中國現代思想的起源：超穩定結構與中國政治文化的演變（第一捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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金觀濤劉青峰 著

圖書標籤:

• 中國現代思想史
• 中國政治文化
• 超穩定性
• 思想起源
• 文化演變
• 現代中國
• 曆史學
• 社會科學
• 政治學
• 文化研究

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 法律齣版社

ISBN：9787511820389

商品編碼：1027440569

齣版時間：2011-06-01

作  者:金觀濤 劉青峰 著作 定  價:45 齣 版 社:法律齣版社 齣版日期:2011年06月01日 頁  數:429 裝  幀:精裝 ISBN:9787511820389 ●**版序
●作為思想的思想史研究——簡體字版序
●**章 導論：文化融閤的模式
●1.1 一個被曆史遺忘的課題
●1.2 有沒有思想變遷的長程模式？
●1.3 一體化結構中的意識形態
●1.4 道德價值一元論和天人閤一結構
●1.5 “應然”的擴張：*國文化連續性之謎
●1.6 外來衝擊影響*國文化的方式：道德可欲性的破壞
●1.7 價值逆反對外來文化的選擇性吸收和創造性重構
●1.8 常識理性、文化融閤以及本書的內容和結構
●
●第二章 **次融閤
●2.1 “應然”世界麵臨的三大衝擊：古文經、天災和少數民族入侵
●2.2 價值逆反以及“天道無為”
●2.3 道德形而上學化與放誕之風氣
●2.4 修身與佛教
●2.5 *國文化對佛教選擇性吸收和創造性重構
●2.6 魏晉玄學的三個階段
●2.7 道德烏托邦的起源和超YUE意識的形成
●部分目錄

內容簡介

本書是金觀濤、劉青峰繼《興盛與危機》、《開放中的變遷》之後，第三部關於“超穩定結構”學說的著作。《*國現代思想的起源：超穩定結構與*國政治文化的演變》延續前兩本著作的方法理論，繼續從*國是一個超穩定結構假說齣發，討論*國曆代政治文化的特點及其演化機製。通過比較魏晉南北朝時期佛教傳入與近代西方文明擴張這兩次重大的外來文化衝擊，探討*國文化融閤消化外來文化所具有的共同模式，並進而揭示二十世紀*國現代思想的起源。      在討論代替般若學的*國眾多佛學流派時，學術界大多認為它們與般若學注重“無”、“空”的形而上思辨不同，普遍具有心性論傾嚮。所謂心性論，即從人內心的道德感齣發來理解道德和普遍的善，它是“道德價值一元論”思想方式的典型錶現。心性論式的追求佛性的佛教流派取代般若之學，正錶明“道德價值一元論”代替“天人閤一”結構，成為左右人們接受佛教的基本模式。與“天人閤一”結構根據自身邏輯來選擇性吸收並誤解般若之學類似，“道德價值一元論”對基於妙有分析的佛教經典的吸收，也錶現齣極為相似的情況。頗為典型的例子是，*國佛教在重視佛性論的同時卻排斥唯識論。如前所述，唯識論是印度大乘佛教發展到第二階段的産物，是在般若學基礎上從“妙有”之說發展齣來的。當妙有與心對應時，它可以分成兩種形態：一種是從與佛的共通思想來考察心，這就是主張佛性的說法，如如來藏說，其代錶為《如來藏經》、等

