具体描述
基本信息
- 商品名称：与古为徒和娟娟发屋(关于书法经典问题的思考)(精)
- 作者：白谦慎
- 定价：62
- 出版社：广西师大
- ISBN号：9787549581702
其他参考信息（以实物为准）
- 出版时间：2016-06-01
- 印刷时间：2016-06-01
- 版次：1
- 印次：1
- 开本：16开
- 包装：精装
- 页数：306
- 字数：189千字
内容提要
《与古为徒》是吴昌硕为波士顿艺术博物馆题写 的一块匾，《娟娟发屋》是重庆一个理发店的招牌。
白谦慎教授所著的《与古为徒和娟娟发屋（关于书法 经典问题的思考）（精）》借这两幅作品，思考书法 的本质问题。自从清代碑学兴起以来，书法的经典体 系受到了极大的冲击，一些相当稚拙、不成熟的石刻 和书写遗迹被作为临习的典范。但为什么有些书法家 把古代“穷乡儿女”的字迹奉为圭臬，对当下类似的 书写却不闻不问？我们究竟以什么来界定“书法”？ 又如何看待书法中的“经典”？
作者简介
白谦慎，1982年北京大学国际政治系毕业，1996年获耶鲁大学博士学位。先后任教于美国西密执安大学艺术系和波士顿大学艺术史系，2004年获波士顿大学终身教职。现任浙江大学文化遗产研究院教授。 主要中英文著作有《傅山的世界：十七世纪中国书法的嬗变》（2003），《天倪——王方宇、沈慧藏八大山人书画》（与张子宁等合作，2003），《傅山的交往和应酬——艺术社会史的一项个案研究》（2003），《与古为徒和娟娟发屋——关于书法经典问题的思考》 （2003；精装本，2015），《白谦慎书法论文选》（2010），《吴大瀓和他的拓工》（2013）。
目录
引言
**章 古代的光环——吴昌硕的匾
第二章 字中之天——傅山的发现
第三章 《娟娟发屋》——当代普通人的有意趣书写
第四章 外国人汉字书写的启示
第五章 乔丹和波琳谁应该得“优”
第六章 篆隶书体的趣味书写
第七章 无古无今的学童书法——以陈兮的手卷为例
第八章 学术显学和“敦煌书法”
第九章 物以稀为贵
第十章 什么是“民间书法”
第十一章 真奇怪﹕**的书法家为什么不学当代“不规整”的书迹
第十二章 王小二的“普通人书法”——一个虚构的故事
第十三章 《娟娟发屋》为什么不可学
第十四章 平民和精英
第十五章 后之视今亦由今之视昔
附录
一本问号很多的书——写在《与古为徒和娟娟发屋》出版之际
《娟娟发屋》今何在？
何谓“素人之书”？
石刻文字的意趣
当代人日常书写举例
图版出处
2003年版后记
荣宝斋版后记
2016年精装版后记
用户评价
这本书，名为《与古为徒和娟娟发屋（关于书法经典问题的思考）（精）》，光是书名就带着一股子沉甸甸的历史感和些许不易察觉的俏皮。我拿到它的时候，是被它那略显古朴却又设计精美的封面所吸引。封面的字体，本身就仿佛在诉说着古老的故事，那种历经沧桑却依然挺拔的风骨，让人立刻对书中的内容产生了无限的遐想。作为一个对书法艺术有着浓厚兴趣的普通读者，我常常在临摹大师们的字帖时，感到一种难以言说的隔阂，仿佛隔着千年的时光，无法真正触及他们笔尖流淌出的灵魂。我总是在思考，那些流传千古的经典，究竟是如何诞生的？它们又蕴含着怎样的哲思与情感？是单纯的技法传承，还是背后有着更深层次的文化积淀与个人修为的体现？我渴望能够找到一条连接古今的桥梁，能够更深入地理解那些看似遥不可及的书法巨匠，能够洞察他们创作时的心境，能够领悟他们笔画中蕴含的深意。我希望这本书能够引领我走入那个神圣的艺术殿堂，让我不再是那个望洋兴叹的门外汉，而是能够怀揣着敬意，一步步去探索、去感悟、去亲近那些被誉为“经典”的宝藏。读着书名，我脑海中已经浮现出无数个关于书法学习的场景：在静谧的夜晚，铺开宣纸，墨香四溢，心无旁骛地蘸墨挥毫，努力模仿着那些行云流水般的笔触，却又常常感到力不从心，时而焦躁，时而迷茫。我期待着这本书能给我一些启示，一些能够拨开云雾、指引方向的智慧。
