具體描述
內容簡介
《中國史論集（閤編本）》是翦伯贊先生建國前所刊發論文的閤編本，共計收錄86篇。大緻按照時間順序，分為一、二、三輯。與既有的各種版本相比，收錄更多、更全麵，因之也能夠更好地反映翦伯贊先生在這一時期的研究和工作情況。《中國史論集》（第一輯）由重慶文風書局於1943年齣版，收錄1940年至1943年所寫論文20篇。《中國史論集》（第二輯）由上海國際文化服務社於1947年齣版，收錄1943年至1946年所寫論文18篇。這些文章，集中反映瞭翦伯贊先生的學術研究成果和革命的、戰鬥的人生曆程。《中國史論集（閤編本）》是根據北京大學曆史係張傳璽教授搜集、整理的新本編寫而成的。《中國史論集（閤編本）》論文大緻以時間為序，分為三輯。
作者簡介
翦伯贊先生是我國著名的馬剋思主義史學傢，馬剋思主義史學的主要奠基人之一。建國後曾任北京大學曆史係主任、副校長等職。主要著作有《曆史哲學教程》、《中國史綱》（第一、二捲）、《中國史論集》、《曆史問題論叢》等，並主編有《中國史綱要》。目錄
中國史論集 第一輯序
略論中國史研究
評實驗主義的中國曆史觀
夏族的起源與史前之鄂爾多斯
諸夏的分布與鼎鬲文化
殷族與史前渤海係諸氏族的關係
略論殷商的青銅器文化
論中國的母係氏族社會
“人與獸爭”時代的生活方式
西晉末年的“流人”及其“叛亂”
南宋初年黃河南北的義軍考
兩宋時代漢奸及傀儡組織
元代中原人民反對韃靼統治者的鬥爭
論明代海外貿易的發展
論明代的閹宦及閹黨政治
論明代的倭寇與禦倭戰爭
遼瀋淪陷以後的明史 ——紀念“九一八”九周年
論南明第二個政府的鬥爭
論南明第三個政府的鬥爭
清代宮廷戲劇考
論辛亥革命與中國曆史之新的轉嚮
論“五五”與中國憲政運動之史的發展
中國憲政運動的過去與現在
略論十八年前的“首都革命”
論五卅運動及其曆史教訓
泛論中國抗戰的曆史原理及其發展的邏輯——紀念抗戰三周年
論中華民族與民族主義——讀顧頡剛《續論中華民族是一個》以後
中國進步的文化
關於《孔雀膽》
我所知道的董維鍵博士
中國史論集 第二輯
中國史論集 第三輯
精彩書摘
略論中國史研究一部二十四史從那裏讀起
“一部二十四史，從那裏讀起？”這是中國曆史研究者發齣來的一聲浩嘆。這種浩嘆，正是錶現中國曆史研究者，對於龐大的中國曆史資料，沒有方法來處理瞭。
誠然，中國留下來的曆史典籍，的確是非常豐富，一部二十四史還不過是九牛之一毛。所謂二十四史，隻是曆代增湊起來的一部官史（唐隻有三史，宋增至十七史，明增至二十一史，清增至二十四史），此外在史部之中還有汗牛充棟的私人著作，並未收入。若廣義的說，則六經皆史，諸子皆史，乃至曆代以來私人的文集，詩集，畫集，政府的文告，官吏的奏議，地方的誌書等，無一非史。再廣義些說，一切曆史的遺留，現存者與再發現者，亦無一非史。因而中國的曆史資料，真可以說浩如煙海。當作“曆史”，這些典籍，的確是太多；但當作“曆史資料”，則這些典籍，我們還覺太少，因此，問題還是不在於曆史典籍太多，而是在於沒有很好的研究方法。懂得瞭研究的方法，則一切的曆史資料，都變成瞭工程師手中的磚瓦，不懂得曆史方法，則結果便會被材料包圍而不得脫身。
所謂曆史方法，就是從韆頭萬緒的曆史事實中，找齣那一種貫通於他們之中的原理原則，使一切曆史的事實，都在這種協理原則之前，得到正確的說明。這種原理原則不是用人類主觀的思維，可以想得齣來的，而是從無數具體的曆史事實中抽象齣來的。因此要找齣曆史發展的原理原則，還是要記得“曆史事實”。多記“曆史事實”，是研究“曆史方法”之基本前提。研究曆史的方法就是從曆史事實中發見曆史發展的原理原則；再用這種原理原則去說明曆史的事實。換言之，即從這韆頭萬緒的曆史事實中，找齣他們的相互關聯，找齣他們的運動法則，找齣他們發展的傾嚮。這樣，任何交錯復雜的曆史事實，在我們麵前，便再不是混亂一團，而是一定的曆史發展階段上所錶現齣來的應有的現象。這樣？我們也就不僅可以知道曆史上的任何事實，“怎麼樣”發生發展，而且也可以知道他“為甚麼”要發生和發展。
……
前言/序言
用戶評價
最令我驚喜的是，這套《中國史論集（閤編本）》在對中國古代的科技史進行梳理時，展現瞭極其宏大的視野和深邃的洞察力。書中關於古代天文、曆法、數學、醫學等方麵的論述，並非是枯燥的技術介紹，而是將這些科技成就置於當時的社會文化背景之下，考察它們是如何産生、發展，又如何影響瞭中國人的生活方式和思維模式。比如，書中對於中國古代農業技術的進步，從精耕細作到灌溉技術，都做瞭詳盡的描述，並分析瞭這些技術如何支撐瞭中國龐大的人口，以及如何塑造瞭中國的社會結構。此外，書中對於古代瓷器、絲綢、造紙術等工藝技術的介紹，也同樣精彩，這些不僅是技術上的成就，更是中國文化的重要載體。我從中看到瞭中華文明在漫長的曆史進程中，所展現齣的驚人的創造力和智慧，以及這些科技成果對世界文明的貢獻。本書的價值在於，它讓我們認識到，科技不僅僅是冰冷的數字和公式，更是人類文明進步的基石，也是民族精神的體現。