書名： 中國現代思想的起源：超穩定結構與中國政治文化的演變（第一捲） 圖書簡介 一、 緣起與核心問題：理解中國現代性的內在張力 本書旨在深入探索中國現代思想的源頭活水，並以此為切入點，剖析中國政治文化在近現代轉型過程中所經曆的深刻變革。我們並非簡單羅列曆史事件或思想流派，而是力圖揭示一種深層結構性的力量，這種力量既塑造瞭中國傳統，又在近代以來劇烈動蕩的時代洪流中，與外部衝擊相互作用，催生齣錯綜復雜的現代思想圖景。 核心問題在於：是什麼樣的內在邏輯，使得中國在麵對西方現代文明的挑戰時，産生瞭如此獨特而又充滿張力的迴應？傳統的“超穩定結構”——這一概念將貫穿本書的始終——在多大程度上解釋瞭中國政治文化的韌性與慣性？又是在哪些關鍵節點上，這種結構開始鬆動、變形，並最終孕育齣我們今天所理解的中國現代思想？ 本書的第一捲，將聚焦於“起源”這一時間維度，追溯中國現代思想萌發前的土壤，審視那些塑造瞭近代中國知識分子思想格局的深層根基。我們將考察那些看似遙遠卻又息息相關的曆史脈絡，試圖展現一個更具深度和廣度的中國現代思想的生成圖景。 二、 “超穩定結構”的解讀：傳統根基的審視 “超穩定結構”並非一個僵化的概念，而是一個動態的、具備強大生命力的體係。它指的是中國傳統社會在漫長曆史中形成的，一套高度整閤、相互印證的政治、社會、文化和心理規範。這套結構以儒傢思想為核心，以科舉製度為支柱，以宗法血緣關係為紐帶，以農耕經濟為基礎，構建瞭一個相對封閉卻又極具韌性的秩序。 在本捲中，我們將首先對這一“超穩定結構”進行細緻的梳理和解構。這不是為瞭批判或全盤否定，而是為瞭理解其作為中國近現代轉型的“背景闆”和“齣發點”的意義。我們將分析： 儒傢思想的政治倫理與官僚體係的邏輯： 儒傢所倡導的“修身、齊傢、治國、平天下”，是如何滲透到政治運作的每一個環節？“君臣父子”的等級秩序，以及由此衍生的忠誠、孝道等觀念，如何在社會結構中固化？這些思想在多大程度上塑造瞭中國人的集體意識和行為模式？ 科舉製度與知識分子的身份認同： 科舉製度作為一種選拔人纔、維係統治的重要機製，它不僅塑造瞭知識分子的上升通道，也限定瞭他們思維的邊界。那些通過科舉入仕的士大夫，他們的知識體係、價值取嚮，以及他們對國傢、對社會的認知，是如何被這一製度所塑造和規範的？ 宗法血緣與社會凝聚力的雙刃劍： 宗法製度在維護社會秩序、提供情感支持方麵發揮瞭重要作用。然而，它也可能導緻地方主義、裙帶關係，並對個體自由産生壓抑。這種既是社會黏閤劑又是阻礙變革的特質，在近現代社會轉型中如何體現？ 農耕文明與周期律的思維慣性： 長期以來的農耕經濟，塑造瞭中國人相對保守、注重經驗、適應環境的思維模式。這種對“天人閤一”、“順應自然”的追求，與近代以來西方強調的“徵服自然”、“改造世界”的思想，形成瞭鮮明的對比。它又如何影響瞭中國人在麵對西方現代化浪潮時的反應？ 通過對這些層麵的深入剖析，我們將展現一個多維度、相互關聯的“超穩定結構”，理解其在提供穩定性的同時，也可能成為變革的阻力。 三、 變革的張力：外部衝擊與內在裂痕 當西方現代文明的堅船利炮叩開中國的大門，原有的“超穩定結構”便麵臨前所未有的挑戰。本書並非僅僅關注西方的“入侵”，而是強調這場碰撞的復雜性，它既是外部壓力的作用，也是內在裂痕的暴露。 在第一捲中，我們將重點關注： “天朝上國”的幻滅與認知危機： 鴉片戰爭以來，中國在軍事、經濟、技術上的落後暴露無遺。這種“器不如人”的現實，對根深蒂固的“天朝上國”觀念造成瞭巨大的衝擊，引發瞭深刻的認知危機。知識分子開始反思，傳統的“聖賢之道”是否還能指導國傢走嚮富強？ “中學為體，西學為用”的睏境： 洋務運動時期提齣的“中學為體，西學為用”，試圖在維護傳統核心價值的前提下，學習西方的技術。這種思想本身就體現瞭“超穩定結構”的強大慣性，它一方麵展現瞭改革的嘗試，另一方麵也暴露瞭對西方文明理解的錶麵化和局限性。這種“體用之爭”，不僅是技術層麵的，更是思想文化層麵的深層矛盾。 啓濛思潮的萌芽與“救亡圖存”的焦慮： 隨著對西方政治、社會製度的接觸加深，一部分先進知識分子開始認識到，僅僅學習技術是不足以挽救中國的。他們藉鑒西方啓濛思想，試圖在中國喚醒民智，推動製度改革。然而，這種啓濛的努力，往往被現實的“救亡圖存”的緊迫感所裹挾，使得思想的探索與政治的實踐之間，産生瞭一種獨特的張力。 傳統思想的斷裂與重塑： 在外部衝擊和內在反思的雙重作用下，傳統的思想體係開始齣現斷裂。一些學者開始質疑儒傢思想的普適性，一些人則試圖在傳統中發掘新的意義，以應對時代挑戰。這種思想的陣痛，預示著一個新思想時代的到來。 四、 思想譜係的初步勾勒：奠定理解的基石 在深入分析“超穩定結構”的韌性以及變革的張力之後，本捲將初步勾勒齣中國現代思想的萌芽與早期形態。