具體描述
內容簡介
《關於國傢的哲學理論》為“漢譯世界學術名著叢書”之一，作者鮑桑葵為英國哲學傢、政治理論傢和社會學傢。《關於國傢的哲學理論》係統地闡發瞭作者的政治觀點，按他所說，他的理論是屬於可以追溯到柏拉圖和亞裏士多德時代的所謂“傳統的國傢學說”的。他的思想可以說與康德、費希特、黑格爾等人一脈相承。他正是在闡釋這些哲學傢的政治學說的基礎上以哲學的觀點探討瞭國傢的性質、目的和作用。目錄
序言第二版序言
第三版序言
第二版導言
一 三種評論
（一）“太狹隘和太刻闆”
1．“太狹隘”
2．“太刻闆”
（二）“太消極”
1．康德的原則
2．對現代國傢的巨大期望
3．忽視“社會性”本身的錯誤
（1）使它從屬於“個人”
（2）要求國傢具有它的魅力
4．糾正這個錯誤我們就能理解國傢的消極麵
（1）宗教信仰和道德是不能強製推行的；這一點的重要性；道德上“公正”的不公正性
（2）間接促進高尚精神的國傢活動的性質
（3）社會發明基本上不屬於國傢活動的範圍
（4）最佳國傢行為的性質
（三）“太強調理性的作用”
1．大運動加大謬誤。 歐洲的運動。 人間和天國
2．謬誤。 認為理性的原則是同義反復
3．把生命看作物自體。 新的不可知論。對有組織的觀念錶示的悲觀主義
4．有組織的觀念的真實性質及其在國傢中的地位
二 1919年國傢理論的情況
1．“那時所有古老的東西都是正確的。”
2．國傢與戰爭
3．國傢與多元論
4．國傢與國際聯盟
5．關於《新國傢》的兩點保留意見
第一章 關於國傢的哲學理論的興起與條件
（一）“哲學理論”的含義
（二）哲學與“國傢”
1．希臘的城邦
2．它所包含的精神模式
3．它所提示的政治哲學模式
（三）從城邦過渡到民族國傢。 自然法
（四）民族國傢和現代政治哲學的興起 盧梭
第二章 社會學理論與哲學理論相比較
第三章 政治義務的悖論：自治
第四章 對政治義務問題較激進的看法
第五章 “真實”意誌的概念
第六章 以上論述中的自由觀
第七章 對真實意誌或公共意誌概念的心理學闡釋
第八章 國傢目的的性質和隨之而來的對國傢行動的限製
第九章 把盧梭的理論應用於現代國傢：康德、費希特、黑格爾
第十章 對現代國傢的分析 黑格爾的《權利哲學》
第十一章 作為道德觀念的製度
索引
用戶評價
剛買沒有多久，正在看的過程中，書的質量不錯。
評分【按語：鮑桑葵的《關於國傢的哲學理論（1899）》一方麵可算作循格林《政治義務原理演講錄》的思想對盧梭“公共意誌”理論的詳盡詮釋，這裏公共意誌或自由被理解為康德、費希特和黑格爾的倫理和政治哲學的基石；另一方麵，此書也是對邊沁-密爾-斯賓塞係列的個人主義自由學說的批評，並以理性的意誌的自我實現的積極自由觀來為國傢辯護：國傢是自我的更高階段，是大我的更真實錶現，而製度（institution）就是道德觀念及其實......
評分這次買的都是不錯的書，值得一讀！
評分很好的，的書籍，期待下次購買。
評分剛買沒有多久，正在看的過程中，書的質量不錯。
評分鮑桑葵除瞭美學史
評分關於國傢，在馬剋思的著作裏麵解釋瞭不少，關於國傢哲學的理論，讓我們從另一個層次研究分析瞭國傢！
評分很好的，的書籍，期待下次購買。
評分想要瞭解這一本書我本就要先瞭解關於國傢的哲學理論的興起與條件。首先，就要用簡單的幾句話闡明“哲學理論”的含義以彆於不自稱哲學的那些理論，二者的主要區彆在於：用哲學觀點探討問題時，是把事物當作一個整體並且是為瞭它自身而進行研究的。就是說，要探討其研究對象的總的完整印象。這就要求弄清事物的真相，充分瞭解其全部特徵和實質及其在世界總行動中的成就。哲學所承擔的任務，其性質一般是要盡可能藉助於各行專傢訓練有素的洞察力。但是，哲學的問題並不是要去追溯我們的研究對象的曆史或分析其因果關係，而是要如實地觀察它，弄清它是什麼，可以說，就是要估量它在世界上自我維持的性質和程度。
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