具体描述
内容简介
历代遗留下来的书目题跋著作十分丰富，已经整理出版的还不是很多。二○○五年三月，本社选择二十世纪五十年代排印的书目题跋作二十二种，分成十册，汇编为《中国历代书题跋丛书》第一辑，影印出版。现在再推出《中国历代书目题跋丛书》第二辑，共十二种，分十册，分别是《读书敏求记校证》（清印钱曾撰，管庭芬、章珏校证）、天禄琳琅书目（清于敏中等撰）、天禄琳琅书目后编（清彭荃孙撰）、滂喜斋藏书记（清潘祖荫撰）、实体堂宋本书录（潘宗周编）、文禄堂访书记（王文进撰）、卷盦书跋（叶景葵撰）、劫中得书记（郑振铎撰）和着砚楼书跋（潘景郑撰）。前九种为首次标点整理，后三种则仍据本社前身——古典文学出版社二十世纪五十年代旧版影印，相信一定会受到读者的欢迎。目录
周易本羲辨证师二宗斋读易札记
古文尚书
尚书古文疏证
古文尚书撰异
吕氏家塾读诗记
韩诗外传
又
礼记训纂
夏小正笺疏
振绮堂本吹豳录
春秋左传杜注
春秋纬史集传
吴愙斋蒃文论语真迹
尔雅正义
尔雅郭注义疏
恒言广证
说文解字理董
说文解字段注
说文解字汇纂条例
谐声谱
集韵
帬经音辨
传经文补正
……
前言/序言
用户评价
拿到这本书的时候，我内心是怀揣着一份好奇和探究的心理。我对于那些深埋在时间长河中的智慧，总是充满着莫名的向往。这本书给我的感觉，就像是一把钥匙，能够打开我通往未知世界的大门。它不是那种一眼就能看透的浅显读物，而是需要你去细细品味，反复咀嚼，才能从中汲取到养分的。每一次阅读，似乎都能有新的发现，新的感悟。我曾经以为，知识的学习就是背诵和记忆，但这本书让我明白，真正的学习，是去理解，去融会贯通，去形成自己的思考。它的论证过程严谨而又充满逻辑性，让我能够清晰地跟随作者的思路，一步一步地走向结论。即使遇到一些我不太熟悉的领域，作者也能够用通俗易懂的语言进行解释，让我能够轻松理解，而不至于产生畏难情绪。这种引导式的学习方式，对我来说是非常宝贵的。
评分这本书带给我的，是一种精神上的洗礼。我常常觉得，生活中的许多烦恼，并非源于事情本身的复杂，而是我们看待问题的角度太过狭隘。而这本书，恰恰为我提供了一个全新的视角。它让我看到了事物发展的规律，理解了人性的复杂，也让我更加懂得如何去宽容和理解他人。书中的许多观点，都让我豁然开朗，仿佛一道闪电划破了内心的迷雾。我常常在阅读的时候，会不自觉地停下来，陷入沉思，然后将书中的道理与自己的生活经历进行对照。这种反思的过程，让我对自己的行为和思想有了更深刻的认识。我发现，自己以前的一些固有的观念，可能并不完全正确，也需要进行调整和修正。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种智慧的启迪，它帮助我构建起一个更加完善的精神世界。
评分初读此书，我便被一种温润而又醇厚的叙事风格所吸引。它不像某些学术著作那样，上来就摆出晦涩难懂的理论，而是以一种娓娓道来的姿态，引领读者走进一个全新的领域。那种感觉，就像是遇到一位博学多识的长者，他坐在你对面，端起一杯热茶，开始跟你讲述他的人生阅历和对世界的看法。他的话语中，没有刻意的卖弄，只有真挚的情感和深厚的底蕴。我尤其喜欢它在细节上的描绘，那些对于事物细微之处的观察，对于情感微妙变化的捕捉，都做得恰到好处，让人读来倍感亲切，仿佛就置身于那个场景之中。文字的节奏感也很舒服，时而舒缓，时而紧凑，恰如其分的张弛有度，让阅读过程变成一种享受，而非负担。这本书让我重新审视了那些曾经被我忽略的平凡事物，让我看到了它们身上所蕴含的独特价值和深邃意义。它教会我用一种更广阔的视野去看待生活，去理解人与人之间的关系，去体味生命中的点点滴滴。
