具体描述
内容简介
本书是为方便读者阅读和查阅《论语》而编写的一本工具书。它共有笔画索引和拼音索引两种方法。读者只要记住一章的一个字，就可以按照笔画索引或者拼音索引找到该字，并由该字找到该字所在的篇章。本书用的是通行的简化汉了，读旧本《论语》的人如不了解异体字和繁简字，利用本《索引》时可能会遇到一些困难。所以，届时需请在该音部细心查找，或者换另一个字查找。
目录
序言凡例
笔画索引
一画
二画
三画
四画
五画
六画
七画
八画
九画
十画
十一画
十二画
十三画
十四画
十五画
十六画
十七画以上
拼音索引
Aa
Bb
Cc
Dd
Ee
Ff
Gg
Hh
Jj
Kk
Ll
Mm
Nn
Oo
Pp
Rr
Ss
Tt
Ww
Xx
Yy
Zz
附：论语
用户评价
在我看来，《论语》是一座取之不尽、用之不竭的智慧宝库，但如何有效且深入地挖掘这座宝库，一直是我思考的问题。这本书的出现，可以说是解决了我长久以来在阅读《论语》过程中遇到的一个重大瓶颈。它不仅仅是一个简单的词语查找工具，更重要的是，它通过对《论语》文本的深度梳理和结构化，为读者提供了一个理解《论语》思想体系的框架。我尤其喜欢书中对于同一概念在不同章节中出现的联系梳理，这使得我对孔子思想的理解不再是孤立的，而是能够看到其内在的关联和逻辑。例如，在探究“礼”与“仁”的关系时，通过本书的索引，我能够快速找到两者之间的交织之处，从而更清晰地理解孔子是如何将外在的礼仪规范与内在的道德修养相结合的。这种“关联式”的阅读，极大地加深了我对《论语》的理解层次。它不仅仅帮助我找到了“答案”，更重要的是，它引导我如何去“提问”和“探索”，让我能够更主动、更深入地去理解孔子的思想。
评分当我翻开这本书时，一种沉甸甸的学术气息扑面而来，仿佛置身于一个古老而智慧的殿堂。我一直认为，《论语》是中国传统文化中最具代表性的经典之一，它的字里行间蕴含着深刻的人生哲理和治国之道。然而，要真正理解其精髓，并非易事。传统的阅读方式往往是逐章逐句地学习，这固然能体会字面意思，但却难以触及孔子思想的宏大体系。而《论语索引》则提供了一种全新的视角。它不仅仅是一本工具书，更像是一位经验丰富的智者，引导我穿越《论语》的浩瀚篇章，去探寻那些隐藏在字句背后的思想联系。我尝试着用它来梳理关于“孝”的论述，发现《论语》中关于孝的定义、要求和表现形式，在不同的章节中得到了多角度的阐释，这种对比阅读让我对“孝”有了更立体、更深刻的认识。它让我看到了孔子思想的细致入微，也看到了其普遍适用的智慧。我甚至会尝试根据书中的索引，去追溯某个重要人物（如颜回、子路等）在《论语》中的活动轨迹和其与孔子的对话，这种“人物视角”的阅读，也极大地丰富了我对《论语》的理解。
评分这本书的出现，无疑为我这样对《论语》一直心存敬畏却又时常因其字句的古奥而望而却步的读者，提供了一条清晰而便捷的路径。我常常在阅读《论语》时，遇到一些似曾相识却又无法准确把握其在原文中位置的句子，或者想要深入探究某个概念（比如“仁”、“礼”等）在全书中的具体阐述和联系，此时就显得力不从心。而《论语索引》的出现，恰恰填补了这个空白。它就像一位博学的向导，能够精准地指引我找到任何我感兴趣的词语、概念或句子在《论语》原文中的出现之处。我最欣赏的是它梳理逻辑的方式，并非简单的罗列，而是试图从不同的维度去解构《论语》的整体结构，这使得我对《论语》的理解不再是碎片化的，而是能够看到其思想的脉络和演变。尤其是在研究孔子思想的内在一致性或者其不同学派的解读差异时，这本书提供的索引功能，能够让我迅速定位到相关的原文段落，从而进行更深入的比对和分析。这对于学术研究者来说自不必说，对于像我这样希望系统性地学习和理解儒家经典的普通读者而言，其价值更是不可估量。它不仅节省了大量翻阅查找的时间，更重要的是，它帮助我建立了对《论语》整体框架的认知，让我能够更好地把握孔子思想的精髓。
