精神科學中曆史世界的建構 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[德] 狄爾泰 著，安延明 譯

圖書標籤:

• 精神科學
• 曆史哲學
• 文化史
• 思想史
• 知識社會學
• 曆史敘事
• 學科史
• 科學史
• 方法論
• 知識考古學

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300127255

版次：1

商品編碼：10395904

包裝：平裝

叢書名： 狄爾泰文集

開本：16開

齣版時間：2010-12-01

用紙：膠版紙

頁數：338

字數：312000

正文語種：中文

內容簡介

《精神科學中曆史世界的建構》（1911）是狄爾泰後期最重要的著作，也是解釋學史上最有影響的文獻之一。在此，狄爾泰以一種特殊的方式區分開自然科學和精神科學，考察瞭歐洲，特彆是德國思想史上建構精神科學係統的努力。在此基礎上，他深入探討瞭知性認知在精神科學中的運用問題、精神科學的普遍有效性問題、精神科學中的曆史學與諸係統學科之間的關係問題等。同時，他提齣瞭一係列新的概念特彆是作為社會一曆史理解之對象的“生活的客觀物”概念，作為精神世界之創造者的“生産關聯體”概念等。

作者簡介

狄爾泰是德國哲學傢、曆史學傢、心理學傢和文學批評傢。他一生緻力於將康德的“純粹理性批判”擴展為“曆史理性批判”，將對於知識主體的研究從知性擴展到知性、感情和意誌的整體。他認為，自然科學的任務是依據各種規律去說明自然，精神科學的任務則是藉助上述整體去理解人類和人類生活。關於該整體的學科就是“描述的和分析的心理學”，該學科的理解對象就是認識者自身、他人和社會一曆史世界。他關於曆史意識和曆史理解的理論直接引發齣海德格爾和伽達默爾等人的工作，並且通過他們使理解和解釋問題成瞭當代學術界的關注焦點之一。

目錄

第一部 關於精神科學基礎的研究
第一份研究報告 心理結構關聯體
I．任務、方法以及奠基工作概況
1．任務
2．知識論的任務
3．基本方法
4．描述知識起源過程的齣發點
5．描述在基礎係統中的位置
II．關於描述活動的準備性概念
1．心理結構
2．對心理結構的體認
3．結構單元
4．結構關聯體
5．結構關係的種類
第二份研究報告 知識的結構關聯體
I．客體體認
1．客體體認的界定
2．體驗與心理對象的關係
3．直觀與感性客體的關係
4．對於體認的體驗的結構
5．作為結構統一體的各種對於體認的體驗及其內在
關係
II．客體擁有
1．情感
1）界定關於情感的體驗
2）情感體驗中的態度的一般性質
3）對於情感的體驗的結構整體
4）各種情感之間的結構關係
5）有彆於客體體認係統和意誌係統的情感關係
係統
補充：情感的結構關聯體的內在目的性完成於客體
係統之中
2．意誌
第一斷篇
1）意誌體驗的界定
2）對意誌的分析
第二斷篇
1）意誌的客體體認基礎和情感基礎
2）意誌與情感的區彆
3）意誌態度的結構統一體
4）結構整體在體驗中的層次以及各種體驗之間的
關係
5）意誌態度中的體驗係統
第三份研究報告 精神科學的界定（第三草稿）
第二部 精神科學中曆史世界的建構
I．精神科學的界定
II．自然科學建構與精神科學建構的區彆
曆史的準備
III．關於精神科學係統的一般論題
第一部 分：客體體認
第二部 分：精神科學的結構
第一章 生活／生命與精神科學
第二章 各種展現精神世界的工作方式
……
第三部 精神科學中曆史世界的建構續篇計劃
第四部 附錄
德、英、中譯名對照
中、德、英譯名對照
索引

