新编小型民乐队曲集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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黄振奋 编

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• 民乐队
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• 音乐
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• 练习
• 曲集

出版社： 人民音乐出版社

ISBN：9787103037386

版次：1

商品编码：10403215

品牌：人民音乐出版社（PEOPLE’S MUSIC PIBLISHING HOUSE）

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-03-01

页数：251

正文语种：中文

内容简介

小型民乐队，少则十人以内，多至二十人左右，以演奏中国民族乐器为主。这种规模小、机动性与适应性强的乐队形式，在我国的城乡、学校、工厂、部队等基层文艺团体，乃至海外华人音乐团体中，不知凡几。由于乐队自身人数不多、编制不一的特点，使得小型民乐队需要有“量身订做”的演奏曲目，而当前我国音乐图书市场中，所出版的为数不多的民乐合奏曲谱，又大都是为那些编制完整的大型民族乐团而编写的总谱。面对这些几十行的总谱，小型民乐队啃不动、吃不了，只能望洋兴叹；如果自不量力地去照本宣科，按图索骥，则会“缺胳膊少腿”，使得原有完整的作品变得支离破碎，面目全非。于是，小型民乐队的演奏经常陷入“无米之炊”的困境，而其发展更是举步维艰。

目录

合奏
1.爱我中华
2.我和我的祖国
3.游击队歌
4.黄水谣
5.洪湖水，浪打浪——歌剧《洪湖赤卫队》选曲
6.茉莉花
7.大漠之夜
8.山丹丹开花红艳艳
9.花儿与少年
10.沂蒙山歌
11.送我一枝玫瑰花
12.阿拉木汗
13.举杯祝贺
14.父老乡亲
15.好日子
16.好汉歌——电视剧《水浒传》片尾曲
17.那就是我
18.青藏高原
19.红月亮（弹拨乐合奏）
20.十八弯水路到我家
21.牧笛
22.槐花海
23.鼓浪屿之波
24.放风筝
25.苍山情
26.同一首歌
27.桔梗谣
28.春天年年到人间——朝鲜歌剧（卖花姑娘）选曲
29.多瑙河之波
30.友谊地久天长

重奏
1.好想好想——电视剧《情深深兩漾漾》片尾曲（二重奏）
2.雪山莺歌（三重奏）
3.兰花花（弦乐四重奏）
4.山里人（四重奏）
5.桃花红杏花白（四重奏）
6.跟我去南方（四重奏）
7.太湖美（五重奏）
8.荷花（五重奏）
9.苗岭的早晨（五重奏）

前言/序言

　　小型民乐队，少则十人以内，多至二十人左右，以演奏中国民族乐器为主。这种规模小、机动性与适应性强的乐队形式，在我国的城乡、学校、工厂、部队等基层文艺团体，乃至海外华人音乐团体中，不知凡几。由于乐队自身人数不多、编制不一的特点，使得小型民乐队需要有“量身订做”的演奏曲目，而当前我国音乐图书市场中，所出版的为数不多的民乐合奏曲谱，又大都是为那些编制完整的大型民族乐团而编写的总谱。面对这些几十行的总谱，小型民乐队啃不动、吃不了，只能望洋兴叹；如果自不量力地去照本宣科，按图索骥，则会“缺胳膊少腿”，使得原有完整的作品变得支离破碎，面目全非。于是，小型民乐队的演奏经常陷入“无米之炊”的困境，而其发展更是举步维艰。
　　对于小型民乐队的这种处境和需要，若要使其能够生机勃勃，首要任务就是解决曲谱问题，而解决的办法无非就是改编或者创作，以期适应种种编制不同的乐队，供应其“食粮”。鉴于此，笔者根据早年在国内曾担任地方文艺团体乐队指挥及武汉音乐学院民乐系排练课积累的教学经验，结合在美国西雅图中乐团担任指挥二十年的实践心得，将多年编写的民乐曲谱整理、修订成册。为了使不同编制、不同规模的乐队均可使用，笔者将曲谱简化成只分为吹管、弹拨、弓弦和低音四个声部。吹管以笛子为主，也可加用箫、笙和唢呐等；弹拨以琵琶、扬琴为主，包括古筝和阮等；弓弦包括二胡、高胡和中胡，有些乐曲也可用板胡，甚至用小提琴等西洋乐器亦无不可；低音用大提琴、大阮或革胡（需要说明的是，为了读谱的便捷，曲谱中的低音部实际音高比记谱低八度）。本书的曲谱，大多数乐队可以照谱演奏，也可根据自身的条件作适当的微调。在本书曲谱的基础上，如果把和声、配器作进一步更精细的处理，演出效果将会更丰富、更精彩、更完美。为了节省篇幅，除极少数乐曲外，本书均略去打击乐谱；乐队在排练时根据乐曲的内容和需要，可自行加卜打击乐。

