国学经典：颜氏家训 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[南北朝] 颜之推 著，管曙光 注

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• 国学
• 家训
• 颜氏家训
• 传统文化
• 修身养性
• 家庭教育
• 经典
• 道德修养
• 中华文化
• 人生智慧

出版社： 中州古籍出版社

ISBN：9787534828263

版次：1

商品编码：10346709

包装：平装

丛书名： 国学经典

开本：16开

出版时间：2008-03-01

用纸：胶版纸

页数：282

内容简介

　　《颜氏家训》是南北朝时期著名的散文集，共二十篇，主要内容是用儒家思想教育子孙，讲立身处世之道。全书以说理为主，每篇都不是长篇巨制的专论，而是围绕一个中心集合多则的随笔、札记，其手法是先提出思想观点，然后列举若干事例作为证据。语言通俗易懂。朴素无华，既不是六朝骈文，也有别于秦汉古文，而是接近当时口语的通俗文。文章深入浅出，语短意长，实实在在，在南北朝散文史上别具一格。

精彩书评

　　★古今家训，以此为祖。

　　——宋陈振孙《直斋书录题解》

　　★颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴。凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训，不独颜氏。

　　——清王钺《读书蕞残》

　　★《颜氏家训》的佳处在于立论平实。平而不流于凡庸，实而多异于世俗，在南方浮华北方粗野的气氛中，《颜氏家训》保持平实的作风，自成一家言，所以被看作处世的良轨，广泛地流传在士人群中。

　　——范文澜《中国通史简编》

目录

代序：一位父亲的殷殷叮咛——颜之推与《颜氏家训》
序致第一
教子第二
兄弟第三
后娶第四
治家第五
风操第六
慕贤第七
勉学第八
文章第九
名实第十
涉务第十一
省事第十二
止足第十三
诫兵第十四
养生第十五
归心第十六
书证第十七
音辞第十八
杂艺第十九
终制第二十
附：颜之推传

精彩书摘

　　教子第二

　　上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人1，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版2，藏诸金匮3。生子咳（口是）4，师保固明孝仁礼义5，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚6，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚7。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为8，恣其所欲，宜诫翻奖9，应诃反笑10，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威11，忿怒日隆而增怨，逮于成长12，终为败德。孔子云13“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚日：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语！

　　[注释]

　　①中庸：中等之才。②玉版：刊刻文字的白石板，也泛指古代典籍。③金匮：亦作“金柜”，以金属制成的藏书柜，泛指国家藏书之处。④咳（口是）（hoi ti）婴儿笑称咳，哭称（口是）。（口是）同“啼”。一作“孩提”。⑤师保：古代负责教导皇室贵族子弟职责的官员，有师有保，统称师保。周朝有太保、太傅、太师，谓之三公；又有少保、少傅、少师，谓之三少。⑥婴稚：婴孩。稚，年幼。⑦笞（chi）：用鞭子、荆条或竹板打人。⑧运：通“云”，言论。为：行为。⑨翻：副词，反而。⑩诃（he）：同“呵”，大声呵斥。11捶挞（ta）：击打。捶，用拳头或棒槌打；挞，用鞭子或棍子打。