前言/序言

《精神科學中曆史世界的建構》 內容梗概 《精神科學中曆史世界的建構》是一部深度探索曆史研究方法論的學術專著。本書並非對某一特定曆史時期或事件進行敘述，而是聚焦於“曆史是如何被建構起來的”這一核心問題。作者深入剖析瞭精神科學（Geisteswissenschaften）視角下，曆史知識生産的內在機製、理論基礎以及方法論挑戰。全書以嚴謹的學術態度，係統地梳理瞭自十九世紀末以來，曆史學界在認知、解釋和呈現曆史世界過程中所經曆的思想演變與理論創新。 本書開篇即點明瞭其研究的基石——精神科學的獨特旨趣。作者認為，與自然科學追求普遍規律和可重復性實驗不同，精神科學的研究對象是具有意義、目的和內在聯係的人類活動及其産物。因此，曆史學的任務並非僅僅是記錄事實，更在於理解這些事實背後的人類意圖、情感、價值觀念以及社會文化語境。在此基礎上，本書詳細闡述瞭“理解”（Verstehen）在曆史研究中的核心地位，並追溯瞭狄爾泰（Wilhelm Dilthey）等先驅關於“生命體驗”（Erlebnis）和“外化”（Vergegenständlichung）的理論，論證瞭曆史學傢如何通過“內觀”和“外在化”來把握和解釋曆史。 接著，本書深入探討瞭曆史解釋的理論框架。作者區分瞭不同類型的曆史解釋，包括因果解釋、目的解釋和意義解釋，並對其各自的有效性和局限性進行瞭批判性評估。特彆值得關注的是，本書詳細梳理瞭關於“曆史敘事”（historical narrative）的理論爭鳴。作者引入瞭漢斯·羅伯特·雅斯（Hans Robert Jauss）的“接受美學”理論，強調瞭讀者在曆史意義建構中的積極作用，以及曆史文本的意義如何在不同的曆史時期被重新解讀和激活。同時，本書也探討瞭米歇爾·福柯（Michel Foucault）的“話語分析”（discourse analysis）方法，指齣曆史知識的生産並非客觀的再現，而是受到權力、話語結構和社會規範的深刻影響。 本書的另一個重要章節集中討論瞭曆史知識的“客觀性”問題。作者並非簡單地否定曆史客觀性的可能性，而是對其進行瞭精細的界定。在精神科學的框架下，曆史客觀性並非指與研究者完全隔離的“自在之物”，而是指基於嚴謹的史料考證、科學的方法論以及共享的解釋框架所達成的共識。本書深入剖析瞭史料的選擇、解讀和批判性評估過程，強調瞭史料的“可通約性”（inter-subjectivity）和“論證性”（argumentativeness）對於曆史客觀性的支撐作用。作者還討論瞭曆史學傢在研究中不可避免的主觀性，並提齣瞭如何通過反思性、透明的研究過程來管理和控製主觀性的策略。 在方法論層麵，本書詳細闡述瞭“類比”（Analogie）和“同情”（Einfühlung）在曆史研究中的作用。作者認為，雖然曆史事件無法被實驗重現，但通過類比，曆史學傢可以將過去的情境與當下或既有經驗進行對照，從而獲得更深入的理解。而“同情”則是一種設身處地、代入曆史人物處境去理解其動機和情感的能力，是精神科學理解方法的關鍵要素。本書通過豐富的案例分析，說明瞭這些方法如何在實踐中幫助曆史學傢“復活”過去。 本書的後半部分將研究視角轉嚮瞭曆史世界的“建構”本身。作者著重分析瞭曆史學傢如何通過選擇、組織和敘述史料來“創造”一個曆史世界。這涉及到曆史論證的邏輯、曆史解釋的連貫性、以及曆史敘事的修辭策略。本書探討瞭“曆史的因果鏈”是如何被構建的，以及“曆史的意義”是如何在敘事中被賦予的。作者指齣，曆史學傢在研究中不僅僅是發現者，更是意義的創造者。 此外，本書還對“曆史記憶”（historical memory）與“曆史寫作”（historical writing）之間的關係進行瞭深刻的論述。作者認為，曆史寫作並非對曆史記憶的簡單復製，而是對曆史記憶進行篩選、重塑和再解讀的過程。曆史記憶受到社會、政治、文化等多重因素的影響，而曆史寫作則試圖在紛繁復雜的記憶碎片中，構建齣更為清晰和連貫的曆史敘事。本書分析瞭集體記憶、民族記憶等概念，並探討瞭曆史學傢在塑造和反思曆史記憶中的角色。 在論及曆史研究的邊界和挑戰時，本書也並未迴避。作者探討瞭“不可知性”（unknowability）的可能性，以及曆史解釋的“開放性”（openness）和“不可窮盡性”（inexhaustibility）。同時，本書也對曆史研究的社會功能進行瞭反思，例如曆史研究如何為當下提供參照、如何塑造集體認同、以及如何參與到公共辯論中。 總而言之，《精神科學中曆史世界的建構》是一部係統性、原創性極強的學術著作。它不僅僅是關於曆史學的方法論，更是關於我們如何理解和認知“過去”這一復雜而又迷人的領域。本書通過對精神科學視角的深入闡釋，為讀者提供瞭一個理解曆史知識生成機製的全新視角，對於曆史學研究者、哲學研究者以及所有對曆史本質感興趣的讀者而言，都具有重要的理論價值和啓發意義。本書旨在引導讀者超越對曆史事件的錶麵認知，深入到曆史研究的深層結構，理解曆史學傢是如何在無數的史料碎片中，精心地、有意識地建構起我們所認識的那個“曆史世界”。

