具體描述
內容簡介
《秦觀資料匯編》輯集從北宋中葉至[五四]以前有關秦觀研究的資料，內容大緻包括：秦觀生平事跡的記述，秦觀作品的評論，作品和版本的考證，文字和典故的注釋等。《秦觀資料匯編》所輯資料的範圍，包括詩文集、總集、詩話、筆記、史書、地誌和類書。
《秦觀資料匯編》資料按時代先後順序排列。同一人名下的資料，其編排次序為先本集，次其它著作，最後列見於他書的文句。
《秦觀資料匯編》資料全麵翔實，查閱方便，可供廣大讀者和研究工作者參考使用。
目錄
序言凡例
一 宋代
元淨
王安石
徐積
程頤
蘇轍
李頎
闕名
孔平仲
闕名
硃長文
道潛
黃庭堅
李彭
邢居實
米芾
賀鑄
晁補之
陳師道
李之儀
晃說之
鄒浩
趙令畤
方勺
王直方
李錞
惠洪
範溫
吳可
趙煦
葉夢得
馬永卿
蔡修
費袞
陳長方
周紫芝
李綱
曾幾
呂本中
張錶臣
曾慥
何薳
王銍
吳聿
……
二 金元
三 明代
四 清代
附錄
前言/序言
用戶評價
如果非要用一個比喻來形容這本《秦觀資料匯編》的價值，我想它就像是考古學傢們發現的一座保存完好的地下寶庫。我們過去得到的，可能隻是幾件散落的精美瓷片，但這本書卻把整個寶庫的結構、布局，甚至每一件“文物”的來龍去脈都給清晰地標注瞭齣來。它不是那種迎閤大眾口味、追求暢銷的讀物，它麵嚮的是對宋代文學抱有敬畏之心，願意深挖文獻底層邏輯的“硬核”讀者。書中對秦觀晚年流放地的風物、他與親友的書信往來中流露齣的日常情感，都有詳盡的收錄和解讀。這些看似“邊角料”的資料，恰恰是構建一個完整人格的關鍵。通過這些匯編，我得以瞥見詞人超越詩句之上的那份人性溫度，理解他為何能在逆境中依然保持藝術上的高峰。它是一部嚴肅的學術成果，但其最終目的卻是為瞭讓秦觀的文學靈魂得以更完整、更真實地嚮我們訴說。
評分說實話，初次接觸這本書的時候，我有點被它厚重的學術氣息所震懾。它與其說是一本供人閑暇閱讀的書，不如說更像是一部供專業研究者參考的工具書。但堅持讀下去後，我發現這種嚴謹反而是它最大的魅力所在。書中對秦觀思想形成過程的探討，尤其令人印象深刻。它不是空泛地贊美秦觀的“婉約”，而是深入剖析瞭儒傢、道傢思想在他作品中的交織滲透，特彆是他如何將個人的政治失意轉化為對人生哲理的深刻反思。這種層層遞進的分析，使得我過去對秦觀詞作的理解有瞭一次徹底的“刷新”。以往隻覺得好聽、意境美，現在卻能體會到詞句背後那股深沉的悲憫情懷和對世事的洞察。對於想擺脫膚淺欣賞，真正進入宋詞精神內核的讀者，這本書提供瞭堅實的階梯，它要求你投入時間與精力，但迴報是巨大的精神滿足感。它不是一本能讓你輕鬆“讀完”的書，而是一本需要你時時翻閱、時時參悟的“常伴”。
評分我很少見到有哪本關於詞人的資料匯編能做到如此兼顧“史性”與“可讀性”的平衡。這本書在處理那些被曆代文人爭論不休的“疑案”時，錶現齣瞭驚人的中立與客觀。例如，關於秦觀與某位權臣之間的復雜關係，書中並沒有偏頗地站隊，而是將正反兩方的史料都羅列齣來，供讀者自行判斷，這種尊重史實的態度，非常令人信服。更難得的是，在大量的文字敘述中，編者適時地穿插瞭一些精美的圖版——無論是秦觀故裏遺址的今貌照片，還是他可能使用過的器物摹本，這些視覺材料極大地豐富瞭閱讀體驗，將抽象的文字瞬間具象化。它不讓我們隻停留在紙麵上對秦觀的想象，而是將他拉迴到瞭那個真實發生過曆史的語境之中。這本書的排版設計也十分考究，字體大小適中，引文與注釋清晰分明，即使在光綫不佳的環境下長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞，這體現瞭齣版方對讀者的尊重。
評分書名：《秦觀資料匯編》 這本《秦觀資料匯編》簡直是為我這種對宋代詞壇癡迷的讀者量身定做的。我原本對秦觀的瞭解僅限於教科書裏那些耳熟能詳的篇章，總覺得他仿佛濛著一層紗，形象模糊不清。然而，當我翻開這本書，立刻被其詳實的史料和嚴謹的考據所摺服。它不僅僅是簡單地羅列作品，更像是一部立體呈現秦觀生平脈絡的史詩。書中對他在不同時期的心境變化，如何受蘇軾等文壇巨擘的影響，以及他政治生涯的跌宕起伏如何反哺其詞風的轉變，都做瞭極其細膩的勾勒。尤其值得稱贊的是，編者似乎窮盡瞭所有能找到的二手文獻，將零散在各處的筆記、傢書片段乃至地方誌中的隻言片語都整閤起來，形成瞭一張密不透風的知識網。讀完前幾章，我仿佛置身於北宋的繁華與蕭瑟之中，真切地感受到瞭一個偉大詞人是如何在時代的洪流中掙紮、沉浮，最終以其絕妙的筆觸為後世留下瞭不朽的篇章。對於想要深入研究宋詞，特彆是對秦觀文學成就和人格魅力有強烈探求欲的同好來說，這本書無疑是案頭必備的“百科全書”，其價值遠超一般的文學選本。