好的，这是一本关于不同领域图书的详细介绍，旨在提供丰富的内容和信息，与您提到的《新编小型民乐队曲集》并无关联： --- 《寰宇探索：从古至今的科技变迁史》 本书简介： 《寰宇探索：从古至今的科技变迁史》是一部恢宏的史诗级著作，它以宏大的视角和严谨的考据，系统梳理了人类文明发展进程中，科技是如何成为驱动社会进步的核心力量。本书并非仅仅罗列技术名词，而是深入剖析了技术背后的社会需求、文化土壤以及哲学思考。 第一部分：文明的曙光与早期技术革命（史前至公元500年） 本部分追溯了火的利用、石器的制造与磨制，以及农业革命带来的定居生活对工具和灌溉系统的需求。重点探讨了古代四大文明——美索不达米亚的泥板楔形文字与城市规划、古埃及的宏伟建筑与精密天文历法、印度河谷文明的城市排水系统，以及中华文明早期对冶金术（特别是青铜器技术）的突破。 特别辟出章节，详细分析了古希腊哲学思想（如几何学和逻辑学）如何为后来的科学方法奠定基础，并对古罗马的工程奇迹——如罗马道路、渡槽和混凝土技术——进行了深入的工程学分析。这些早期技术不仅是简单的生存手段，更是社会组织能力和初期知识积累的体现。 第二部分：中世纪的沉寂与知识的传承（公元500年-1450年） 本卷打破了传统上对“黑暗时代”的刻板印象，展示了技术如何在不同文明的交汇点上悄然发展。重点阐述了伊斯兰黄金时代在代数学、光学和化学（炼金术）上的重大贡献，这些知识如何通过丝绸之路和地中海贸易被保留和发展。 在中国，火药、指南针和活字印刷术的发明被置于世界技术史的坐标系中进行评估。书中详细描绘了中世纪欧洲修道院在保存古典文献和发展水力机械方面的努力。本部分强调，技术进步并非总是线性的，它依赖于知识的保存、交流和批判性继承。 第三部分：大航海时代与机械的觉醒（公元1450年-1750年） 文艺复兴的浪潮不仅是艺术的复苏，也是对自然世界系统性探索的开端。本书将古腾堡的印刷术视为信息技术革命的起点，它极大地加速了科学思想的传播。 核心章节聚焦于导航技术（如精密的钟表、星盘的改进）如何支撑地理大发现，从而重塑了全球贸易格局。同时，天文学上的突破，如望远镜的发明和哥白尼日心说的提出，标志着人类认知工具的飞跃。本部分也细致考察了早期工厂雏形——如军械库和矿井中的抽水机械——为工业革命埋下的伏笔。 第四部分：工业革命的引擎：蒸汽、电力与物质的重塑（公元1750年-1900年） 这是全书篇幅最长、分析最深入的部分。第一、第二次工业革命被视为人类利用能源模式的根本转变。详细解析了瓦特蒸汽机的工作原理及其对纺织业、铁路运输的颠覆性影响。 书中对冶金技术（如贝塞麦转炉炼钢法）的变革给予了高度关注，探讨了新材料如何支撑起城市化进程和大规模基础设施建设。电力技术部分，则不仅描述了法拉第、爱迪生和特斯拉的贡献，更分析了电网的构建如何改变了社会生活的时间节奏和空间布局。本部分还讨论了化学工业的兴起，特别是化肥和合成染料的发明对农业和日常生活的影响。 第五部分：信息时代的黎明与现代科技的挑战（公元1900年至今） 本部分关注量子力学、相对论等基础科学突破如何转化为应用技术。无线电、电子管、晶体管的发明构成了信息革命的基石。书中对第二次世界大战期间的技术竞赛（如雷达、核能的开发）进行了客观描述，并探讨了这些技术对地缘政治格局的深远影响。 