我們將看到： 改良派與革命派的論辯： 康有為、梁啓超等改良派，以及孫中山等革命派，他們雖然在變革的路徑上存在分歧，但都代錶瞭對傳統秩序的挑戰，以及對未來中國道路的探索。他們的思想，既受到西方思想的影響，也與中國本土的政治現實緊密相連。 早期民族主義的形成： 在反抗外來侵略的過程中，一種新的民族主義思潮逐漸興起。它與傳統的“忠君”觀念不同，更強調“國傢”的獨立與民族的解放。這種民族主義，在後來的中國現代思想發展中扮演瞭至關重要的角色。 西方思潮的本土化嘗試： 各種西方思潮，如進化論、自由主義、社會主義等，開始被介紹到中國。這些思想如何被不同的中國知識分子所理解、選擇、改造，並與中國的具體問題相結閤，形成具有中國特色的思想形態，將是本捲重點關注的另一條綫索。 五、 本捲的價值與意義：開啓深入的洞察 《中國現代思想的起源：超穩定結構與中國政治文化的演變（第一捲）》並非僅僅是一部思想史的梳理，它試圖提供一種理解中國近現代轉型的框架。通過對“超穩定結構”的深入剖析，以及對變革張力的細緻描繪，本書旨在幫助讀者： 擺脫二元對立的思維： 避免簡單地將中國近現代史看作是“傳統”與“現代”、“東方”與“西方”的簡單對立，而是揭示兩者之間復雜而深刻的互動關係。 理解中國現代性的獨特性： 認識到中國現代思想的形成，是傳統根基與外部衝擊相互作用的結果，具有鮮明的本土特色。 洞察當下中國政治文化的深層邏輯： 理解當下中國政治文化的許多方麵，都可以追溯到其曆史的根源，特彆是那些根植於“超穩定結構”的觀念與模式。 為理解後續發展奠定基礎： 本捲的分析，將為理解後續的中國現代思想發展，如新文化運動、馬剋思主義在中國的傳播與中國化、中國共産黨的思想形成等，提供必要的曆史縱深和理論支撐。 本書的寫作，力求嚴謹而不失生動，理論性與敘事性相結閤，旨在為每一個關心中國命運與思想演變的讀者，提供一個更深刻、更全麵的理解視角。我們相信，唯有深入理解其“起源”，纔能更好地把握中國現代性的當下與未來。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本來對這種宏大敘事的曆史著作有點敬而遠之，總覺得會陷入枯燥的年代羅列和人名堆砌。然而，這本書徹底顛覆瞭我的固有印象。它的敘述像是一位高明的說書人，雖然講述的是嚴肅的學術議題，但其內在的張力卻足以抓住讀者的心弦。最讓我感到震撼的是其對某些曆史轉摺點的獨特解讀，不同於教科書的平鋪直敘，作者挖掘瞭那些深埋在地下的結構性力量，揭示瞭某些“必然性”背後隱藏的諸多偶然與博弈。我甚至能感受到作者在梳理那些紛繁復雜的思想流派時，那種近乎偏執的嚴謹性與求真精神。每當他構建起一個邏輯鏈條，我都會在腦海中自動模擬那個曆史場景，試圖代入其中，去感受當時人物的睏境與抉擇。這種沉浸式的閱讀體驗，極大地提升瞭閱讀的樂趣，也讓我對“曆史感”有瞭更深層次的理解——曆史不是綫性的，而是一個充滿瞭迴響和張力的復雜場域。這本書的價值，或許就在於它能激發讀者去質疑那些既定的框架，去尋找隱藏在錶麵之下的動力學規律。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版也透露齣一種樸實而嚴肅的氣質，與內容相得益彰。我個人非常喜歡它在引用和注釋上的處理方式，清晰明瞭，毫不拖遝，體現瞭作者對學術規範的尊重，同時也方便瞭有興趣的讀者進行更深層次的追溯。更難能可貴的是，盡管主題沉重且學術性強，但作者在字裏行間流露齣的那種對人類文明探求的赤誠之心，是任何冰冷的理論都無法替代的。它不是那種追求轟動效應的暢銷書，而更像是一件需要耐心去品鑒的工藝品，需要時間和心力去與之共振。在我看來，這本書不僅僅是對一段曆史的梳理，更像是一場對人類心智如何麵對自身局限性的深刻反思。它像一麵鏡子，映照齣我們這個時代思想的某些幽暗角落和未竟的探索。讀罷，心中湧起的不是知識的堆砌感，而是一種對宏大曆史進程的謙卑與敬畏。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最直觀感受是“徹底性”。作者似乎不滿足於停留在現象的描述，他執著於挖掘事物最深層的、最難以撼動的底色。在閱讀過程中，我多次産生瞭一種“原來如此”的恍然大悟感，但這種感覺並非廉價的滿足，而是經過瞭艱苦的智力跋涉後纔能抵達的彼岸。它的論述邏輯之嚴密，幾乎讓人無懈可擊，任何試圖快速跳躍或簡化其觀點的努力，都會立刻被其深厚的學理基礎所阻擋。我花瞭很長時間纔消化完其中關於某些思想譜係的梳理，那份對知識體係構建的敬畏感油然而生。與其說這是一本曆史書，不如說它是一部關於“思維模式構建”的教科書。它強迫你改變既有的思維習慣，去接受一種更復雜、更具動態性的世界圖景。讀完後，我對許多社會現象的看法都變得更加審慎和多維，不再輕易下結論。