評分我帶著一種略微挑剔的眼光打開瞭這本匯編，畢竟“匯編”二字有時意味著內容的堆砌而非精粹的提煉。然而，事實證明我的擔憂是多餘的。這本書的編排邏輯極為清晰，它沒有采用簡單的年代順序，而是巧妙地將秦觀的詩、詞、文、以及相關的碑刻題跋進行瞭專題式的分類梳理，使得讀者可以根據自己的興趣點進行深度挖掘。比如，我特彆關注瞭他晚年在被貶謫途中所作的那些充滿蒼涼感的作品，書中特闢瞭一章詳細對比瞭不同版本在用字上的細微差彆，並附上瞭詳盡的校勘記，這對於我們這些反復吟詠的愛好者來說，簡直是如獲至寶。每一次比對，都能發現新的韻味。它的價值不在於提供瞭多少新穎的觀點，而在於提供瞭一個無可辯駁的、堅實的基礎，讓所有關於秦觀的討論都有瞭可靠的“源頭活水”。那些晦澀難懂的古籍中的記載，在這裏都被清晰地引齣、翻譯並注釋，極大地降低瞭研究的門檻，讓秦觀的形象變得鮮活可觸，而不是高高在上的文學偶像。
評分與原圖相符閤，包裝還蠻好的！
評分少年交友遊曆
評分三試及第
評分鬍適、傅斯年這一代雖然沒有參加過晚清最後的科舉，但他們是舊的“仕”到知識分子過渡期産生的人。他們不是以道自認，他們還要以天下自認。他們對於現實的參與很多，雖然嚴格說起來，他們也沒有做過政府的官。鬍適先生從他的日記和書信可以看齣來，蔣介石其實到後期，一直很想用各種位置把他拉齣來。但是傅斯年他們一直都在阻擋，認為應該堅決地推掉。
評分月二十四日到桂林的。後來彆人問我哪天到的，我迴答“六月二十四日”之後，幾乎想補充一句：“就是三月十二日呀！”漢口淪陷，廣州失守之後，桂林也成瞭敵人空襲的目標，我們常常逃警報。防空洞是天然的，到處皆有，就在那拔地而起的山的腳下。由於逃警報，我對桂林的山愈加親近瞭。桂林的山的性格，我愈加認識清楚瞭。我漸漸覺得這些不是山，而是大石筍。因為不但拔地而起，與地麵成九十度角，而且都是青灰色的童山，毫無一點樹木
評分秦觀（1049-1100），蘇門四學士，秦觀的詞聞名於世，而其詩歌成就也不低於詞。秦觀，字少遊，一字太虛，號淮海居士。揚州高郵（今江蘇高郵縣）人。北宋詞人，與黃庭堅、張耒、晁補之閤稱“蘇門四學士”。元豐八年（1085年）進士，初為定海主簿、蔡州教授，元祐初蘇軾薦為秘書省正字，兼國史院編修官。哲宗時“新黨”執政，被貶為監處州酒稅，徏郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。其散文長於議論，《宋史》評為“文麗而思深”。其詩長於抒情，敖陶孫《詩評》說：“秦少遊如時女遊春，終傷婉弱。”他是北宋後期著名婉約派詞人，其詞大多描寫男女情愛和抒發仕途失意的哀怨，文字工巧精細，音律諧美，情韻兼勝。代錶作為《鵲橋仙》（縴雲弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《滿庭芳》（山抹微雲）等。《鵲橋仙》中“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”被譽為“化臭腐為神奇”的名句（見《蓼園詞選》）。《滿庭芳》中的“斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村”被稱做“天生的好言語”（《能改齋漫錄》引晁補之語）。張炎《詞源》說：“秦少遊詞體製淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。”生平詳見《宋史》捲四四四。有《淮海集》。 [1] 秦觀 - 生平 無锡惠山秦觀墓北宋文學傢。宋神宗元豐八年（1085年）進士。曾任太學博士（即國立大學的教官）、秘書省正字、國史院編修官。政治上傾嚮舊黨，哲宗時“新黨”執政，被貶為監處州酒稅，徏郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。他與黃庭堅、晁補之、張來號稱為“蘇門四學士”，頗得蘇軾賞識。秦觀生性豪爽，灑脫不拘，溢於文詞。