评分读到《与古为徒和娟娟发屋（关于书法经典问题的思考）（精）》这个书名，我脑海中立刻联想到了一幅画面：一个身着汉服的学子，跪坐在案前，面对着一卷古籍，神情肃穆，仿佛在向古人虔诚地请教。而“娟娟发屋”，则像是打破了这份肃穆，带来了一丝生活的气息，或许是作者在书写过程中，突然想起了一些与美、与生活相关联的感悟，也或许是作者在研究书法经典的同时，也关注着生活中的点滴美好。这种“古”与“今”、“雅”与“俗”、“理”与“情”的碰撞，正是吸引我的地方。我一直认为，真正的书法经典，不仅仅是技法的极致，更是创作者内心世界的投射。那些伟大的书法家，他们并非活在真空里，他们的情感、他们的生活、他们的时代，都在他们的笔下留下了印记。我希望这本书能够帮助我理解，如何从笔画的粗细、墨色的浓淡、字形的结构中，去解读出创作者的心境，去体味那个时代的风貌。我厌倦了那些空洞的说教，那些仅仅停留在“永字八法”和“九宫格”层面的讲解。我更渴望的是一种能够触及书法灵魂的解读，一种能够让我感受到笔尖下的生命力和情感张力的论述。我相信，这本书能够提供给我这样的视角。
评分初见《与古为徒和娟娟发屋（关于书法经典问题的思考）（精）》这个书名，我的第一反应是，这书名本身就带着一种独特的艺术气质，它没有直接点明书法的主题，而是用了两个意象，一个宏大，一个生活化，但都隐隐指向了“经典”的某种特质。我一直认为，那些被冠以“经典”之名的艺术作品，往往蕴含着超越时代的智慧和美感，但如何去理解和传承这些经典，却是一个永恒的课题。“与古为徒”，这四个字，给我一种循规蹈矩，但也蕴含着创新之意的感觉。它意味着要尊重传统的精髓，但又不能墨守成规，要从中汲取养分，并在此基础上有所发展。“娟娟发屋”，这个词组，则充满了画面感，我联想到的是一个优雅的女子，在梳理着自己的秀发，这其中蕴含着一种精致、一种细腻，一种对美的追求。我猜测，作者或许将这种对美的细腻追求，与书法经典的研习联系在一起，探讨书法之美是如何在日常生活中体现，又如何从生活的美学中汲取灵感。我特别希望这本书能够解答我心中的一个疑问：很多时候，我们临摹古人的字，只是形似，而未能神似。究竟是什么，让那些古人的笔触，能够穿越时空，依旧打动我们？我期待这本书，能给我一个令人信服的答案。
评分这本书的书名，《与古为徒和娟娟发屋（关于书法经典问题的思考）（精）》，一开始就让我感到非常好奇，因为它的组合方式非常独特，将“与古为徒”这样一个非常学术、非常具有历史厚重感的词语，和“娟娟发屋”这样一个听起来很生活化、很具象的词语放在一起。我一直对书法有着浓厚的兴趣，也经常思考，为什么有些作品能够流传千古，成为经典，而有些则渐渐被人遗忘。“与古为徒”很好地概括了学习书法的基本态度，就是要尊重传统，向古人学习，学习他们的笔法、结构，学习他们对线条的理解，学习他们对整体章法的把握。但仅仅“为徒”，似乎又显得有些被动，我更希望看到的是，如何在“为徒”的过程中，能够有所创新，有所突破，找到属于自己的“道”。而“娟娟发屋”，这个词组，则给我一种非常生动、非常细腻的感觉，仿佛是古代女子在精心梳妆打扮，一丝不苟，追求极致的美感。我猜测，作者或许是将这种对生活细节的关注，对美的追求，与书法经典的研习结合起来，探讨书法之美是如何渗透到生活的方方面面，又是如何从生活中汲取灵感的。我希望这本书，能够引领我，不仅仅是停留在对书法技法的表层理解，更能深入到书法作品背后所蕴含的文化、哲学，甚至是中国传统审美意识的深层解读。