　　……

家训之光，德育之典：一段浸润千年的智慧传承 在中国浩瀚的文化长河中，有一些著作，它们穿越了时间的尘埃，依然闪耀着智慧的光芒，滋养着一代又一代的中国人。它们不仅仅是书本，更是家族的精神脊梁，是人生道路上的指路明灯。《颜氏家训》便是这样一部不朽的经典。它诞生于南北朝时期，由一位伟大的教育家、文学家颜之推所著，意在为自己的子孙后代留下宝贵的经验和教诲，如何为人处世，如何治学育人，如何在纷繁的世界中安身立命。 《颜氏家训》的出现，绝非偶然。彼时，社会动荡，人心浮躁，传统的价值观念面临着严峻的挑战。颜之推身处乱世，亲历了人生的跌宕起伏，他深知，一个家族的兴衰，一个国家的未来，都离不开品德的熏陶和知识的传承。因此，他呕心沥血，将自己毕生的所学、所思、所感，凝聚成这部言辞恳切、道理深刻的家训。它不拘泥于空泛的理论，而是从生活的点滴入手，从日常的言行举止讲起，既有宏观的道德准则，也有微观的行为规范。 这部家训，洋洋洒洒，内容包罗万象，涵盖了古代知识分子所能及的各个方面。其中，“教子”一章，无疑是整部书的灵魂所在。颜之推深刻地认识到，教育的重要性，尤其是对子弟的早期教育。他强调，孩子的心灵如同白纸，初入社会，最容易受到外界的影响。因此，父母的责任重大，应当从小就对孩子进行品德的培养，而非仅仅教授书本知识。他反对溺爱，认为过度的宠爱只会让孩子养成娇惯的坏习惯，变得自私自利，缺乏责任感。他提倡“严慈相济”，在严格要求孩子的同时，也要给予他们关爱和理解，让他们在爱与规矩中健康成长。 在“教子”的篇章里，颜之推对学习的方法也提出了独到的见解。他认为，学习是一个循序渐进、持之以恒的过程，不能急于求成，也不能半途而废。他强调“读书之法”，比如要重视字音的准确，要理解文章的含义，要能够融会贯通，举一反三。他还特别指出，读书不仅仅是为了应付科举，更是为了涵养性情，提升自己的道德修养。他批评那些只为功名利禄而读书的人，认为这种学习是肤浅的，最终难以获得真正的成就。 除了教育子弟，颜之推在《颜氏家训》中还探讨了“励志”的重要性。在那个时代，许多人因为战乱而失去了家园，生活困苦，难免会心生绝望。颜之推鼓励人们要保持积极乐观的心态，即使身处逆境，也要不放弃希望，努力去改变自己的命运。他提倡“勤勉”，认为只有通过辛勤的劳动和不懈的努力，才能获得成功。他反对懒惰和享乐，认为这些只会让人走向堕落。他的励志之语，字字珠玑，仿佛在乱世之中点燃了一盏盏希望的灯火，温暖着无数迷茫的心灵。 《颜氏家训》的另一大亮点在于其对“为人处世”的精辟论述。颜之推认为，一个人要想在社会上立足，必须具备良好的品德和高尚的节操。他强调“诚信”，认为人无信不立，只有诚实守信，才能赢得他人的尊重和信任。他倡导“谦逊”，认为傲慢自大只会招人厌恶，而谦虚谨慎则能让人受益匪浅。他还对“交友”之道提出了建议，认为要选择志同道合、品德高尚的朋友，远离那些损友。这些为人处世的原则，至今依然具有重要的指导意义，帮助人们在复杂的人际关系中游刃有余，建立和谐的人际关系。 在“训诫”子孙后代方面，《颜氏家训》更是细致入微。颜之推告诫子孙要“严于律己”，要时刻反省自己的言行，不断改正自己的缺点。他反对“奢侈浪费”，提倡“朴素节俭”的生活方式，认为只有这样才能持家有方，长久发展。他还对“礼仪”的重要性进行了强调，认为良好的礼仪是文明的体现，也是尊重他人的表现。他甚至对“言谈举止”都有具体的指导，比如说话要得体，做事要稳重，这些看似细小的方面，实则关乎一个人的整体形象和人生际遇。 《颜氏家训》之所以能够流传千古，成为家训的典范，还在于其“通俗易懂”的语言和“生动形象”的论述。颜之推并非使用佶屈聱牙的文言文，而是用相对浅显的语言，夹杂着一些生活化的例子，将深刻的道理娓娓道来。这使得他的家训不仅能够被士大夫阶层所接受，也能够被普通的民众所理解和实践。他不会空谈大道理，而是通过讲述具体的事件，分析其中的因果关系，让读者能够切身体会到道理的真谛。 此外，这部家训还展现了颜之推“忧患意识”和“家国情怀”。他身处动荡的年代，深知国家安定对于个人和家族的重要性。他告诫子孙要“热爱国家”，要为国效力，要将个人的前途与国家民族的命运紧密相连。这种家国情怀，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，也是激励无数仁人志士为国家民族奋斗的强大动力。 《颜氏家训》的价值，并不仅仅在于对古代社会的指导意义，它对当代社会同样具有深刻的启示。在物质日益丰富的今天，人们的精神世界却面临着前所未有的挑战。道德滑坡、价值观迷失等问题，都需要我们从传统文化中汲取智慧。《颜氏家训》所倡导的品德教育、励志精神、为人处世之道，恰恰能够为现代社会提供有益的借鉴。它提醒我们，无论时代如何变迁，立身之本，始终在于品德的修养和智慧的积累。 这部家训，如同一面镜子，照见了我们内心的缺失；又如同一盏明灯，指引着我们前进的方向。它不是冰冷的教条，而是充满人情味和智慧的生命之语，穿越时空的阻隔，依然温暖着我们的心灵，启迪着我们的思想。学习《颜氏家训》，不仅是对传统文化的尊重和传承，更是对自身人生的深刻反思和积极塑造。它将引导我们成为更有德行、更有智慧、更有担当的人，为自己的家族，为社会，贡献出自己的一份力量。 阅读《颜氏家训》，就如同与一位睿智的长者进行了一场跨越千年的对话。他将用最真挚的情感，最深刻的道理，为你讲述为人父母之道，为人之子之道，为官之道，为学之道，为人之道。它不是一本单纯的书籍，而是一本关于如何成为一个真正意义上的人的生命指南。它的思想，如涓涓细流，潜移默化地滋润着读者的心田，使其在潜移默化中，感悟人生的真谛，提升人生的境界。 这部家训，它以其博大精深的内涵，以其深邃的思想，以其感人至深的语调，成为了中华民族传统文化宝库中的一颗璀璨明珠。它所承载的，不仅仅是一个家族的期望，更是中华民族数千年来所崇尚的道德伦理、价值观念和人生智慧。它将继续在中国文化的土壤中生根发芽，滋养着一代又一代的中国人，引领我们在纷繁复杂的现代社会中，找到属于自己的立身之道，活出精彩的人生。