评分这本书的封面，那种古朴而又带着沉静的力量，一下子就抓住了我的眼球。我不是一个特别资深的藏书爱好者，但每次在书店看到装帧精美的古籍，总会忍不住停下脚步。卷盦书跋，这个名字本身就带有一种历史的厚重感，仿佛打开的每一页都藏着一段不为人知的故事，等待我去发掘。拿到书的那一刻，纸张的触感，油墨的香气，都让我有一种回到过去的错觉。我能想象到，这一定是经过无数个日夜精心打磨的成果，无论是内容的编排，还是字体的选择，亦或是整体的视觉呈现，都透着一股子认真和匠心。我对于其中可能包含的那些关于书本的评论和鉴赏，充满了期待。我总觉得，一本书的价值，不仅仅在于其内容本身，更在于它承载的文化、历史和前人的智慧。而“书跋”这个词，恰恰指向了那个更深层次的维度，它意味着对一本书的理解、解读，甚至是与作者跨越时空的对话。我迫不及待地想沉浸其中，去感受那些文字背后所蕴含的细腻情感和深刻见解。
评分我不得不说，这本书在我心中留下了深刻的印记。它不仅仅是一本书，更像是一位良师益友，在我迷茫的时候指引方向，在我困惑的时候点拨迷津。它教会了我如何去观察世界，如何去理解生活，如何去认识自己。每一次翻开它，都能感受到一种能量的注入，一种智慧的滋养。它让我对未来充满了希望，也让我对生活有了更多的热情。我喜欢它那种不卑不亢的姿态，不张扬，不炫耀，只是默默地在那里，等待着有缘人的到来。它就像一颗璀璨的明珠，虽然不显眼，但一旦被发现，便会散发出耀眼的光芒。这本书让我明白，真正的价值，往往隐藏在朴实无华的外表之下，需要用心去感受，去体会。我非常庆幸能够遇见它，它让我的生活变得更加充实，也让我的内心变得更加宁静。
评分书籍很好，内容很棒，质量也很好。多次在京东买书，值得信赖。五分好评。
评分葉景葵先生的書目，解題很詳細，對於研究版本學、目錄學都很有幫助。
评分汪先生是江西人，对于乡先贤黄山谷非常推崇，如《方湖诗钞》中的开篇之作《呈张顨之观察》里便说“淫哇日交作，虫吟杂瓦缶。象鞮皈他人，新辞齑残糗。俗子耳目眩，点窜事攻掊。大雅沦正音，前修果何有。颇欲辟榛芜，瓣香在涪叟”。熟悉山谷诗的人，当然很容易看出该诗中“张侯本理窟，坚壁甘独守”等句子，其实也是脱胎于黄诗的。一路读下来，我们会发现汪诗点化黄诗之处还有很多，不妨举几个例子。如七律《重来章门》尾联“从今记取涪翁句，见面真能敌百书”，脱胎于山谷《寄上叔父夷仲》中的“百书不如一见面，几日归来两慰心”（后面《行严以诗代简依韵奉答》的开篇“涪翁好语弥九县，百书不如一见面”同此）；《赠高荫夫》的第一句“食贫耻以官为业”，反用山谷《郭明甫作西斋于颍尾请予赋诗》的第一句“食贫自以官为业”；《忆昔一首呈散原丈》中的“世人那知痛至骨，流沫坐赏辞琼瑰”，袭用山谷《书磨崖碑后》中的“安知忠臣痛至骨，后世但赏琼琚词”；《由北碚至温塘道中作》的“平生几两屐”则是山谷《和答钱穆父咏猩猩毛笔》中的原话；《寿心斋》的开篇“隔年诗债几时还”也是山谷原句，汪先生自注中已经说过了；《为黄天鹏题〈逍遥阁伉俪集〉》的开篇“男儿四十未全老”也是山谷《答龙门潘秀才见寄》中的原句（《次韵寿薛兼到》的开篇“男儿四十未全老，不为林泉意自生”则是山谷“男儿四十未全老，便入林泉真自豪”的反仿，其末句“从兹吾与白鸥盟”则出自山谷《登快阁》“此心吾与白鸥盟”）。由此我们可以看出，在古代诗人中，黄山谷是汪先生用力最深的一位诗人，所以其《论诗绝句十一首》中的第一首开宗明义便说“平生低首金华伯”，其《苏堂斋中拜山谷生日得惊字》也说“柴桑双井三日程，瓣香不敢乡闾轻。今朝独下涪翁拜，灵台启钥方庚庚”，用意自然也是与元遗山的“论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人”不同。
评分书籍很好，内容很棒，质量也很好。多次在京东买书，值得信赖。五分好评。
