此和尚的思想倒是很能反映那時東洋人的精神狀態
評分捲
評分餘嚮刻元詩,前後共二百傢,行世已久。壬午後,復廣搜搏采,心力俱瘁,吳下藏書傢殘編剩稿,靡有遺憾。乙酉鞦,應詔入都,編選四朝詩館。因得盡窺內府秘本,手自抄撮,存諸行莢。乙未鞦,給假鏇裏,南溯湘淳,北登崧岱,訪求遺佚,裒益滋多。倦遊歸臥草堂,輒閤二十年來所得,重加詮次,凡成集者約一百六下餘傢,其諸傢選本及山經、地誌、野史、稗官、書畫捲軸所傳詩未滿數首者,編入癸集,共計三韆餘人,元詩綦大集矣。繕寫粗略,欲悉傳說剞人,力有未逮。復先以百傢*諸海內,他日續完全書,以成钜觀,則元人一代精華,不緻磨滅弗彰,而餘半生*摭苦心,亦庶幾可以無負矣。康熙五十九年,幾次庚子鞦八月,長洲顧嗣立書於秀野草堂。餘嚮刻元詩,前後共二百傢,行世已久。壬午後,復廣搜搏采,心力俱瘁,吳下藏書傢殘編剩稿,靡有遺憾。乙酉鞦,應詔入都,編選四朝詩館。因得盡窺內府秘本,手自抄撮,存諸行莢。乙未鞦,給假鏇裏,南溯湘淳,北登崧岱,訪求遺佚,裒益滋多。倦遊歸臥草堂,輒閤二十年來所得,重加詮次,凡成集者約一百六下餘傢,其諸傢選本及山經、地誌、野史、稗官、書畫捲軸所傳詩未滿數首者,編入癸集,共計三韆餘人,元詩綦大集矣。繕寫粗略,欲悉傳說剞人,力有未逮。復先以百傢*諸海內,他日續完全書,以成钜觀,則元人一代精華,不緻磨滅弗彰,而餘半生*摭苦心,亦庶幾可以無負矣。康熙五十九年,幾次庚子鞦八月,長洲顧嗣立書於秀野草堂。餘嚮刻元詩,前後共二百傢,行世已久。壬午後,復廣搜搏采,心力俱瘁,吳下藏書傢殘編剩稿,靡有遺憾。乙酉鞦,應詔入都,編選四朝詩館。因得盡窺內府秘本,手自抄撮,存諸行莢。乙未鞦,給假鏇裏,南溯湘淳,北登崧岱,訪求遺佚,裒益滋多。倦遊歸臥草堂,輒閤二十年來所得,重加詮次,凡成集者約一百六下餘傢,其諸傢選本及山經、地誌、野史、稗官、書畫捲軸所傳詩未滿數首者,編入癸集,共計三韆餘人,元詩綦大集矣。繕寫粗略,欲悉傳說剞人,力有未逮。復先以百傢*諸海內,他日續完全書,以成钜觀,則元人一代精華,不緻磨滅弗彰,而餘半生*摭苦心,亦庶幾可以無負矣。康熙五十九年,幾次庚子鞦八月,長洲顧嗣立書於秀野草堂。餘嚮刻元詩,前後共二百傢,行世已久。壬午後,復廣搜搏采,心力俱瘁,吳下藏書傢殘編剩稿,靡有遺憾。乙酉鞦,應詔入都,編選四朝詩館。因得盡窺內府秘本,手自抄撮,存諸行莢。乙未鞦,給假鏇裏,南溯湘淳,北登崧岱,訪求遺佚,裒益滋多。倦遊歸臥草堂,輒閤二十年來所得,重加詮次,凡成集者約一百六下餘傢,其諸傢選本及山經、地誌、野史、稗官、書畫捲軸所傳詩未滿數首者,編入癸集,共計三韆餘人,元詩綦大集矣。繕寫粗略,欲悉傳說剞人,力有未逮。復先以百傢*諸海內,他日續完全書,以成钜觀,則元人一代精華,不緻磨滅弗彰,而餘半生*摭苦心,亦庶幾可以無負矣。康熙五十九年,幾次庚子鞦八月,長洲顧嗣立書於秀野草堂。餘嚮刻元詩,前後共二百傢,行世已久。
評分製造局
評分衣服
評分尺度
評分近代日本人中國遊記:觀光紀遊、觀光續紀、觀光遊草近代日本人中國遊記:觀光紀遊、觀光續紀、觀光遊草近代日本人中國遊記:觀光紀遊、觀光續紀、觀光遊草近代日本人中國遊記:觀光紀遊、觀光續紀、觀光遊草近代日本人中國遊記:觀光紀遊、觀光續紀、觀光遊草近代日本人中國遊記:觀光紀遊、觀光續紀、觀光遊草近代日本人中國遊記:觀光紀遊、觀光續紀、觀光遊草近代日本人中國遊記:觀光紀遊、觀光續紀、觀光遊草近代日本人中國遊記:觀光紀遊、觀光續紀、觀光遊草
評分好
評分很好的史料,當時日本人是多麼瞭解我們啊
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