评分☆☆☆☆☆

这本书的翻译和注释部分做得相当到位，这一点让我这个对古代典籍接触不多的人感到非常惊喜和庆幸。很多传统文化书籍的通病就是文言文晦涩难懂，注释又少又简略，读起来像在啃石头。但这本书不一样，它在关键的词语和句子后面，都有非常详尽且白话化的解释，真正做到了“润物细无声”地引导读者进入文本的世界。编者似乎非常理解初学者的困惑点，他们没有采用那种生硬的“对译”方式，而是深入浅出地阐述了古人行为背后的文化逻辑和处世哲学。我记得有几处涉及到古代的礼仪规范，如果不是有如此细致的注释，我可能就会望文生义，完全理解错作者的原意了。这种用心的编校，极大地降低了阅读门槛，让原本高高在上的“经典”变得触手可及，让人感觉自己正在与古代的智者进行一场跨越时空的对话，而不是在费力地破译密码。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真的太有品位了，拿到手里就感觉沉甸甸的，很有分量，纸张的质感摸上去也很舒服，不是那种廉价的纸张，看得出来出版方在细节上是下足了功夫的。封面采用的字体和色彩搭配，散发着一种古典而又沉稳的气息，让人一看到就心生敬意，仿佛能透过封面感受到里面蕴含的千年智慧。我特别喜欢它内页的排版，字号适中，行距拉得恰到好处，即便是长时间阅读也不会觉得眼睛特别疲劳。而且，装订得非常牢固，翻阅起来完全不用担心散页的问题。对于我这种喜欢把书放在案头时常翻阅的人来说，一本好的实体书的体验感是电子书完全无法替代的。光是看着它摆在那里，就觉得书房的整体氛围都提升了一个档次，充满了书卷气。这本书的开本设计也很人性化，无论是放在书包里携带，还是在家中细细品读，都非常合适。从收到快递的那一刻起，那种被珍视的感觉就油然而生，绝对是一本值得收藏和反复阅读的佳作。

评分☆☆☆☆☆

相较于市面上其他版本的“家训”类读物，这本书的学术背景和考据的严谨性，是其最令人信服的地方。我特意对比了几个不同的版本，发现此版本在引用原始文献时，标注得更为清晰和权威，甚至对一些历史背景的解释也提供了多角度的参考，而非单一的定论。这让这本书的价值层次得到了极大的提升，它不仅仅是一本“教人做人”的指南书，更是一部具有一定史学和文献学价值的参考读物。我能够清晰地感受到，背后有一个严谨的学者团队在进行校对和阐释工作，而不是简单地将古籍进行数字化处理后就匆忙推向市场。这种对知识的敬畏之心，最终体现在了书籍的每一个细节之中，使得读者在阅读时能够产生一种深层次的信赖感，坚信自己正在接触的是经过时间检验的、可靠的文化遗产。

