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王文锦译注 著

图书标签:

• 儒学
• 中庸
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出版社： 中华书局

ISBN：9787101090406

商品编码：1027757251

出版时间：2013-01-01

作  者:王文锦 译注 著作 定  价:24 出 版 社:中华书局 出版日期:2013年01月01日 页  数:251 装  帧:精装 ISBN:9787101090406 ●暂无

内容简介

暂无

《大学》与《中庸》，自古以来便是儒家思想的瑰宝，被视为“四书”中的重要篇章，其深刻的智慧历经千年而不衰，对中国乃至东亚文化产生了深远的影响。这两部经典，篇幅不长，却蕴含着万钧之重，犹如璀璨的明珠，照亮了个人修身、齐家、治国、平天下的道理。 《大学》原是《礼记》中的一篇，后独立成篇，成为儒家思想的重要入门读物。其核心在于“明明德”、“亲民”、“止于至善”这三大纲领，指明了人生的终极目标和实现路径。《大学》的开篇即点明了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，为我们描绘了一个理想的人生蓝图。这里的“明明德”并非指刻意张扬，而是指彰显内心本有的光明德性，发掘潜藏于每个人内心的善良本性，并将其不断发扬光大。“亲民”则强调了人与人之间的互助、关爱与教化，是将个人美好的德性推己及人，促进社会的和谐进步。“止于至善”则是一种追求卓越、精益求精的精神境界，是对人生价值的最高追求，是达到一种完美、和谐、圆满的状态。 《大学》的智慧，体现在其层层递进的修身路径上。它提出的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的八条目，是中国传统思想中关于个人发展和社会治理的经典论述。 “格物”是认识事物，探究事物的真相和道理。它要求我们深入观察和思考，理解事物的本质，避免被表象所迷惑。这是一种求真务实的态度，也是一切知识和智慧的起点。 “致知”是在格物的基础上，进一步获得和掌握知识，达到明辨是非、通达事理的智慧。它强调的是学以致用，将所学知识内化于心，外化于行。 “诚意”是将自己的意愿真诚地表达出来，做到言行一致，表里如一。它要求我们忠于自己的内心，不欺骗自己，也不欺骗他人。 “正心”是端正自己的心思，使思想纯洁、行为端正，不被私欲所蒙蔽。它强调的是内心的净化和修为，是达到道德高度的基础。 “修身”是陶冶品德，提升个人道德修养。这是前面几个步骤的综合体现，是将内在的德性外化为实际的行动，使自己的言行符合道德规范。 “齐家”是管理好自己的家庭，使家庭成员和睦相处，共同遵守道德规范。它强调的是家庭在个人成长和社会稳定中的重要作用，是将修身的原则延伸到家庭生活中。 “治国”是管理好国家，使国家政治清明，社会安定，人民安居乐业。这是对“齐家”原则的进一步扩展，是将个人和家庭的道德原则应用于更广阔的社会治理层面。 “平天下”是实现天下太平，世界和谐。这是《大学》所追求的最高目标，是将个人的修身、家庭的和谐、国家的稳定最终推向一个普遍的、理想化的社会状态。 《大学》的逻辑清晰，层层递进，犹如一条由内而外的成长路线图，为个体和集体的发展提供了系统性的指导。它不仅仅是一部哲学著作，更是一部实践指南，指引人们如何在纷繁的世界中安顿身心，实现自我价值，并为社会贡献力量。 与《大学》并列的《中庸》，则更侧重于对“道”的体悟和精神境界的追求。《中庸》原也是《礼记》中的一篇，后成为独立成篇的经典。其核心在于“中庸”之道，即不偏不倚，无过无不及，恰到好处。 《中庸》开篇即道：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这句话深刻地揭示了人性的本源和道德的追求。“天命之谓性”认为人的本性是上天赋予的，是天然的、纯粹的。“率性之谓道”则指出，遵循自己的本性去行事，就是“道”。“道”不是外在的强加，而是源于内心的自觉。而“修道之谓教”则强调，学习和实践“道”，就是教育的目的。 “中庸”之道，并非消极的保守或平庸，而是积极的、动态的平衡。它要求我们在各种情境下，都能找到最恰当的处理方式，既要坚持原则，又要灵活应变，既要顾及个人，又要考虑整体，既要尊重传统，又要面向未来。这种“中庸”是一种高度的智慧和成熟的表现，是“致中和，天地位焉，万物育焉”的境界。 《中庸》中还阐述了“诚”的重要。“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”“诚”是天道的本质，是万物生成的根本。而“诚之”，则是人努力去追求“诚”，去达到“诚”的境界。一个“诚”的人，能够真正认识自我，也能真正认识他人和世界，能够做到“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。”。 《中庸》的智慧还体现在其对“君子”的描绘。君子是“中庸”之道的践行者，他们“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而常不中。”君子能够根据不同的时机和情况，灵活运用“中庸”之道，而小人则往往难以把握其中的分寸。 《中庸》所追求的是一种“博学、审问、慎思、明辨、笃行”的学习方法，强调知行合一，将理论与实践紧密结合。它也提到了“天时不如地利，地利不如人和”，强调了人的因素在事业成功中的重要性。 这两部经典，虽然内容侧重点有所不同，《大学》侧重于实践层面的修身齐家治国平天下，《中庸》侧重于精神层面的道体悟和境界追求，但它们之间却有着内在的联系和呼应。可以说，《大学》为我们提供了实现“中庸”之道的具体方法和步骤，而《中庸》则为《大学》的实践指明了方向和目标。 “大学之道”是“止于至善”，而“中庸之道”正是达到“至善”的必由之路。一个人如果能够做到“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，最终也会达到“中庸”所追求的那种和谐、平衡、恰到好处的境界。反之，如果一个人不能遵循“中庸”之道，在实践“大学”的各项原则时，也很容易走向偏激，达不到“止于至善”的理想状态。 这两部经典，如同儒家思想的两大支柱，共同构筑了中国传统文化中关于个人修养、道德伦理、社会治理的宏伟蓝图。它们所传达的智慧，至今仍具有重要的现实意义。在物欲横流、信息爆炸的现代社会，重温《大学》与《中庸》，有助于我们找回内心的宁静，坚定人生的方向，提升道德修养，并以更加成熟、智慧的方式去面对生活中的挑战，为建设一个更美好的社会贡献自己的力量。它们不仅是古老的智慧，更是永恒的指南，指引着一代又一代人，在人生的道路上不断前行。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始对《大学中庸译注》并没有抱太大的期望，毕竟是古文经典，总觉得会比较枯燥。但这本书却完全颠覆了我的看法。它的译文部分，可以说是非常“接地气”了。作者用非常现代、非常自然的语言，把那些古老而深刻的道理讲了出来，读起来一点都不会觉得晦涩难懂，反而是引人入胜，仿佛在听一位老朋友在聊天，分享人生感悟。我特别喜欢它在注释方面做的工作，作者并非简单地解释字面意思，而是深入到词语背后的文化含义和哲学思想，并且会引用一些其他经典或者历史事件来佐证，使得整本书的内容更加立体、丰满。比如说，书中对“君子”的定义，它不仅仅是强调君子的道德修养，更强调君子的行为准则和社会责任，这让我觉得“君子”不再是一个遥不可及的理想形象，而是我们每个人都可以努力去追求的一种生活态度。这本书还有一个特点，就是它的结构安排非常合理，每段的原文、译文、注释清晰分明，阅读起来非常方便。我常常会在某个段落停下来，反复琢磨作者的注释，从中获得很多新的思考。这本书让我觉得，中国古代的智慧，其实离我们并不遥远，它们一直都在，只是需要有人能够用一种更易于理解的方式，把它们呈现出来。