评分这本书的出现，宛如在我书法学习的道路上点亮了一盏指路明灯。我一直觉得，书法不仅仅是简单的写字，它是一种生活态度，一种精神寄托，更是一种与古人对话的方式。《与古为徒和娟娟发屋》这个书名，虽然初听之下有些令人费解，但细细品味，却又充满了韵味。“与古为徒”，这四个字本身就道出了学习书法的真谛——虚心向古人学习，尊崇古人的智慧与技艺。“娟娟发屋”则像是藏在深处的一丝烟火气，又或者是古时女子梳妆打扮的场景，带着一种生活化的、温润的美感。这强烈的反差，让我好奇作者是如何将这看似不搭边的意象融合在一起，又如何在其中探讨书法经典问题的？我揣测，或许作者并非只是在枯燥地讲解书法史和技法，而是将这些冰冷的理论，融入到了更为生动、更具人情味的故事和思考之中。我常常感到，很多关于书法的论述，要么过于学院派，过于晦涩难懂，要么过于浅显，流于表面，难以触及精髓。我渴望的是一种能够打动我内心，让我产生共鸣的解读，一种能够让我不仅仅是“看懂”，更能“感悟”的文字。这本书的标题，正是我所期待的那种能够引发读者好奇心，并且预示着深度思考的书写方式。我希望它能让我看到，书法经典并非高高在上，而是可以触及的，是能够融入我们日常生活的。
评分《与古为徒和娟娟发屋（关于书法经典问题的思考）（精）》这个书名，简直就像一把钥匙，在我对书法经典感到困惑和迷茫的时候，为我打开了一扇新世界的大门。我一直对书法有着浓厚的兴趣，也常常沉浸在临摹古人字帖的乐趣中。然而，随着学习的深入，我发现自己越来越陷入一种“知其然，不知其所以然”的困境。我能够模仿笔画，能够识别字体，但总觉得无法真正触及到那些经典作品背后的灵魂。“与古为徒”，这几个字，让我感受到一种谦逊的态度，一种对历史传承的尊重。我理解，学习书法，离不开向古人学习，去领悟他们的笔法、结构，以及他们独特的艺术风格。但是，这个“徒”，是否仅仅意味着模仿？我希望作者能够在此基础上，进一步阐述如何才能真正地“与古为徒”，不仅仅是形似，更能神似，更能从中汲取创新的力量。“娟娟发屋”，这个意象，则带给我一种宁静、一种美好，一种生活化的诗意。我猜测，作者或许认为，书法之美，并非只存在于书斋之中，它也与我们的生活息息相关，与我们对美的感受紧密相连。我希望这本书能够帮助我理解，如何将古人的经典智慧，融入到现代的生活之中，让书法不再是遥不可及的艺术，而是能够滋养我们心灵的良方。
评分《与古为徒和娟娟发屋（关于书法经典问题的思考）（精）》这个书名，初看之下，确实令人玩味。“与古为徒”，点出了学习的根本，就是要尊崇古人，学习古人的法度与精神。我一直深信，那些流传千古的书法经典，绝非偶然，它们背后蕴含着深刻的哲学思想、审美观念和时代精神。然而，如何才能真正地“与古为徒”，而不落入机械模仿的窠臼，是我长期以来思考的问题。我希望这本书能够提供一些新的视角，让我理解，真正的“为徒”，是如何在继承中寻求发展，如何在借鉴中找到创新。而“娟娟发屋”，这个看似与书法毫不相干的词语，却为整个书名增添了一丝灵动与趣味。我猜测，作者或许会从更广阔的视野，去审视书法艺术，将它与生活、与美学、与人的情感紧密地联系起来。也许，所谓的“娟娟发屋”，代表着一种精致的生活态度，一种对美的细致追求，而这种态度和追求，恰恰是理解和创作书法经典所不可或缺的。我期待这本书，能够带领我，不仅在技法上有所精进，更能从更高的层面，去感悟书法艺术的魅力，去理解那些经典作品的深层价值，从而真正做到“与古为徒”，并在自己的艺术道路上有所“发屋”。