评分我向来对古代经典充满敬意，但《论语》这样一本充满智慧的著作，却也常常让我感到无从下手，感觉其内涵博大精深，难以窥得全貌。这次偶然的机会接触到《论语索引》，才真正体会到“工欲善其事，必先利其器”的道理。它提供了一种不同于传统解读的全新方式。与其说是阅读，不如说是一种“导航”。当我想要了解某个特定主题，比如“学习”在《论语》中的重要性，或者“德治”的思想是如何贯穿始终的，这本书就能像一个精确的GPS，指引我迅速定位到相关的章节和句子，并进行连贯的阅读和对比。这种“主题式”的阅读，极大地提高了我的学习效率，也让我看到了《论语》思想的系统性和整体性，而不是零散的格言警句。更让我惊喜的是，书中对一些看似细微的词语变化或用法的考究，也让我对《论语》的精妙之处有了更深刻的体会。这不仅仅是一本工具书，更是一本能够帮助我真正“读懂”《论语》的“秘籍”。
评分说实话，一开始我并没有抱太大的期望，毕竟关于《论语》的解读和研究已经汗牛充栋，再新增一本，能有多少新意？然而，《论语索引》却给了我一个意想不到的惊喜。它最打动我的地方在于其严谨的治学态度和清晰的逻辑构建。这本书并非空泛地谈论《论语》的意义，而是通过对原文的细致梳理和分类，建立起了一套独特的检索体系。我发现，对于那些曾经让我困惑不解的典故和引申义，这本书都能够提供源头性的指引。例如，我一直对“君子”的内涵感到模糊，而通过本书的索引，我能够迅速找到《论语》中所有关于“君子”的论述，并从不同的语境中去体会其含义。这让我意识到，孔子对于“君子”的界定，是一个动态而丰富的概念，并非一成不变。此外，书中对某些关键词的溯源和辨析，也极大地帮助了我理解《论语》的语言特点和文化背景。它就像一把钥匙，开启了我对《论语》更深层次的探究之门，让我不再满足于表面的理解，而是开始追寻其内在的逻辑和思想的演进。
评分，阅读了一下，写得很好，本书是为方便读者阅读和查阅论语而编写的一本工具书。它共有笔画索引和拼音索引两种方法。读者只要记住一章的一个字，就可以按照笔画索引或者拼音索引找到该字，并由该字找到该字所在的篇章。本书用的是通行的简化汉了，读旧本论语的人如不了解异体字和繁简字，利用本索引时可能会遇到一些困难。所以，届时需请在该音部细心查找，或者换另一个字查找。，，。
评分，阅读了一下，写得很好，本书是为方便读者阅读和查阅论语而编写的一本工具书。它共有笔画索引和拼音索引两种方法。读者只要记住一章的一个字，就可以按照笔画索引或者拼音索引找到该字，并由该字找到该字所在的篇章。本书用的是通行的简化汉了，读旧本论语的人如不了解异体字和繁简字，利用本索引时可能会遇到一些困难。所以，届时需请在该音部细心查找，或者换另一个字查找。，，。
评分[ZZ]写的的书都写得很好，[sm]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。
评分群体结构根据其成员在群体组成成分的接近性程度可分为同质结构和异质结构。同质结构指群体成员在能力、性格、年龄、知识等方面都比较接近。研究表明，在以下三种条件下，同质群体可以达到最高的生产率：⑴当工作比较单纯，而又不需要许多种类的资源来完成工作时，同质群体有较高效率；⑵当完成某一件工作需要大量合作时，同质群体往往有效。因为，在这样的群体中冲突和竞争较少；⑶如果一个群体在工作时需要连锁反应，那么群体的同质性对群体完成任务较有帮助。
