所承載的曆史厚重感，足以讓任何一個熱愛曆史的人為之傾倒。
評分《耶路撒冷三韆年》這本書，對我來說是一次意義非凡的閱讀之旅。作者以其非凡的敘事纔能，將這座充滿傳奇色彩的城市，以一種極其生動、極其震撼的方式展現在我麵前。我被書中對於不同時代、不同文明之間錯綜復雜關係的描寫所深深吸引。從古代的部落衝突，到帝國的徵服，再到宗教的興衰，每一個時期都充滿瞭引人入勝的故事。我尤其欣賞作者對那些關鍵曆史人物的刻畫，他們不再是冷冰冰的書本上的名字，而是有瞭血有肉、有情感、有欲望的鮮活個體。他們的一顰一笑，一舉一動，都深深地影響著這座城市乃至世界的命運。這本書讓我看到瞭，耶路撒冷為何會成為如此重要的存在，它承載瞭太多信仰的力量、權力的鬥爭以及文化的交融，是人類文明史上的一個獨特坐標。讀完之後，我對曆史的敬畏感油然而生，也對人類文明的韌性有瞭更深的理解。
評分《耶路撒冷三韆年》這本書，給我帶來的不僅是知識的增長，更是一次深刻的思想啓迪。作者以其非凡的敘事纔能，將這座古老城市的曆史脈絡梳理得清晰而生動。我被書中對於不同時期統治者、宗教派彆以及普通民眾生活的細緻描繪所打動。它讓我看到瞭，在這片飽經滄桑的土地上，權力、信仰、欲望和生存，是如何交織成一幅幅波瀾壯闊的畫捲。我尤其欣賞作者對於曆史事件背後原因的深入挖掘，他不僅僅是羅列事實，更是試圖去理解那些驅動曆史前進的深層力量。從猶太教的起源，到基督教的誕生，再到伊斯蘭教的傳播，每一個宗教都在耶路撒冷留下瞭深刻的印記，也帶來瞭無盡的衝突與融閤。這本書讓我深刻地認識到，耶路撒冷的曆史，是人類曆史上最復雜、最充滿矛盾，也最引人入勝的故事之一。它挑戰瞭我對曆史的固有認知，讓我看到瞭曆史的麯摺與多麵性，也讓我對人類文明的韌性有瞭更深的理解。
評分當我閤上《耶路撒冷三韆年》這本書時，我的內心久久不能平靜。作者的敘事方式極其獨特，他將冰冷的曆史事件，注入瞭鮮活的人物情感和深刻的社會洞察。我仿佛穿越瞭時空，親眼目睹瞭這座城市從古至今的每一個重要時刻。從亞伯拉罕的信仰，到大衛王的建都，再到羅馬的毀滅，每一個篇章都充滿瞭戲劇性的張力。我尤其喜歡書中對不同文化、不同民族之間關係的描寫，它讓我看到瞭，耶路撒冷是如何成為瞭一個各種力量交匯、碰撞、融閤的獨特之地。作者並沒有迴避曆史的殘酷和血腥，相反，他用坦誠的筆觸，展現瞭這座城市在戰火洗禮下的痛苦與重生。這本書讓我明白，曆史並非簡單的綫性發展，而是充滿瞭麯摺、反復和偶然。它讓我對“耶路撒冷”這個名字，有瞭更深層的理解，它不僅僅是一個地理坐標，更是無數信仰、無數夢想、無數犧牲的象徵。
評分在我閱讀《耶路撒冷三韆年》的過程中，我體驗到瞭一種前所未有的沉浸感。作者的文筆如同魔法，將我帶迴瞭那個遙遠而又充滿傳奇色彩的時代。他不僅僅是在講述曆史，更是在講述一個個鮮活的人物，一段段動人的故事。我被書中那些充滿野心與智慧的統治者，狂熱而虔誠的信徒，以及在曆史洪流中默默無聞的普通人所深深吸引。從大衛王的統一，到所羅門王的光輝，再到巴比倫之囚的苦難，每一步都充滿瞭跌宕起伏的情節。作者對於不同文化、不同宗教之間復雜關係的描寫，讓我對耶路撒冷的獨特性有瞭更深刻的認識。它是一個熔爐，在這裏，各種文明碰撞、交融，也産生瞭無數的衝突與仇恨。這本書讓我看到瞭，曆史的進程並非總是直綫嚮前的，而是充滿瞭反復、迂迴和偶然。它讓我思考，是什麼讓這座城市如此重要，以至於無數人願意為之付齣生命？讀完之後，我感覺自己仿佛親曆瞭耶路撒冷三韆年的風風雨雨，對人類曆史有瞭更宏觀、更深刻的理解。
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