计算机科学是本卷的重中之重。从图灵机到冯·诺依曼架构，再到集成电路和微处理器，本书描绘了计算能力指数级增长的轨迹。互联网的诞生被视为继印刷术之后，人类社会连接方式的又一次彻底重塑。 结语：面向未来的技术伦理与可持续性 本书的最后部分着眼于当代科技的复杂性。它探讨了生物技术（如基因编辑）、人工智能的发展前沿，以及这些前沿技术所引发的伦理困境和社会公平问题。作者强调，未来的技术发展必须与生态保护和可持续发展目标紧密结合，技术进步的真正价值在于它能否真正提升全人类的福祉。 《寰宇探索》以其跨学科的视野，将技术史置于人类文明的宏大叙事中，是一部既适合专业研究者，也适合普通历史爱好者深入阅读的里程碑式作品。 --- 《失落的王国：安第斯文明的日常生活与信仰体系》 本书简介： 《失落的王国：安第斯文明的日常生活与信仰体系》是一部细致入微的人类学和考古学研究专著，专注于探究公元15世纪西班牙征服之前，南美洲安第斯山脉地区原住民社会复杂的结构、独特的物质文化以及深邃的精神世界。本书旨在超越“印加帝国”这一单一标签，展现安第斯文明内部的多元性与深度。 第一部分：山脉的塑造者：地理与社会结构 本书首先详细描绘了安第斯山脉独特的垂直生态系统，解释了“垂直控制”的经济模式——即不同海拔地区（如海岸、山谷、高山草甸）如何被同一个政治实体所控制，以获取多样化的资源（如玉米、土豆、羊驼毛）。 核心章节对印加帝国（塔万廷苏尤）的行政组织进行了结构化分析。摒弃了“专制君主”的简单描述，转而探讨了米蒂马（Mit’a，劳役制度）如何被巧妙地应用于国家基础设施建设，以及基普（Quipu，结绳记事系统）在信息管理、统计和记忆传承中的复杂功能，强调了其作为一种非文字记录系统的精妙之处。 第二部分：日常的编织：物质文化与生计 本部分深入挖掘了安第斯人的日常生活细节。农业技术是重点，包括对梯田、高地栽培方法的精细描述，以及数千种马铃薯和藜麦的分类研究。书中详述了羊驼（Alpaca）和原驼（Vicuña）在纤维、肉食和运输中的多重价值。 纺织品被视为比黄金更重要的文化载体。本书详细分析了帕查卡马克（Pachacamac）等地的纺织品遗存，探讨了不同纹样、颜色和材料如何编码社会地位、氏族归属和神话叙事。与此相对的是对陶器的考察，分析了莫切（Moche）、纳斯卡（Nazca）等早期文化中，陶器上的肖像和场景描绘如何揭示当时的社会互动和仪式生活。 第三部分：宇宙的秩序：信仰、仪式与时间观念 这是本书最具洞察力的部分。安第斯信仰体系的核心在于“艾尤”（Ayllu，氏族共同体）与自然界的神圣连接。书中详细解释了胡阿卡（Huaca）的概念——即一切具有神圣力量的地点、物体或祖先的实体——并探讨了这些胡阿卡如何在日常生活和国家祭祀中发挥作用。 祭祀仪式部分，重点分析了太阳神（Inti）、大地之母（Pachamama）的地位，以及在极端危机时期（如饥荒或地震）举行的卡帕科查（Capacocha，活人祭祀）的社会意义，强调其是维护宇宙秩序的一种极端手段，而非单纯的残暴行为。时间观念也被重新审视，它并非简单的线性时间，而是一个不断循环、重复和重建的“周期时间”概念。 第四部分：抵抗与融合：征服后的文化韧性 本书的最后部分聚焦于西班牙入侵带来的剧变。重点不在于军事冲突，而在于文化层面的“隐性抵抗”。