評分☆☆☆☆☆

翻開《精神科學中曆史世界的建構》的書頁，我便沉浸在一種探索未知的好奇之中。書名本身就傳遞瞭一種深刻的學術旨趣，它似乎在暗示，我們所理解的曆史並非天然存在，而是人類精神活動的一種産物。我非常想知道，作者究竟是如何界定“精神科學”在這個過程中的角色的？是指科學研究的方法，還是更廣泛的人類意識、情感、信仰等精神層麵的活動？我猜測，這本書很可能在探討，當我們試圖去構建一個“曆史世界”時，我們的大腦、我們的文化、我們的集體記憶，是如何發揮作用的。是否存在某種普遍的“精神規律”，影響著我們對過去事件的選擇、排序和意義賦予？這本書會不會涉及到不同哲學流派對曆史的解讀，以及這些流派背後所體現的精神特質？我希望能在這本書中找到答案，理解那些看似固定的曆史事實，在精神層麵上是如何被反復打磨、重塑，乃至被創造齣來的。它或許能讓我們意識到，每一個曆史的“建構”，都是一次深刻的精神實踐，映射齣人類對自身、對世界、對時間的不同理解。

評分☆☆☆☆☆

拿到《精神科學中曆史世界的建構》這本書，我立刻被它散發齣的學術氣息所吸引。書名本身就充滿瞭引人入勝的張力，讓我不禁聯想到那些在哲學、社會學、心理學等領域交叉地帶誕生的深刻洞見。在當今信息爆炸的時代，我們每天都被海量的曆史信息所包圍，然而，這些信息是如何被篩選、組織、闡釋，最終形成我們所理解的曆史敘事的？這背後無疑有一個復雜且微妙的“建構”過程。這本書，或許就是聚焦於這個“建構”的過程，試圖揭示“精神科學”——無論是科學的認識論，還是個體的主觀意識，甚至是集體無意識——在塑造曆史認知中所扮演的角色。我猜想，作者可能深入探討瞭曆史研究中的方法論問題，例如，不同學科背景的學者是如何運用各自的理論工具來構建曆史的？是否存在一套普遍適用的“精神科學”框架，可以用來分析和理解不同曆史時期的文化、思想和社會結構？這本書是否會挑戰我們對曆史客觀性的固有認知，引導我們去思考曆史的“可能”而非僅僅是“已然”？我希望能從中獲得一種更深刻的理解，認識到曆史並非是冰冷的事實堆砌，而是人類精神活動與現實互動的結果，一個不斷被重塑和再創造的動態過程。

評分☆☆☆☆☆

在浩瀚的思想海洋中，總有一些書籍如同一座燈塔，指引著我們探索未知的領域，而《精神科學中曆史世界的建構》無疑就是這樣一本令人深思的作品。初見書名，便被其蘊含的深邃意味所吸引。它不僅僅是關於曆史的敘述，更像是對曆史本身“如何被建構”的深度剖析。我很好奇，在這本書中，作者是如何將“精神科學”這一宏大而抽象的概念，與“曆史世界”這一具體而復雜的現實相連接的？是運用瞭某種獨特的理論框架，還是提齣瞭一套全新的研究方法？曆史的發生是客觀的，但我們對曆史的理解、解讀和重塑，卻深受個體精神、社會思潮、文化背景等多種精神層麵的影響。這本書，或許就是在解構這些精神層麵的力量，揭示它們是如何在潛移默化中塑造瞭我們所認知的曆史圖景。它可能探討瞭史學研究的哲學基礎，挖掘瞭不同時代、不同文化背景下，人們構建曆史敘事的視角差異，甚至可能追溯瞭科學方法論在曆史學中的演變曆程。我期待著，這本書能夠引領我進入一個全新的思考維度，讓我能夠跳齣傳統的曆史敘事，以一種更加批判和多元的眼光去審視過去。它是不是像一把鑰匙，能夠開啓我理解曆史的另一扇門？我迫切地想知道，這本書會給我帶來怎樣的智識上的啓迪，讓我對“曆史”這個概念産生顛覆性的認知。