评分☆☆☆☆☆

这本书的选材和编排逻辑，我个人认为是非常符合现代人碎片化阅读习惯的。它不像某些厚重的史书那样需要一气呵成地啃读，而是被巧妙地分成了若干个独立的小主题单元。每个单元的篇幅适中，主题明确，即便我只有十几分钟的空闲时间，也能完整地阅读和消化其中一个小小的智慧结晶。这种结构上的优势，让“阅读”这件事情变得很轻松愉快，而不是一种压力。我常常在午休时拿出来翻阅几页，读完后心情会立刻变得平静下来，有一种“洗涤心灵”的感觉。而且，这种单元式的结构也方便我进行主题检索，如果我想回顾一下关于“教育子女”方面的论述，能很快定位到对应的段落，非常实用。这种体贴读者的编排方式，真正体现了出版者对当代读者生活状态的理解与尊重。

评分☆☆☆☆☆

我通常阅读这类书籍的习惯是，先略读一遍，然后对照着现代生活的实例去思考印证，这本书的内容给我提供了非常多值得反思的切入点。它所阐述的那些关于为人处世的准则，比如对待亲族的和睦之道、待人接物的分寸拿捏，放到今天这个快节奏、信息爆炸的社会里，非但没有过时，反而更显得弥足珍贵。比如，书中关于“慎言”的论述，对比现在网络上动辄引发骂战的言论环境，简直是醍醐灌顶。我发现，很多古人看似朴素的教诲，其实是经过了漫长历史沉淀下来的“最优解”。我不是那种只看不练的读者，读完一些章节后，我特意在最近与同事的沟通中尝试运用书中的一些“克制”的原则，效果立竿见影，冲突减少了，效率反而提高了。这证明了经典的力量，它不是僵死的教条，而是活生生的生存智慧指南。

评分☆☆☆☆☆

[注释]

评分☆☆☆☆☆

这个系列都很喜欢，快收集齐了

评分☆☆☆☆☆

书的内容不错，就是送来的书有点旧了

评分☆☆☆☆☆

留着慢慢看。收藏国学经典。博古通今。

评分☆☆☆☆☆

上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人1，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版2，藏诸金匮3。生子咳（口是）4，师保固明孝仁礼义5，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚6，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚7。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为8，恣其所欲，宜诫翻奖9，应诃反笑10，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威11，忿怒日隆而增怨，逮于成长12，终为败德。孔子云13“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚日：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语！

评分☆☆☆☆☆

不可否认的是我们现代社会的人们越来越开始关注起那些当年古代的文化遗产了。一种复古，一种追随，一种取经尽在不言中。在现在这个快餐文化流行的社会上，我们今日的人们很是值得来温故而知新那些曾经的文化教育精髓。毫无疑问的是，中国古代的孔孟之道，中国当年的儒家经典处处彰显出着独有的魅力。 一部《颜氏家训》带领着我们步入到系统完整的古代版家庭教育教科书。

评分☆☆☆☆☆

说实话，感觉这本家训道不尽的父辈对于子孙的谆谆教导。严谨的措辞，正直忠心的要求诸如此类不一而足。虽然在如今白话文盛行的年代读古文有点吃力，但是在那种摇头晃脑的韵味之中很是感叹当年古人写文之时的精彩和押韵。虽然这是一部出自古人的家教书籍，但是我们不难看出作为长辈对于后备的殷切期望。书中处处引经据典，处处旁征博引，处处妙语连篇----令人读得是相当地拍手叫绝。为了让更多的读者可以轻易地看懂这本家训，编者同样也是煞费苦心。针对有些疑难的古文古意，我们可以找到对应的注释和解释。让人看得清楚和明了。