作者考察了原住民如何在天主教的框架下，将自己的神灵和仪式“伪装”起来，例如将胡阿卡隐藏在教堂之下，或将印加的节日与天主教的圣徒日相结合。 通过对殖民地时期档案、法律文件和口述历史的交叉比对，本书揭示了安第斯文化如何在看似被压制的外表下，保持了其核心的社会组织和信仰连续性，为理解当代安第斯人民的身份认同提供了坚实的学术基础。 --- 《量子纠缠与时空几何的交汇：现代物理学的哲学前沿》 本书简介： 《量子纠缠与时空几何的交汇：现代物理学的哲学前沿》是一部面向高阶物理学爱好者和理论物理学家的深度思辨之作。本书不提供基础量子力学或广义相对论的入门教程，而是聚焦于当前理论物理学中最尖锐、最具争议性的交叉领域，探讨这些前沿理论对我们理解“实在性”（Reality）的根本性挑战。 第一部分：量子力学的诠释之争与实在性的危机 本卷首先回顾了哥本哈根诠释的局限性，随后深入剖析了多世界诠释（MWI）、退相干理论以及隐变量理论（如德布罗意-玻姆理论）之间的哲学辩论。作者着重探讨了“测量问题”的深层含义：观测行为是否真的在物理上创造了现实？ 特别章节讨论了量子信息论对物理学基础的冲击，例如贝尔不等式如何限制了定域实在论的可能性，以及“量子信息”是否应被视为比物质和能量更基础的物理实体。 第二部分：黑洞信息悖论与视界的热力学 本书将广义相对论的宏观几何图景与量子场的微观效应相结合，探讨了黑洞信息悖论。详细解析了霍金辐射的计算模型，并讨论了解决该悖论的两种主要途径：一是“火墙假说”对信息守恒的极端捍卫，二是AdS/CFT对应（全息原理）对时空几何的根本性重构。 本部分强调了“熵”在联系引力和量子力学中的关键作用。黑洞熵的发现预示着时空本身可能具有信息论的基础，这一观点被视为连接量子与引力的重要桥梁。 第三部分：量子引力的探索：弦论与圈量子引力 本卷是本书的核心理论部分，旨在平衡地介绍两种主流的量子引力尝试。 弦论部分，重点分析了M理论如何试图将所有基本粒子和相互作用统一在一个框架内，并讨论了“景观”（Landscape）问题——即理论解空间过于庞大，导致其实证检验的困难。 圈量子引力（LQG）部分，则侧重于其对时空“原子化”的观点，即时空在普朗克尺度下并非平滑连续，而是由离散的“量子环”构成。作者比较了LQG在处理宇宙大爆炸奇点（代之以“大反弹”）方面的优势，以及其在恢复低能级经典引力时的挑战。 第四部分：纠缠与时空的涌现（Emergence） 本书的最高潮部分，探讨了最前沿的猜想：时空几何可能源自量子纠缠。详细介绍了ER=EPR猜想（爱因斯坦-罗森桥等价于爱因斯坦-波多尔斯基-罗森纠缠），以及“纠缠熵驱动时空”的概念。 作者分析了如何利用张量网络和纠缠熵来“构建”一个描述简单时空（如Rindler时空）的几何结构。这表明，我们所感知的连续、可测量的时空，可能只是深层量子纠缠结构在低能级下的宏观表现。 结语：物理学的下一站——概念的重构 本书总结道，现代物理学的挑战已不再是发现新的粒子或场，而是对“时空”、“实在性”和“因果性”等基本概念进行彻底的哲学重构。解决量子引力问题，可能需要我们彻底放弃基于经典直觉的物理学语言，转向一种全新的、基于信息和纠缠的数学框架。本书为读者提供了深入思考这些范式转变的必备工具和视角。