评分《与古为徒和娟娟发屋（关于书法经典问题的思考）（精）》这个书名，光是听着就有一种浓厚的文化底蕴扑面而来，让我迫不及待想要翻开它一探究竟。我一直觉得，书法这门艺术，不仅仅是线条的组合，更是一种思维的体操，一种对美的极致追求。“与古为徒”，这句话点出了学习书法的核心——谦逊、传承，以及对古人智慧的敬畏。然而，这个“徒”，在我看来，并非是被动地模仿，而是带着一种探索的精神，去理解古人的“法”背后的“道”。“娟娟发屋”这个词组，更是充满了生活气息和人文关怀，它让我联想到的是古代的士人，他们在潜心研究学问的同时，也并未脱离生活的烟火气，他们的艺术创作，或许也受到了生活中的点滴感动和启发的。我一直苦恼于，很多书法理论都显得过于抽象和高高在上，让人难以亲近。而这个书名，却巧妙地将一种宏大的学术命题，与一种细腻的生活场景联系在了一起，这让我看到了作者试图打破学科壁垒，用更广阔的视角来审视书法经典的可能。我希望这本书能够带领我，不仅仅是学习书法的技法，更能理解书法背后所蕴含的文化精神、哲学思想，甚至是那个时代人们的情感世界。我希望通过这本书，能够真正做到“与古为徒”，而非仅仅是“为古所困”。
评分《与古为徒和娟娟发屋（关于书法经典问题的思考）（精）》这个书名，初读之下，就给我一种耳目一新的感觉。我一直在思考，如何才能真正地理解并学习那些被誉为“经典”的书法作品。很多人总是强调“临帖”，强调“技法”，但我觉得，书法之美，绝不仅仅在于笔画的精巧，它更是一种精神的体现，一种文化的积淀。“与古为徒”，这四个字，让我感受到一种对传统的敬畏，对历史智慧的尊重。我理解，学习书法，必须得从古人那里汲取养分，去模仿，去领悟。但是，如何才能做到“与古为徒”，而不是被古人的规矩所束缚，找到属于自己的发展空间，这是我一直想要探寻的。“娟娟发屋”，这个词组，则带给我一种生活化的、温润的美感。我猜测，作者或许认为，书法之美，也体现在生活的细微之处，体现在对事物精益求精的态度上。或许，作者会通过一些生动的故事，一些生活化的场景，来阐述关于书法经典的问题，让我不再觉得书法是一门高冷的艺术，而是能够与我的生活产生连接，能够滋养我的心灵。我希望这本书，能够让我明白，如何才能真正地“与古为徒”，并且能在传承经典的同时，也能“发屋”（创造）出属于自己的精彩。
评分仅仅看到《与古为徒和娟娟发屋（关于书法经典问题的思考）（精）》这个书名，就已经勾起了我内心深处的好奇心。我总觉得，学习书法，不仅仅是掌握一门技艺，更是在与历史对话，在与那些伟大的灵魂进行一场跨越时空的交流。“与古为徒”，这句简单的陈述，背后却蕴含着无穷的学问。它意味着我们需要谦卑地学习古人的经验，去领悟他们的笔意、墨韵、结构。但同时，我又在思考，如何才能在“为徒”的过程中，不失自我？如何才能在继承的基础上，有所创新，有所发展，真正地将古人的智慧融入到自己的创作之中，而不是成为古人的“影子”？“娟娟发屋”，这个词组，却给我带来了一种意想不到的惊喜。它像是一抹亮色，又像是一种生活化的解读。我联想到的是，或许作者会从生活的点滴出发，来探讨书法中的一些经典问题。例如，一个发髻的精巧，是否也能让人联想到汉字的结构之美？一种生活中的精致，是否也能体现在笔画的细腻之中？我渴望这本书能够打破我对书法“刻板”的印象，让我看到书法艺术在日常生活中的种种可能性，以及那些看似平凡的瞬间，如何也能启迪我们对书法经典的理解。
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