評分這套《中國史論集（閤編本）》簡直是一場穿越曆史的盛宴，讀來令人欲罷不能。我尤其喜歡其中對於漢代社會經濟變遷的探討，作者們抽絲剝繭，從田製、賦稅、鹽鐵專營等細節入手，勾勒齣大漢帝國如何在土地兼並與中央集權之間搖擺，最終孕育齣繁榮與危機的種子。文筆流暢，論證嚴謹，即使是對曆史不太熟悉的讀者，也能從中窺見曆史的脈絡和邏輯。書中對於一些史料的解讀也頗具匠心，比如對《史記》中某些記載的再審視，提齣瞭新的見解，令人耳目一新。更讓我驚喜的是，編者在選取論題時，並非拘泥於宏大敘事，而是將目光投嚮瞭普通人的生活，從墓葬齣土的器物、簡牘中的日常書信，都能感受到古人的喜怒哀樂，這使得曆史不再是冰冷的文字，而是鮮活的生命。我常常在閱讀時，仿佛置身於那個時代，與古人同呼吸共命運。這本書對於理解中國古代社會運作的精妙之處，以及曆史發展的內在動力，提供瞭極其寶貴的視角。
評分從學術研究的角度來看，這套《中國史論集（閤編本）》在明清時期的社會結構與文化轉型方麵，提供瞭許多令人耳目一新的觀點。書中對於海禁政策的演變及其對中國經濟、社會的影響，有非常細緻的論述。作者們沒有簡單地將海禁視為一種封閉保守的政策，而是分析瞭其背後復雜的政治考量、經濟利益博弈，以及它如何塑造瞭沿海地區的社會形態。同時，對於小說、戲麯等通俗文學的興起，也給予瞭充分的關注。書中通過對《水滸傳》、《三國演義》等經典作品的文本細讀，分析瞭它們所反映的社會矛盾、價值觀念，以及它們如何成為民間傳播社會思想的重要媒介。我尤其被其中對於商業發展與士大夫階層互動關係的探討所吸引，這揭示瞭明清時期社會階層流動性的增強，以及文化與經濟相互滲透的復雜過程。本書的學術功底紮實，論證充分，對於曆史學研究者而言，無疑是重要的參考書目，但即使是普通讀者，也能從中感受到曆史的厚重與魅力。
評分讓我印象最深刻的是，這套《中國史論集（閤編本）》在唐宋之際的學術思想流變上，展現瞭驚人的深度和廣度。書中對於宋代理學的興起，不僅僅是簡單羅列瞭程硃的學說，而是深入剖析瞭其産生的社會背景、哲學淵源，以及與佛教、道教的相互影響。作者們敏銳地捕捉到，理學並非是憑空齣現的思想體係，而是對時代睏境的迴應，是對士人精神世界重塑的渴望。而唐代佛學在中國本土化的進程，也得到瞭細緻的描繪，從般若學到禪宗，再到密宗，各個流派的興衰、人物的貢獻，以及它們如何融入中國人的生活方式和價值觀念，都展現得淋灕盡緻。我特彆欣賞其中對於佛經翻譯、寺廟製度、僧侶生活等方麵的研究，這些細節讓曆史變得更加立體可感。讀完這部分，我纔真正理解瞭為何佛學能夠在中國古代社會占據如此重要的地位，以及它對中國文化産生的深遠影響。這本書的價值在於，它不滿足於陳述事實，而是緻力於挖掘曆史事件背後的深層邏輯和文化基因。
評分這套《中國史論集（閤編本）》給我最大的感受是，它在描繪中國近代的轉型曆程時，跳齣瞭“被動接受西方文明”的單一視角，而是更加強調中國自身的能動性與內在張力。書中對於晚清洋務運動的解讀，就不再是簡單地批判其“中學為體，西學為用”的局限性，而是深入分析瞭在那個時代背景下，中國知識分子和官員是如何在既有的體製下，試圖引進西方技術、改革軍事、發展工業的。作者們細緻梳理瞭洋務企業在管理、技術、人纔等方麵遇到的挑戰，以及這些嘗試對中國近代化進程産生的微妙影響。同時，書中對於早期民族資本主義的興起，也有著精彩的描繪，從紡織、煤礦到輪船招商局，這些早期工業化的努力，雖然規模不大，但卻孕育瞭中國近代經濟的火種。我從中看到瞭那個時代中國人民在積貧積弱局麵下，不屈不撓的探索和奮鬥，以及他們為國傢民族未來所做的努力。本書的意義在於，它讓我們更全麵、更深刻地理解瞭中國近代化的復雜性與獨特性。
評分裝幀精美，紙張不錯，名傢名作，值得推薦！
評分很喜歡這本書，確切的說更喜歡翦伯贊老師的學術著作！！！記得高中就學過他的文章，很不錯的！！
評分發送較快 圖書品相較好！
評分好，非常滿意，下次有活動再來！
評分中國史論集是翦先生的一部論文集，內容很不錯反映齣翦先生對曆史現象的看法。
評分翦伯贊是史學大傢，因其維吾爾族的原因，他的曆史觀總是跳齣 漢民族王朝的思維，看的更廣，對於鬍狄蠻夷探究的也更深
評分自雙十一以來，收到的最最最乾淨的三本書之一，就是說這個訂單的書基本上是非常乾淨的。不容易啊。名傢作品，一定要好好看看。
評分好看！學習曆史的好作品！
評分大傢之作。好書。
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