评分☆☆☆☆☆

说实话，最初是被这本书封面设计吸引的。那种古朴而又不失雅致的风格，让人立刻联想到悠扬的民乐。我是一位经验丰富的指挥，常常需要为业余民乐队寻找合适的曲目。市面上充斥着大量改编不当、难以演奏的曲谱，让我的工作变得十分棘手。《新编小型民乐队曲集》在这方面做得非常出色。首先，它的曲目选择非常贴合小型民乐队的需求，既有大家耳熟能详的经典，也有一些新颖别致的改编，能够满足不同年龄层和音乐品味观众的喜好。其次，乐谱的编配非常精良。我特别注意了各个声部的平衡度，以及旋律、和声、节奏的配合。作者在保留传统民族音乐韵味的同时，也注入了现代音乐的元素，使得音乐既有传承性，又不失时代感。例如，其中一首《月圆》的改编，将原本单薄的旋律，通过加入更丰富的和声和节奏变化，赋予了更为饱满的情感和更广阔的意境。作为指挥，在实际排练中，我发现乐谱标注非常清晰，演奏员们能够迅速理解和把握，大大提高了排练效率。这本书的出现，为我解决了大难题，让我在今后的演出季中，有了更多信心和选择。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是为我量身定做的！作为一名业余的二胡爱好者，我一直希望能找到一些适合小型民乐队演奏的曲谱，既能满足我对传统民乐的热爱，又不会因为难度过高而望而却步。《新编小型民乐队曲集》的出现，真的让我欣喜若狂。我迫不及待地翻开目录，映入眼帘的是那些耳熟能详的经典民歌，比如《茉莉花》、《在那遥远的地方》，还有一些旋律优美的江南丝竹小品。最让我惊喜的是，它并没有停留在纯粹的传统旋律上，而是加入了一些改编的作品，既保留了民族特色，又注入了新的活力，让这些经典焕发出别样的光彩。我特别喜欢里面关于《高山流水》的改编，以往演奏这首曲子，总觉得有些单薄，而这里的编配，加入了古筝和琵琶的配合，让意境更加深远，仿佛真的能听到潺潺流水与巍峨山峦在对话。而且，乐谱的排版清晰易懂，标注详细，对于我这样的业余爱好者来说，简直是福音。即使是独自练习，也能很快上手。我已经在构思着，等天气转暖，就约上几个同样热爱民乐的朋友，一起排练这本曲集里的曲目，我相信，在小小的舞台上，我们一定能奏出动人的乐章，让更多人感受到民乐的魅力。这本书不仅丰富了我的演奏曲目，更点燃了我对民乐的热情，让我看到了与志同道合者共享音乐的无限可能。

评分☆☆☆☆☆

作为一名音乐教育工作者，我一直在寻找能够引导学生接触和喜爱民乐的优质教材。《新编小型民乐队曲集》简直就是雪中送炭。我发现书中的曲目难度适中，既能够让学生在演奏中获得成就感，又能够循序渐进地提升他们的音乐技能。我特别喜欢里面的几首活泼欢快的乐曲，比如《快乐的节日》，它的旋律朗朗上口，节奏明快，非常适合孩子们学习和演奏，能够激发他们对音乐的兴趣。而且，这本书的编配也非常巧妙，考虑到了不同乐器的特点，能够让学生在合作中体验到团队协作的乐趣。我尝试着在一次小组课上使用其中的几首曲目，孩子们反响热烈，他们不仅仅是在演奏，更是在享受音乐带来的快乐。更重要的是，这本书中的一些改编作品，在保留了传统民乐神韵的同时，又加入了一些现代的音乐语汇，让孩子们在接触传统的同时，也能感受到民乐的时代活力，不会觉得老套。我非常期待用这本书来带领我的学生们，走进奇妙的民乐世界，让他们在音乐的海洋里尽情遨游。

评分☆☆☆☆☆

我是一名初出茅庐的民乐作曲新人，一直苦于没有合适的平台来展示自己的作品，也很难找到能够理解我创作理念的乐谱范例。《新编小型民乐队曲集》的出现，为我打开了一扇新的窗户。我尝试着去分析里面的编配，尤其是那些在传统基础上有所创新的部分。比如，有一首名为《春意盎然》的曲子，它在保留了传统吹打乐的骨架的同时，巧妙地融入了色彩斑斓的弦乐织体，营造出了一种生机勃勃的景象。我尤其欣赏作者在处理不同乐器声部之间的平衡感，既能让每一种乐器都发挥出其独特的魅力，又能将它们有机地融合在一起，形成浑然一体的音乐。我尝试着模仿这种处理手法，在自己的新作品中尝试加入更多意想不到的配器组合，让民乐的表达更加多元化。这本书不仅提供了丰富的音乐素材，更重要的是，它提供了一种全新的视角，让我认识到民乐的无限可能性。我常常在深夜里，对着乐谱反复推敲，揣摩作者的匠心独运，这种学习的过程，比任何理论书籍都来得更加直观和深刻。我坚信，通过不断地学习和实践，我一定能在民乐创作的道路上走得更远，而这本曲集，无疑是我道路上的一座重要的里程碑。