20歲，作《浮山堰賦》。24 歲，作《單騎見虜賦》，為世人所重。其散文長於議論，《宋史》評為“文麗而思深”。其詩長於抒情，敖陶孫《詩評》說：“秦少遊如時女遊春，終傷婉弱。”他是北宋後期著名婉約派詞人，其詞大多描寫男女情愛和抒發仕途失意的哀怨，文字工巧精細，音律諧美，情韻兼勝。代錶作為《鵲橋仙》（縴雲弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《滿庭芳》（山抹微雲）等。《鵲橋仙》中“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”被譽為“化臭腐為神奇”的名句（見《蓼園詞選》）。《滿庭芳》中的“斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村”被稱做“天生的好言語”（《能改齋漫錄》引晁補之語）。張炎《詞源》說：“秦少遊詞體製淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。”生平詳見《宋史》捲四四四。著有《淮海集》40捲、《淮海詞》（又名《淮海居士長短句》）、《勸善錄》、《逆旅集》。又輯《揚州詩》、《高郵詩》。其《蠶書》，是我國現存最早的一部蠶桑專著。又善書法，小楷學鍾、王，姿媚遒勁可愛，草書有東晉風味，真、行學顔真卿。建炎四年（1130），南宋朝廷追贈秦觀為“直龍圖閣學士”。高郵文遊颱、《秦郵帖》石刻、揚州雲山圖、“淮東第一觀”石刻，保存至今。秦觀 - 人生經曆少年時期皇佑元年至元豐七年（一○四九 ~ 一○八四年） 高郵文遊堂之秦觀像少年交友遊曆秦觀在未仕期間大多在故鄉高郵居傢耕讀，準備科舉，然亦時常遊曆於江南吳楚之間，徜徉於山光水色之中。 在這段期間秦觀的主要齣遊地有二：一為神宗熙寜九年（一○七六），秦觀同孫莘老、參寥子訪漳南老人於曆陽之惠濟院。浴湯泉，遊龍洞山，又至烏江謁項羽墓，極山水之勝。此次齣遊共得詩三十首，並賦《湯泉賦》一篇，以記所蹤。二為神宗元豐二年（一○七九），秦觀前往越州省親，適逢蘇軾自徐州徙湖州，於是便乘蘇軾官船一同南下，途經無锡，遊玩惠山，又經吳興，泊西觀音院，探訪諸寺。端午過後，遂彆蘇軾赴越。八月中鞦與參寥子、辯纔法師同遊龍井，其後又與郡守程公闢遊玩鑒湖、拜謁禹廟，相得甚歡，直至歲末傢書催歸，秦觀始依依不捨的乘船北歸，也在此刻寫下著名的《滿庭芳》（山抹微雲）來描述此一離情，透露齣此段漫遊歲月中的美好與不捨。三試及第學而優則仕是所有讀書人的夢想，秦觀亦是如此，希望藉由科舉而榮登仕途，然而秦觀的科舉路途卻是屢遭挫摺，神宗元豐元年（一○七八）秦觀第一次參與科舉應試，抱著滿滿的期望換來的卻是落第的命運，於是他便馬上“退居高郵，杜門卻掃，以詩書自娛” （《掩觀銘》），可見此一失敗，對他是一大打擊；神宗元豐四年（一○八一）秦觀再次應試科舉，依舊名落孫山，科舉的接連失利，使得秦觀心境更加憂愁悲鬱，認清瞭“風俗莫榮於儒，材能鹹恥乎未仕” （《謝及第啓》）的社會現實，隻好改變態度學習時文並嚮時人投獻詩文，希望獲得舉薦，終於在神宗元豐八年（一○八四）參加第三次科舉考試，並成功考取進士，步上其仕宦之途。
評分“你的好畫材來瞭，那邊有一個人，身長不滿三尺，而須長有三四寸。”我跑去一看，原來是做戲法的人帶來的一個侏儒。這男子身體不過同桌子麵高，而頭部是個老人。對這殘廢者，我隻覺得驚駭、憐憫與同情，哪有心情欣賞他的“奇”，更談不到美與畫瞭。又有一次到野外寫生，遇見一個相識的人，他自言熟悉當地風物，好意引導我去探尋美景，他說：“最美的風景在那邊，你跟我來！”我跟瞭他跋山涉水，走得十分疲勞，好容易走到瞭他的目的地。原來有一株老樹，不知遭瞭什麼劫，本身橫臥在地，而枝葉依舊欣欣嚮上。我率直地說：“這難看死瞭！我不要畫。”其人大為掃興，我倒覺得可惜。可惜的是他引導我來此時，一路上有不少平凡而美麗的風景，我不曾寫得。而他所謂美，其實是奇。美其所美，非吾所謂美也。這樣的事，我所經曆的不少。桂林的山，便是其中之一。
評分大概都是耳熟能詳的內容吧，反正就是當個備查資料用的。
評分與原圖相符閤，包裝還蠻好的！
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