评分☆☆☆☆☆

这本《大学中庸译注》确实给我带来了意想不到的惊喜。一直以来，我对儒家经典都抱有一种敬畏却又有些望而却步的态度，总觉得文字古奥，离生活太远。然而，这本书的译注部分，简直是为我量身定做的。译文部分，作者似乎深谙古文精髓，又将之转化为我们现代人能够轻松理解的白话，字里行间没有生涩的堆砌，而是流畅自然，仿佛是一位慈祥的长者在娓娓道来，循循善诱。更让我称赞的是其“注”的部分。它不仅仅是对字词的简单解释，更是对思想内涵的深度挖掘。作者通过引用大量的史实、人物轶事，甚至是一些生活化的例子，将“明明德”、“亲民”、“止于至善”这些抽象的概念变得具象化，让读者能够真切地感受到这些古老智慧在当下的意义。我尤其喜欢其中对于“诚”的阐释，它不再是高高在上的道德说教，而是体现在日常生活的点滴之中，比如待人接物的真诚，对待学业的认真，对待工作的投入。读完这部分，我感觉自己对“修身齐家治国平天下”的理解不再是停留在书本上的概念，而是有了更深刻的体验和共鸣。这本书让我重新认识了《大学》和《中庸》，不再是遥不可及的经典，而是贴近生活的智慧源泉。