評分☆☆☆☆☆

《精神科學中曆史世界的建構》這個書名，著實讓我眼前一亮。它觸及瞭我一直以來對於曆史認知的核心疑問：曆史究竟是如何在我們腦海中形成的？我們所熟知的曆史，真的是對過去事件的客觀還原，還是在某種程度上，是經過瞭“精神”的過濾和加工？“精神科學”這個詞，本身就帶有探索內心世界和認知過程的意味。我非常好奇，作者會如何將這種對內在精神世界的洞察，投射到對宏大曆史圖景的解讀之上。這本書會不會像解剖師一樣，細緻地剖析那些構成“曆史世界”的基石，並層層揭示它們背後隱藏的精神力量？也許，它會探討語言、符號、意識形態等精神因素，如何參與到曆史的編織過程中。又或者，它會關注不同文化群體在麵對曆史事件時，所産生的截然不同的精神反應，以及這些反應如何進一步影響瞭曆史敘事的形成。我期待著，通過閱讀這本書，能夠突破“是什麼”的層麵，更進一步理解“為什麼是這樣”的曆史。它或許能幫助我認識到，我們對曆史的每一次解讀，都可能是一次嶄新的“建構”嘗試，充滿瞭主觀性與創造性。

評分☆☆☆☆☆

《精神科學中曆史世界的建構》這個書名，對我來說，簡直就像一道充滿魅力的謎題，讓我迫不及待地想要揭開它的麵紗。我一直在思考，我們所閱讀和學習的曆史，究竟有多大程度上是“客觀的現實”，又有多大程度上是“被建構的想象”？“精神科學”這個詞，更是將我引嚮瞭對人類認知過程、思維方式以及社會心理的深刻探究。我很好奇，作者會如何運用精神科學的視角，去解剖“曆史世界”的形成過程。這本書是否會探討，不同時代的精神特質，比如理性主義、浪漫主義，甚至是後現代思潮，是如何影響瞭曆史學傢們的研究方法和敘事風格？它是否會深入挖掘，作為個體的我們，在學習曆史時，我們的情感、偏見、以及文化背景，是如何潛移默化地參與到對曆史的理解與建構當中的？我渴望從這本書中獲得一種新的曆史觀，一種能夠超越簡單事實敘述，去理解曆史背後復雜精神力量的視角。它或許能讓我意識到，每一次對曆史的追溯，都是一次對我們自身精神世界的探索。

評分☆☆☆☆☆

範圍：曆史哲學、解釋學、曆史理性

評分☆☆☆☆☆

範圍：曆史哲學、解釋學、曆史理性

評分☆☆☆☆☆

經典之作，價格實惠，強烈推薦！

評分☆☆☆☆☆

狄爾泰著作，有些是第一次翻譯，適閤曆史哲學、史學理論、曆史學愛好者閱讀

評分☆☆☆☆☆

這個狄爾泰文集中譯本我隻能說馬馬虎虎，基本采用瞭英譯本的選集的模式，翻譯質量一般，自稱根據德語，但是細看下來，不得不說對英譯本的依賴和“參考”太過瞭。

評分☆☆☆☆☆

經典之作，價格實惠，強烈推薦！

評分☆☆☆☆☆

搞研究的人，狄爾泰反過來的書很好，而這部他生前最後一部著作其實是最重要的，今年新齣版，就買來看看，聊作參考。

評分☆☆☆☆☆

狄爾泰著作，有些是第一次翻譯，適閤曆史哲學、史學理論、曆史學愛好者閱讀

評分☆☆☆☆☆

本來這本狄爾泰的書鄙人準備依據耶魯大學狄爾泰選集第三捲翻譯的，因為德語還不到翻譯的程度。