自古以來就有不少人嘗試以研究與解釋個彆人類曆史發展(如部落史、國王史)為基礎去理解個彆的社會與政治,認為瞭解曆史發展的趨勢便能掌握未來發展,知道什麼趨勢將會容易成功。
評分十九世紀初期,曆史學研究産生前所未有的變化,它被試圖轉化成一門專業化的學科,且當時的人們認為曆史是為政治目的及公共需要而存在的,蘭剋(Leopold von Ranke)是這一時期典型的代錶,他認為曆史是一門不摺不扣的科學,必須擺脫先入為主的觀念和價值判斷,以客觀的態度去撰寫“曾經發生過的事情”,他說:“曆史學在每一樁存在之中都識彆齣無限的東西,在每種情況中,每種生存中,都有齣自上帝的永恒。”簡言之,曆史傢是“上帝之手”,而這種觀念被稱作“曆史主義”,它被視為是思想上的進步,它的齣現不僅僅限於曆史理論,更是結閤社會、政治秩序的人生哲學。
評分 評分不錯的曆史主義研究,小冊子,很紮實。
評分西方文史意義上的“古典”,嚴格來講指古希臘羅馬文明,與後來的基督教文明相區彆。西方的古典學誕生於近代文藝復興時代,最富成效的時期在十九世紀初至二十世紀初的一百多年間。本編選譯的三篇文獻匯在一起,大緻可以構成一部西方古典學的現代簡史。莫米利亞諾是當代西方著名文史傢、古史學傢,他對十九世紀西方古典學的概觀描述脈絡清晰,而且生動活潑。戈斯曼的長文以十九世紀巴塞爾的兩位古典學傢的個案讓我們看到,西方古典學與現代性的關係極其復雜。萊茵哈特是德國古典學傢維拉莫維茨的學生,海德格爾和施特勞斯都十分敬重的古典學大師。這些文章有助於我們瞭解西方古典學的現代睏境的來龍去脈
評分因為馬剋思的共産主義被後世一步步實踐(至少共産政權對外如是宣稱),共産主義的“注定的目的”本質亦為後世所留意,而且一般來說馬剋思比起黑格爾更為人認識。
評分 評分 評分非常不錯的書,買迴來慢慢閱讀。
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