评分☆☆☆☆☆

我拿到这本《大学中庸译注》时，心中是抱着一份试试看的态度的。市面上的儒家经典译注版本琳琅满目，想要找到一本真正能打动人心的却不容易。而这本书，说实话，它在装帧设计上可能不是最华丽的，内容排版也并非最前卫的，但它却有一种沉静的力量，能够吸引你坐下来，慢慢品读。它的语言风格非常朴实，译文部分力求准确传达原文的意境，又不失现代汉语的流畅性。一些我过去常常感到费解的句子，在这本书的译文里，竟然变得豁然开朗。而它的注释，我认为是这本书最出彩的地方。作者在注释时，并没有一味地罗列各种古人的注解，而是选取了最能说明问题、最有启发性的角度，深入浅出地进行解释。尤其是一些关于“仁”和“义”的论述，作者结合了当时的社会背景和作者的个人理解，进行了细致的分析，让我对这些概念有了更全面、更动态的认识。我记得有一次，我因为工作上的一些事情感到困惑，翻到书中关于“格物致知”的解释，作者从“事上磨练”的角度进行阐述，顿时给了我很多启发，让我意识到解决问题的方法就蕴藏在具体实践之中。这本书真的像一位良师益友，在阅读的过程中，不仅增长了知识，更涤荡了心灵。

评分☆☆☆☆☆

在接触这本《大学中庸译注》之前，我对“大学之道”和“中庸之道”的理解，大多停留在一些碎片化的概念上，知道它们很重要，但具体如何实践，却有些模糊。这本书的出现，就像一盏明灯，照亮了我前进的道路。它的译文部分，不是那种生硬的逐字翻译，而是充满了智慧的再创造，让古文的精髓得以活灵活现地展现在我们面前。我特别欣赏作者在翻译时所注入的温情和理解，让那些曾经显得高冷的哲学理念，变得触手可及。而其注释，更是精彩绝伦。作者在注释中，不遗余力地去梳理和阐释那些复杂的概念，它不仅仅是对文本的解读，更是对思想的溯源和升华。我记得，在阅读关于“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”这段时，作者的注释让我深刻理解了“诚”在宇宙观和人生观中的重要地位，以及如何将这种“诚”的态度运用到个人修养和待人接物之中。这本书让我看到了传统文化中蕴含的巨大能量，它不仅仅是历史的遗迹，更是指导我们当下生活的重要智慧。我感觉，这本书在精神层面上，对我产生了一种潜移默化的影响，让我开始更加关注内心的成长，更加重视与人相处的原则。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，我不是一个专业的儒学研究者，只是一个对中国传统文化抱有浓厚兴趣的普通读者。在读《大学中庸译注》之前，我对《大学》和《中庸》的印象，大概就是一些耳熟能详但又不太理解的成语典故。这本书的出现，完全改变了我的看法。它的译文部分，简直堪称“白话版”的智慧传播，作者用一种极其朴实、真诚的语言，将原著的精髓一点一滴地传递过来，没有故弄玄虚，也没有生硬的灌输，读起来就像和一位饱读诗书的长者在交流。而它的注释，更是这本书的灵魂所在。作者在注释时，旁征博引，将古代的典故、历史人物的事迹，以及一些生活化的例子融会贯通，使得原本抽象的道理变得生动具体，易于理解。我尤其喜欢它对“知行合一”的阐释，作者通过对不同历史时期人物的分析，说明了“知”与“行”之间的辩证关系，以及如何在实践中不断深化认识。这本书让我重新认识了“修身”、“齐家”这些概念，不再是空洞的口号，而是能够切实落到生活中的行动指南。它给我带来的，不仅仅是知识的增加，更是一种精神上的启迪，让我开始反思自己的行为，努力成为一个更好的人。