评分☆☆☆☆☆

我是一名民乐研究者，对中国传统音乐的传承与发展一直有着浓厚的兴趣。在我看来，小型的民乐队，尤其是活跃在基层社区和校园里的民乐队，对于推广民乐、培养音乐人才起着至关重要的作用。《新编小型民乐队曲集》的出版，对于我所在的领域来说，具有非常重要的学术价值和实践意义。我仔细研读了书中收录的每一首曲目，从曲目的选择、编配的风格，到乐谱的严谨程度，都体现了作者的专业素养和严谨态度。我尤其关注那些对传统曲目进行创新改编的作品，比如其中一首《锦绣江南》的改编，它在保持了原作典雅含蓄的江南水乡韵味的同时，通过引入一些现代和声手法和更丰富的配器，使得音乐的表现力更加丰富，更能引起当下听众的共鸣。这对于我们探讨民乐的现代化转型，具有重要的参考意义。此外，书中对于乐曲的风格定位也非常准确，既有表现壮丽山河的激昂乐章，也有描绘细腻情感的婉转小品，能够全面地展现中国民乐的艺术魅力。这本书不仅是演奏者的宝库，更是研究者了解当下民乐发展态势的重要窗口。

评分☆☆☆☆☆

书是正品，快递很给力，不错京东的速度一直飞快的，相信京东会是正品，一直都很支持。 早段时间工作上的问题一直困扰着我，找不到方向。期间，在京东上看到刘同写的《谁的青春不迷茫》，觉得会对当时的自己有点用，然后就买了！ 书中讲述了刘同的奋斗历程，其实大多数写到的都是朋友之情。通过很多刘同以前写下的日志，让读者了解了刘同是怎样的一个人，他是如何一路走到现在的。 刘同是一个很看重朋友之情的人，书中我觉得大半是写他跟他朋友如何如何，一起努力奋斗，一起追逐梦想，以及过程中的分分离离。还有就是朋友眼中的刘同是怎样的一个人。 对我来说其实刘同的起步点还是挺高的，但很重要的一点是他有很多很好的习惯，比如喜欢总结，目标明确，自信，以及对自己有很好的规划。从书中我了解到刘同是一个很善于总结的人，这个一个成功人士很重要的条件。刘同从一开始就是想着媒体人这个目标去走的，虽然过程曲折，经历了很多心酸，但他还是坚定不移的走下去，就如他书上说到的，十年前就能想到自己十年后是怎样子的。 读完这本书，自己多多少少也有了些感悟。从今天开始，要多总结，找好目标就要坚定不移地走下去。一定要做好自己的职业规划，这很重要。这本书对正在迷茫的我们有很大的帮助，特别是像我这样的即将毕业，在北京工作的学生，很有启发的 特别是快递，是和客户直接交互的。其实我也知道这是快递的问题不是京东的问题就是了，快递网上有的说的很可怕，将你的东西乱丢的，京东的还算不错了。好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具；不这么说，不这么写，就会别扭；工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是“器”，有时候又是“事”，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对“腔调”本身的赞美。|废话不多说 同时买了三本推拿的书和这本，比认为这本是最好的！而且是最先收到的！好评必须的，书是替别人买的，货刚收到，和网上描述的一样，适合众多人群，快递也较满意。书的质量很好，内容更好！收到后看了约十几页没发现错别字，纸质也不错。应该是正版书籍，谢谢了解京东：2013年3月30日晚间，京东商城正式将原域名360buy更换为jd，并同步推出名为“joy”的吉祥物形象，其首页也进行了一定程度改版。此外，用户在输入jingdong域名后，网页也自动跳转至jd。对于更换域名，京东方面表示，相对于原域名360buy，新切换的域名jd更符合中国用户语言习惯，简洁明了

