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評分很好,不錯哦、、、
評分有教多的機械原理教程,沒有必要。我買來是學習軟件,不是學習機械設計的。浪費很多時間在沒有用的內容上。
評分1898-1949中外文學比較史(新版)(上下)是我國第一部係統翔實而又獨創性地論述中國現代文學與外國文學關係的文學史著作。以新的文學史觀、文學觀重新詮釋1898—1949年間的中國文學所受外國文學影響的情況——吸納、排斥、變異與自我創造,實現中國文學現代化、本土化的過程。以比較文學的特有立場與寬廣視域,將曆史文獻學的方法與理論分析相結閤,探涉瞭一般文學史難以展開的領域。被稱為新時期具有學科突破意義的代錶性學術著作。,,第二章在中外文化交流傳統中第一節中國輸齣的智慧晚清西學東漸以來,一個新穎奇異、生機勃勃的西方文化景觀展現在中國人麵前。自此以後,中國文化、民族心理與文學所發生的巨大裂變,都與外來文化所給予的強烈刺激分不開。以一八九八年為界碑的中國近、現代文學之於悠久的中國古典文學,錶現齣迥異的風貌與內容,它的每一步發展與眾多的成就都同世界文學有著密不可分的聯係。這種中外文學的聯係,有的來自直接刺激與模仿,有的是間接影響,有的來自西方,有的來自日本。在此以前,源遠流長的中國古典文學的發展雖然也不斷地吸收異域文化的滋養,例如西域藝術,尤其是佛教文化的影響,但是中國古典文學總是迤邐著詩經、楚辭與先秦文化所開鑿的主乾河道奔流,那些時爾旁逸的外來文化支流總是很快被注人與消融於主流中。中國古典文學在三韆年的流程中始終不變其固有傳統的精髓與基本風貌。而中國近、現代文學發展的這一不容忽視的特點,使我們在研究二十世紀以來中國文學的現代化與民族化這一課題時,不能不同時探討世界文化之於中國文學的影響,不能不把探討中外文學的相互關係置於相當重要的地位。在這一研究領域中,不瞭解世界文學,不瞭解外來文化通過怎樣途徑進入中國文學,以及古老的中國文學如何接納
評分適閤機械等相關行業的所有設計和製圖人員,同時也是機械本科或相關專業的最佳學習教材。
評分今天剛剛拿到書,這本:..索甲仁波切1.索甲仁波切寫的西藏生死書很不錯,:.360.8751.新經典文化旗艦店 ★值得終生閱讀的莊嚴之書!★當代最偉大的心靈巨著!★繁體版連續加印超過500次,30多種語言震撼全球!★令幾百萬讀者大徹大悟的不朽經典!★一部足可參透生死、令人大徹大悟的韆年之書!★唯有懂得死亡,纔能懂得生命的真諦!★與西藏度亡經並稱兩大不朽的藏地經典!海報 :30.360.10000173487.孔子說未知生,焉知死 作為一部教人認真思考生命、善待洞悉生死的傑作,西藏生死書亦說未知死,焉知生 西藏生死書問世以後,在全球引起巨大反響,獲得包括美國紐約時報、英國衛報、德國明鏡等權威數媒體和萬韆讀者的如潮好評,獲得全球無數知識分子、學者、思考者的崇高敬意一部字字珠璣的心靈巨著,值得終生閱讀的莊嚴之書。 紐約時報這是一部西藏神麯。如果但丁不是信奉基督的詩人,而是潛研佛學的居士,那他傳世的作品,可能就不是神遊天堂與地獄的見聞,而是論述因果輪迴的西藏生死書。 正如著名學者梁文道所言說到生死學跟臨終關懷,就不能夠不談最近二十年來在全球範圍內在這個領域裏麵影響最大的一部書,這部書就是西藏生死書。即便你不相信輪迴的說法,也一點也不妨礙這本書,它仍然是一本可讀的書。 生死,這個古老話題神秘而悠遠,無數先哲對生死曾經殫精竭慮苦苦思索,對其真諦進行瞭韆年求索,但它始終睏擾著整個人類。西藏生死書讓人理解生與死乃是一體二麵,並非冰火的兩極。尤其是死亡,它乃是一麵反映生命整體意義的鏡子,隻有嚴肅而真切得懂得死亡,纔能嚴肅而真切地生活,從而獲得認識生命的積極真義。本書以深入淺齣的語言闡釋禪修靜坐、因果業報、轉世輪迴和臨終關懷的通幽之徑以振聾發聵的智慧將心靈路上的種種考驗與報償娓娓道來,將藏傳佛法智慧與當今議題及修行訓練相結閤,超越宗教與文化的阻礙,直指本心,成為影響當世的空前巨著。自序 索甲仁波切 西藏是我的故鄉。在我六個月大的時候,就進入我的上師蔣揚欽哲鞦吉羅卓()位於康省的寺廟。我們西藏人有一個殊勝的傳統,就是尋找過世大師的轉世靈童。他們的年紀很小,必須接受特殊的訓練教育,準備日後成為老師。我被命名為索甲,雖然後來我的上師纔認齣我是拖頓索甲()的轉世。我的前世是一位名聞遐邇的修行人,他是十三世喇嘛的上師,也是蔣揚欽哲仁波切的一位老師。 就西藏人來說,我的上師蔣揚欽哲算是高個兒,站在人群中總是比彆人高齣一個頭。他滿頭銀發,剪得短短的慈顔善目,幽默風趣耳朵豐滿,有如佛陀。但他最吸引人的地方,並不是這些,而是他在揚眉瞬目和優雅舉止之間,流露齣的智慧和高貴。
評分省時省心,放心,東哥給力!
評分可惜機械CAE確實難搞懂,努力努力再努力。。。
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