评分☆☆☆☆☆

装得很好，发货很快，很快就拿到手了，东西也很棒！喜欢京东！不解释！ 很好的书，慢慢看，京东是个不错的买书地! “知识就是力量”，这是英国著名学者培根说的。诚然，知识对于年青一代何等重要。而知识并非生来就有、随意就生的，最主要的获取途径是靠读书。在读书中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，学到老”，这句话简洁而极富哲理地概括了人生的意义。虽说读书如逆水行舟，困难重重，苦不堪言；但是，若将它当作一种乐趣，没有负担，像是策马于原野之上，泛舟于西湖之间，尽欢于游戏之中。这样，读书才津津有味、妙不可言。由此，读书带来的“甘甜”自然而然浮出水面，只等着你采撷了。 读书，若只埋首于“书海”中，长此以往，精神得不到适当地调节，“恹倦”的情绪弥满脑际，到终来不知所云，索然无味。这种“苦”是因人造成的，无可厚非。还有一种人思想上存在着问题，认为读书无关紧要，苦得难熬，活受罪。迷途的羔羊总有两种情况：一种是等待死亡；另一种能回头是岸，前程似锦　我的房间里有一整架书籍，每天独自摩挲大小不一的书，轻嗅清清淡淡的油墨香，心中总是充满一股欢欣与愉悦。取出一册，慢慢翻阅，怡然自得。 　　古人读书有三味之说，即“读经味如稻梁，读史味如佳肴，诸子百家，味如醯醢”。我无法感悟得如此精深，但也痴书切切，非同寻常。 　　记得小时侯，一次，我从朋友那儿偶然借得伊索寓言，如获至宝，爱不释手。读书心切，回家后立即关上房门。灯光融融，我倚窗而坐。屋内，灯光昏暗，室外，灯火辉煌，街市嘈杂；我却在书中神游，全然忘我。转眼已月光朦胧，万籁俱寂，不由得染上了一丝睡意。再读两篇才罢！我挺直腰板，目光炯炯有神，神游伊索天国。 　　迷迷糊糊地，我隐约听到轻柔的叫喊声，我揉了揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一听，是妈妈的呼唤，我不知在写字台上趴了多久。妈妈冲着我笑道：“什么时候变得这么用功了？”我的脸火辣辣的，慌忙合书上床，倒头便睡。 　　从此，读书就是我永远的乐事。外面的世界确实五彩缤纷，青山啊，绿水啊，小鸟啊，小猫啊，什么也没有激发起我情趣，但送走白日时光的我，情由独钟——在幽静的房间里伴一盏灯，手执一卷，神游其中，任思绪如骏马奔腾，肆意驰骋，饱揽异域风情，目睹历史兴衰荣辱。与住人公同悲同喜，与英雄人物共沉共浮，骂可笑可鄙之辈，哭可怜可敬之士。体验感受主人公艰难的生命旅程，品尝咀嚼先哲们睿智和超凡的见解，让理性之光粲然于脑海，照亮我充满荆棘与坎坷之途。在书海中，静静地揣摩人生的快乐，深深地感知命运的多舛，默默地慨叹人世的沧桑。而心底引发阵阵的感动，一股抑制不住的激动和灵感奔涌。于是乎，笔尖不由得颤动起来，急于想写什么，想说什么…… 　　闲暇之余，读书之外，仍想读书寄情于此，欣然自愉。正如东坡老先生所云：“此心安处吾乡。” 　　早晨，我品香茗读散文，不亦乐乎！中午，我临水倚林读小说，不亦乐乎！晚上，我对窗借光吟诗词，不亦乐乎！整天都是快乐，因为我有书，我在!

评分☆☆☆☆☆

养成教育是家庭教育的核心任务，更是新时期学校德育工作的重点内容。今年有幸读到一本关于养成教育的教育理论专著。它是中国第一本养成教育专著经典，科学，严谨，新颖，实用。 我国古代第一部系统论述家庭教育的专著《颜氏家训》十分强调教育应当从小抓起。颜之推说：“识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省苔罚。” 颜之推在这里提出了一个习惯的养成问题。我们知道，习惯的力量是一种顽强而巨大的力量。习惯一旦形成之后，没有十倍百倍力量，很难加以改变。许多人的习惯，终其身也无法改变。 这本书中有一句话说得非常好：“培养良好的习惯不只是为了成才，更重要是为了孩子成人，在一定意义上说成人更为重要。” 良好的习惯是可以养成的，习惯养成之后看上去自然，但是养成的过程却并不是自然的。一些家长经常说：“树大自然直”，并不符合自然的规律。更不符合人的成长规律。有些人确实在长大成人之后变“直”了，改掉了幼时的某些恶习，但是这要经过多少痛苦的磨练，碰了多少次钉子之后的结果，决不是“自然”的。现代教育的长处是学科各有分工，而我们教育的任务正是培养人，培养德智体全面发展的人。但是人的全面成长，特别是良好的行为习惯的养成，实际上这只能渗透而且必须渗透到各种教育之中去。否则就不可能很好地完成教学生怎样做人的任务。所以，养成教育应当每一位教师、家长都能掌握的教育艺术。从多角度总结丰富的经验，使我们得到更深刻的规律性认识。