引言
贞女现象的背景与本文讨论的核心问题
贞女现象与明清历史
贞女与明清的家庭
“为什么”的问题
本书的资料问题
第一部分历史
第1章道德英雄主义与崇尚极端：明朝（1368—1644）
“贞”和“贞女”
早期故事
话语变化：宋元时期
明朝的国家政策
追求新奇与极端的文化
政治动荡与道德英雄主义
女性的忠贞与男性的忠诚
第2章聚焦于贞女：17世纪赞美殉死
清初文人对贞女的赞美
雪棠纪
宋典事件
王秀文传奇
朝代危机和贞女象征
不合作者
复明分子在行动
效忠清廷
第3章表彰贞女的国家和社会网络:18—19世纪
旌表和满族的民族身份
禁殉政策及其妥协
对贞女的旌表
地方政府的奖励
文人歌咏和征文
建祠
地区差异
第二部分选择
第4章劝阻：贞女的母家与夫家
守贞——唯一的出路？
贞女的阶级与教育背景
父母—女儿的冲突
矛盾的责任：贞与孝
面对“抗命”的女儿
父母威逼的问题
应对不寻常的“儿媳”
立嗣
务实的新策略
第5章为理念而献身：选择殉节
选择死亡
风光的自杀：奔殉
为名而自杀？
自杀行为的文化象征
义：不容推卸的责任
幼年订婚的心理影响
包办订婚中的“情”
相聚于另一个世界
“美丽的想法”从何而来
第6章年轻的生命，漫长的旅程:贞女的生活
婚礼
特殊的儿媳
“处女母亲”
贞女的行为规范
枯井波澜
性的问题
伸张正义
当地精英和贞女的娘家
第三部分意识形态
第7章古礼与新解：关于贞女的争论
归有光与明朝的贞女争论
清初的争论
著名的乾嘉学者加入讨论
在考据圈子之外
儒家经典注释中的争论
合葬的问题
中庸之道——平衡道义与礼仪
父兄笔下的贞女
结论
附录《钦定大清一统志》中所录的贞女
参考书目
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
明清时期，数以千计的年轻女子抗拒父母的权威，终生忠贞于她们的未婚夫，很多以寡妇的身份终其一生，有的为未婚夫自杀殉死。贞女现象引发了中国历史上关于礼与女德的最激烈、最持久的意识形态争论。《矢志不渝:明清时期的贞女现象》旨在对贞女现象作一历史描述，并探讨赋予其意义的、反过来又被它所影响的明清社会和文化。通过勾勒贞女现象之形成、发展轨迹以及国家和社会对它的反应，《矢志不渝:明清时期的贞女现象》试图对贞女现象与帝国晚期的政治、文化、思想变迁的关系达成较全面的了解，并通过判析围绕着贞女现象的矛盾；中突，揭示年轻女子与其家庭和社会之间的关系。《矢志不渝:明清时期的贞女现象》最根本的目的在于探索贞女的情感、理想和生活历程，并由此解释是什么影响了这一时期年轻女性的性别身份，以及她们如何看待和表达尊严、责任、爱情。
用户评价
##贞女如同文革时期的狂热青年被某种观点所洗脑，虽然她们的父母阅历非凡，知道守贞决非如此简单，但激情统治下的少女已经听不进去了，她们要为崇高的理想和荣誉而献身。
评分##读后无限感慨。中国女性生来就被一系列传统符号缠裹，各种道德律令如无影灯一样让无数女性的生活白惨惨，最后众人用一块“伟大的奉献”之布为之做最后的裹尸。
评分##从详尽的史料和严谨的论证出发，详细分析明清时期的贞女现象，与中华帝国晚期的政治、文化、思想变迁之间的全面渊源关系。透过贞女现象，帝国晚期的道德至上主义，以及宗法制度和儒家伦理瓦解前夜的极致变态，清晰可见。“海外中国研究”系列的又一佳作。
评分##有点意思。晚明物欲横流，又提倡放纵，《金瓶梅》乃为淫妇们列传。偏偏在这样的背景下，又有年轻女子选择成为贞女（非真正的寡妇，其未婚夫死亡，并没过门，也无夫妻之实，却为其守节甚至殉情）。贞女是自愿成为贞女的，甚至在父母明确反对自己女儿守贞的情况下，她们也可以舍“孝”而“忠”于亡故的未婚夫，违背正常逻辑。作者认为明朝的道德英雄主义与崇尚极端造就了当时的贞女，且女子忠贞和男性忠君形成映照，都是同一思想内核的产物。Unexpectedly，贞女是否符合儒家意识形态实际上是个历史上争论不休的问题。有人认为贞女并不符合儒家礼仪——不仅违礼，还违背人类情感和性需求，这一观点和晚明崇尚“情”的大环境匹配。
评分看完了，集中了解了很多变态事件，比如四十年不下楼脸上长了一寸长毛的贞女，父母搭台子群众围观当众被迫上吊守贞的习俗之类。在专制社会的中国，弱势群体并不想反抗，反而通过各种形式的自虐自残，反反复复无效地证明着自己的忠贞和顺服。
评分##4.5. 作为“贞女”以及明清相关话题的外行，整本书给了我很多新的认知和维度。出于某种立场和认知，给某种现象下一个判断很容易，但要还原某种现象的真实与复杂却很难。并不是说这本书就呈现了最真的或是全部的“真实”，但某种程度它在试图还原历史现象本身、试图拉出不同的因素和维度让读者看到“贞女”如何成为了一个历史现象、看到“贞女”作为历史现象的丰富性与复杂性。有些材料和论述印象蛮深。整体的感觉，是梳理多于讨论，感觉有些地方如果可以更深入或是展开就更好了。
评分##我特别服气这个问题意识在于“能够将她们的选择真正作为人的选择来考虑而不是空喊礼教杀人口号”，某种程度上说这可能是只有海外汉学才能做到的一件事，看短评就可以明白中国的文化语境下关注点有意无意地总会集中在哪里了……
评分##有点意思。晚明物欲横流，又提倡放纵，《金瓶梅》乃为淫妇们列传。偏偏在这样的背景下，又有年轻女子选择成为贞女（非真正的寡妇，其未婚夫死亡，并没过门，也无夫妻之实，却为其守节甚至殉情）。贞女是自愿成为贞女的，甚至在父母明确反对自己女儿守贞的情况下，她们也可以舍“孝”而“忠”于亡故的未婚夫，违背正常逻辑。作者认为明朝的道德英雄主义与崇尚极端造就了当时的贞女，且女子忠贞和男性忠君形成映照，都是同一思想内核的产物。Unexpectedly，贞女是否符合儒家意识形态实际上是个历史上争论不休的问题。有人认为贞女并不符合儒家礼仪——不仅违礼，还违背人类情感和性需求，这一观点和晚明崇尚“情”的大环境匹配。
评分##太棒了，把女性回归为人，看他们的自主性，看他们利用各种社会语境为自己做最有力的选择。只是有些问题上前后有一些自我矛盾，但是还是开拓眼界，见导师之前读完这本书太开心了。
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