评分群体结构根据其成员在群体组成成分的接近性程度可分为同质结构和异质结构。同质结构指群体成员在能力、性格、年龄、知识等方面都比较接近。研究表明，在以下三种条件下，同质群体可以达到最高的生产率：⑴当工作比较单纯，而又不需要许多种类的资源来完成工作时，同质群体有较高效率；⑵当完成某一件工作需要大量合作时，同质群体往往有效。因为，在这样的群体中冲突和竞争较少；⑶如果一个群体在工作时需要连锁反应，那么群体的同质性对群体完成任务较有帮助。
评分由两个或两个以上的人组成，彼此之间能够相互识别、交流、影响。有一个相对持久和稳定的结构。成员有共同的目标；成员对群体有认同感和归属感；群体内有结构，有共同的价值观等。群体具有生产性功能和维持性功能。群体的价值和力量在于其成员思想和行为上的一致性，而这种一致性取决于群体规范的特殊性和标准化的程度。群体规范具有维持群体、评价和导向成员思想和行为以及限制成员思想和行为的功能。在群体中，与正式规范同时存在的还有非正式规范。当非正式规范与正式规范一一致时，人们往往按照非正式规范行为。群体规范对个体行为的制约表现为服从和从众。群体规范通过内化－外化的机制影响个体思想和行为的变化，是管理上通过建立和维持良好的群体规范培养师生好思想、好品德的心理依据。群体的结构是指群体成员的组成成分及这些成分的有机组合。群体成员的结构可根据不同纬度进行划分，如年龄结构、能力结构、知识结构、专业结构、性格结构以及观点、信念的结构等。群体结构对于群体成员的工作效率有很大影响。群体成员搭配不当，会使群体涣散，经常发生冲突，降低工作效率。
评分方便法门
评分总之可以包括以下这些变量：群体成员的能力，群体规模的大小，协调合作水平，群体制度规范的水平等，下面是决定群体绩效和满意度的主要因素，它有助于我们找出那些主要的变量和变量之间的关系。群体任务 作用于群体的外部环境 群体成员资源 群体运行过程 绩效与满意群体结构决定cs战队的绩效水平的变量有：作用于战队的外部环境如网络环境，周围cs氛围，水平等；战队成员资源如个人技术，潜力，勤奋程度，学习资料，电脑配置，金钱
评分编辑本段规模群体规模的研究涉及到两个方面的问题，一是确定群体人数的上限和下限。一般认为小群体的下限应为2人或3人，但大多数主张不能少于3 人，因为2人往往只能构成个人间的纯感情关系，如果发生争执，没有第三者仲裁，矛盾很难解决，不能体现群体的特征。对于上限的人数则存在不同看法，如多数人认为7人最佳，但也有人主张20、30甚至40人的，总之，群体的规模不能太大，因为规模太大，使群体成员间彼此不能见面、接触和了解，心理上没有相互联系和影响，行动上没有相互作用，也就没有对某一群体的归属感，因此也就失去了群体的质的特征。二是群体成员数是奇数还是偶数。主张群体应为奇数的人认为当群体成员发生意见分歧时，奇数群体可以采取投票表决的方式使问题迅速得到解决；主张偶数群体的人则认为有时真理掌握在少数人手中，因而只有在深入讨论的基础上使问题得到解决，才能更好地发挥群体的力量。内聚力高，群体与组织目标一致性程度高，生产率大幅度提高，内聚力高，群体与组织目标一致性程度低，--生产率降低； 内聚力低，群体与组织目标一致性程度高，生产率中等提高； 内聚力低，群体与组织目标一致性程度低，对生产率毫无影响。cs战队中，队员之间的内聚力或者说团结力越大，全体成员与战队的目标的一致性程度越高，则战队越容易取得成功。理解群体行为 为什么一些群体要比另外一些群体更成功？这一问题的答案十分复杂。
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