評分☆☆☆☆☆

這本洋洋灑灑的大部頭，初捧在手就感受到它沉甸甸的分量，不僅僅是紙張的物理重量，更像是作者傾注瞭數十年心血凝結而成的思想結晶。我記得當時是在一個安靜的午後，陽光透過書頁的邊緣灑進來，我迫不及待地翻開瞭扉頁。坦率地說，一開始的閱讀體驗是有些挑戰的，大量的曆史細節和深邃的理論框架交織在一起，讓人仿佛置身於一個迷霧重重的曆史長廊。但隨著閱讀的深入，那種逐漸撥開雲霧見天日的豁然開朗感，實在令人著迷。作者的敘事節奏把握得非常精準，他似乎總能在關鍵時刻插入一兩個精妙的類比或者一個極富洞察力的論斷，讓你忍不住停下來，迴味許久。我特彆欣賞他那種剋製而又不失力量的文筆，不煽情，卻字字珠璣，如同精密的儀器在解剖復雜的社會肌理。這本書無疑為我理解當代社會提供瞭一個全新的、極具穿透力的透視鏡，讓我開始重新審視那些習以為常的觀念是如何在曆史的洪流中被塑造和固化的。讀完第一部分，閤上書本，我感覺自己的思維都被拓寬瞭一個維度，那種精神上的充盈感，久久不能散去。

評分☆☆☆☆☆

我常常在想，一本真正優秀的研究著作，應該能讓非專業人士也能從中獲得啓發。這本書恰恰做到瞭這一點。它的語言風格是如此的成熟和內斂，它沒有使用太多晦澀難懂的術語來標榜自己的專業性，而是通過層層遞進的論證，將復雜的理論概念融入到鮮活的曆史敘事之中。我尤其對作者處理時間跨度的方式深感佩服。他仿佛能自由穿梭於不同的曆史時期，將相隔已久的概念和事件巧妙地編織在一起，形成一種跨越時空的對話感。這使得閱讀過程充滿瞭一種“解謎”的樂趣，你不會覺得自己在被動接受知識，而是在與一位高明的智者進行深入的、富有啓發性的交談。每一次閱讀，都能捕捉到一些初次閱讀時忽略掉的細微之處，那些看似無關緊要的側麵描述，在後來的論證中往往會爆發齣驚人的解釋力。這種層次豐富的文本結構，保證瞭它的耐讀性和反復咀嚼的價值。

評分☆☆☆☆☆

特愛…

評分☆☆☆☆☆

特愛…

評分☆☆☆☆☆

好。。。。。。。。…………………

評分☆☆☆☆☆

包裝不錯，書沒有磕碰.

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心心念念！

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特愛…

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挺好的

評分☆☆☆☆☆

包裝不錯，書沒有磕碰.

評分☆☆☆☆☆

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