评分《六合丛书:无声无光集》系“六合丛书”第一辑的最后一本，是作者张晖近年撰写的中国文史随笔。有数则文字很是不错。对于＂以诗为史＂的诗的阅读传统的追捧，很大程度上是盲目的。诗歌本是诗人面对世界的重要思考结晶，但凡人生要面对的事情，诗歌均有涉及。记载历史只是诗歌众多功能的一种，＂以诗为史＂的阅读须建立在如下认识上：充分明白诗歌是一种特殊文献，而非用来简单证明历史的文献材料。阅读者要充分了解诗歌的体制和美学，掌握语言文字的细微之处，熟悉同一时代诗歌文本的趋同与差异，才不至于对诗歌的意义产生错误的把握，从而导致对历史信息的误判。 「陈垣史源学杂文」是陈垣先生将自己的治学经验体系化，学科化的经典之作。陈垣与陈寅恪并称＂史学二陈＂。其＂史源学＂主要讲授如何寻找每一条史料的来源。因为古人著书大多檃括前人言论，并没有全文征引的习惯。甚至为了自己立论方便，存在歪曲引用前人言论的情况。至于下意识、无意识的误引、漏引等更是防不胜防。 如今学人以发表自己的学术成果为多数，如此细致地传授研究方法的＂点金之术＂少见。陈先生的目的是让学生举着点金棒去独自攀登治学的高峰。 我认为读书存疑是应当基本保持的习惯。对于书里不甚明朗的地方追根溯源往往会有更大的意想不到的收获。我看书善作笔记，有疑惑的地方，需记忆的地方，留存日《六合丛书:无声无光集》系“六合丛书”第一辑的最后一本，是作者张晖近年撰写的中国文史随笔。有数则文字很是不错。对于＂以诗为史＂的诗的阅读传统的追捧，很大程度上是盲目的。诗歌本是诗人面对世界的重要思考结晶，但凡人生要面对的事情，诗歌均有涉及。记载历史只是诗歌众多功能的一种，＂以诗为史＂的阅读须建立在如下认识上：充分明白诗歌是一种特殊文献，而非用来简单证明历史的文献材料。阅读者要充分了解诗歌的体制和美学，掌握语言文字的细微之处，熟悉同一时代诗歌文本的趋同与差异，才不至于对诗歌的意义产生错误的把握，从而导致对历史信息的误判。 「陈垣史源学杂文」是陈垣先生将自己的治学经验体系化，学科化的经典之作。陈垣与陈寅恪并称＂史学二陈＂。其＂史源学＂主要讲授如何寻找每一条史料的来源。因为古人著书大多檃括前人言论，并没有全文征引的习惯。甚至为了自己立论方便，存在歪曲引用前人言论的情况。至于下意识、无意识的误引、漏引等更是防不胜防。 如今学人以发表自己的学术成果为多数，如此细致地传授研究方法的＂点金之术＂少见。陈先生的目的是让学生举着点金棒去独自攀登治学的高峰。 我认为读书存疑是应当基本保持的习惯。对于书里不甚明朗的地方追根溯源往往会有更大的意想不到的收获。我看书善作笔记，有疑惑的地方，需记忆的地方，留存日《六合丛书:无声无光集》系“六合丛书”第一辑的最后一本，是作者张晖近年撰写的中国文史随笔。有数则文字很是不错。对于＂以诗为史＂的诗的阅读传统的追捧，很大程度上是盲目的。诗歌本是诗人面对世界的重要思考结晶，但凡人生要面对的事情，诗歌均有涉及。记载历史只是诗歌众多功能的一种，＂以诗为史＂的阅读须建立在如下认识上：充分明白诗歌是一种特殊文献，而非用来简单证明历史的文献材料。阅读者要充分了解诗歌的体制和美学，掌握语言文字的细微之处，熟悉同一时代诗歌文本的趋同与差异，才不至于对诗歌的意义产生错误的把握，从而导致对历史信息的误判。 「陈垣史源学杂文」是陈垣先生将自己的治学经验体系化，学科化的经典之作。陈垣与陈寅恪并称＂史学二陈＂。其＂史源学＂主要讲授如何寻找每一条史料的来源。因为古人著书大多檃括前人言论，并没有全文征引的习惯。甚至为了自己立论方便，存在歪曲引用前人言论的情况。至于下意识、无意识的误引、漏引等更是防不胜防。 如今学人以发表自己的学术成果为多数，如此细致地传授研究方法的＂点金之术＂少见。陈先生的目的是让学生举着点金棒去独自攀登治学的高峰。 我认为读书存疑是应当基本保持的习惯。对于书里不甚明朗的地方追根溯源往往会有更大的意想不到的收获。我看书善作笔记，有疑惑的地方，需记忆的地方，留存日后翻阅。
评分关注了很久，这书要静下心来慢慢读，先买下来，等寒假吧！
评分竖版，看起来很有味道吗！
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评分叶景葵藏书保存较完整，实为万幸
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