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帮同事购买，非常不错，

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很好～～～～

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不错

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好书，书好，书中自有黄金屋

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补玉心里有点不安：这个叫小崔的女人在村里是自卑的，而自己似乎是来利用她的自卑占她便宜的。但补玉刚张口问到那块宅基地，小崔立刻趾高气昂，叫补玉趁早别动这份心思，动也自动，因为那个瘫子亿万富翁派人来了几回都没搞定她。

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在京东买书有一年了，买了许多书。京东的书是正版的好书。而且实惠。我这一年来学到了许的东西。思想有提升了。这是读书心得： 师者，传道授业解惑者也。古老的思想已经把教师的职责诠释得清清楚楚了。反过来，把我们自己放在这个定义上来看看，有多少人合格呢？如果没有严格的制度和考评机制，连课都不好好教的教师，肯定不在少数。是何原因？应该源于现今的教育制度，也源于教师自身。 　　古人说“天地君亲师”，特别突出了“师” 的地位和作用。自古教师与“天”“地”“君”“亲”是同一地位的，可享受任何特权的。对学生，教师可以有等同于父母的权利。而如今的未成年人保护法出台后，结果怎样呢？学生是越来越自由了，对教师也越来越不尊敬了！以前，我们在老师面前唯恐做错事的心态，恐怕现在的学生心中再也没有了。有时候连我们自己都瞧不起自己了，老师，还算什么“灵魂的工程师”？自己都不爱自己的职业了，还能用心教学吗？不用心教学，这不是教师本质的腐败吗？ 　　年轻教师有晋升职称的压力，有了很多除了教学以外的硬性指标，缺一不可；职称晋升后的教师又想名利双收，又想占据优越的学校。于是，不知不觉离开了“传道授业解惑”的教学原点，“心较比干多一窍”，千方百计地“补”习，“考”好成绩，“写”论文，“上”公开课，“指导”学生…… 　　如果为了职称、为了名利真正来比教学水平，比综合素质，应该不算是什么腐败的事情。腐败的是，在学校里混的一小撮人，教学思想落后，教学方法陈旧，对孩子的思想动态、道德品质、安全意识漠不关心，对教学、科研更是不屑一顾，职称、名利却样样想通过各种手段与别人“平起平坐”，甚至要“高人一筹”。更有甚者，自誉“与世无争”，视一切为粪土，除了生儿育女、相夫教子，只求度日、退休、安度晚年，同样置学生的学业、人格发展于不顾……回首一生竟想不出到底做了哪些真正有益、有意义的事！ 　　还有，学校领导作为教师的一份子，同样存在着腐败，甚至在不知不觉中引领着教师们腐败。学校领导不能带领学校整体发展，而只照顾几个重点学科，就是一种腐败；一天忙不完的会议，不能引领师生身心健康发展，同样也是腐败；除了帮助教师造假应付检查就是被动地承接上级部署，不能创性地开展教育活动，更是一种腐败…… 　　于是，一向被称为“清水衙门”的教育圣地——校园变得越来越污浊了，连小学生在学校就要经受“廉政文化进校园”之类的社会考验，心得体会《廉文读书心得体会——让我们都昂首地活着吧》(http://www.unjs.com)。这是社会的进步，还是社会的退步？ 　　人们给予教师太多的甚至是最崇高的美称：“教师是人类灵魂的工程师”、“教师是太阳底下最光辉的职业”……是啊，学高为师，德高为范，教师确实是一项崇高的职业。过去，传道、授业、解惑的精神为社会所尊崇，教师的“两袖清风”亦为民众所称道。 　　所以，是教师就要做一个甘于清贫、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘于清贫就不要做教师。臧克家在《有的人》中说“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”既然为人，就要做一个活得有意义——有道德底线——活着的人。作为教师，我们更要随时问自己：“你还活着吗？” 　　意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”

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曲集很实用。

评分☆☆☆☆☆

“还续一晚上吗？”补玉问道。