這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,封麵采用瞭一種啞光質感的硬殼,觸感沉穩而富有力量感,非常符閤它所傳達的主題。字體排版也極為考究,主標題“警用格鬥技法”采用瞭粗獷有力的黑體,既醒目又透著一股不容置疑的專業性。內頁的紙張選擇上,作者似乎花瞭不少心思,選擇瞭那種略帶米黃色的厚磅紙,不僅能有效減少反光,長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞,這對一本需要反復研讀的技法書來說至關重要。而且,書脊的粘閤工藝做得相當紮實,即便是經常翻閱到某個特定章節進行練習,也不用擔心書本會散架。我特彆欣賞它在章節劃分上的邏輯性,內容從基礎的站姿、步法,到核心的擒拿、摔法,再到高階的近身控製和脫離技巧,層層遞進,過渡自然得仿佛是為武術初學者量身定製的路綫圖。雖然我還沒有深入到每一個技術細節的研習中,但僅僅是瀏覽目錄和導讀,就能感受到編著者對武術體係化構建的深刻理解。整體來看,這本書在硬件品質上,絕對是同類書籍中的佼佼者,讓人在拿起它的那一刻,就對即將閱讀的內容充滿瞭期待和敬意。
評分閱讀這本書的過程,與其說是在學習一套招式,不如說是在進行一次思維的重塑。它不僅僅是關於身體的技巧,更是一套關於“決策樹”的構建指南。作者巧妙地將心理學上的反應時間、腎上腺素飆升的影響,融入到每一個技術動作的執行序列中。我注意到,很多關鍵的步驟前後都伴隨著對“呼吸控製”和“目標鎖定”的反復提醒。這讓我意識到,真正的專業格鬥技法,是身心閤一的整體訓練。它要求學習者在身體疲勞、恐懼或憤怒的侵襲下,依然能夠遵循邏輯清晰的步驟來完成任務。這種對學員心理素質的關注,使得整本書充滿瞭人文關懷,它在教你如何保護自己,也在教你如何保持清醒的頭腦去履行職責。這是一種深沉而負責任的知識傳遞方式,遠遠超越瞭普通格鬥指南的範疇。
評分關於這本書的體係構建,我感覺它成功地在“效率”和“適用性”之間找到瞭一個絕佳的平衡點。它似乎吸納瞭多種對抗體係的精華,但目的性非常明確:一切服務於執法環境中的快速控製與製服,而不是追求單挑的緻勝。這種取捨非常明智。它不糾結於復雜的踢擊或高難度落地,而是將重點放在瞭如何利用杠杆原理、人體結構弱點以及環境反饋,實現對一個可能比你更強壯的對手的有效壓製。例如,書中對“解除控製”和“反製被控製”的篇章,其細緻程度遠超我之前閱讀的其他任何一本安全手冊。它細緻地剖析瞭在極度情緒化或對抗升級的情況下,如何利用最小的動作和最快的反應來恢復自己的主動權。這種專注於“流程化解除衝突”而非“純粹的擊倒”的理念,讓整本書的價值得到瞭升華。
評分這本書的敘事風格,或者說技術講解的視角,簡直是太貼閤實戰需求瞭。它完全摒棄瞭那種過於注重“花架子”或理論深度的學院派敘述方式,而是直截瞭當地告訴我:“在壓力環境下,你的身體需要做齣什麼反應。” 比如,在描述如何應對持械威脅的部分,作者沒有堆砌大量的曆史淵源或哲學思考,而是直接給齣瞭幾種在瞬間爆發的場景下,最優化的手部控製點和身體重心轉移技巧。語言簡練,幾乎每一句話都承載著實用的信息量,沒有一句廢話。更讓我驚喜的是,書中對“意圖”和“預判”的強調。它反復指齣,格鬥的勝負往往在動作發生之前就已決定,關鍵在於如何快速識破對方的攻擊意圖並進行先發製人的控製。這是一種非常成熟的心態訓練,遠超一般格鬥書隻關注“如何做動作”的層麵,深入到瞭“如何思考”的層麵。對於我這種希望將所學技藝真正轉化為應急反應的人來說,這種深入骨髓的實戰導嚮,是這本書最寶貴的財富。
評分不得不提的是書中插圖的精細度,這簡直是教科書級彆的視覺呈現。很多技法書籍的圖示常常因為角度單一或者動作捕捉不連貫而讓人摸不著頭腦,但這本書在這方麵做得極其到位。它采用瞭多角度的序列圖解,比如一個完整的“關節鎖”動作,會從側麵、俯視甚至是從施術者的視角提供清晰的參考畫麵。更關鍵的是,圖中的人物模型,他們的肌肉緊張度和關節鎖定狀態都錶現得淋灕盡緻,不像有些書籍中的人物看起來像僵硬的模特。通過這些圖示,即使我暫時無法在腦海中構建齣完整的動態過程,也能清晰地辨認齣哪個關節處於受力點,以及身體哪個部位需要保持穩定。這種高質量的視覺輔助,極大地彌補瞭文字在描述三維空間動作時的局限性,讓那些原本看起來復雜的纏鬥技巧,變得可視化和可模仿性強瞭很多。
評分還可以
評分今天剛剛拿到書,這本:..南懷瑾1.南懷瑾寫的南懷瑾談心兵難防很不錯,南懷瑾先生講述南懷瑾講演錄南懷瑾與彼得·聖吉——關於禪、生命和認知的對話莊子諵嘩(上)莊子諵嘩(下)人生的起點與終站答問青壯年參禪者老莊中的名言智慧論語中的名言南懷瑾談生活與生存南懷瑾談性格與人生南懷瑾談心兵難防南懷瑾先生答問集南懷瑾談領導的藝術與說話的藝術南懷瑾先生推薦你能活得更快樂南懷瑾談心兵難防選編南懷瑾先生的論語彆裁、孟子旁通、老子他說、易經雜說、易經係傳彆講等著作,分為知止、臨濟偈語、淡泊寜靜、心兵不動等61題,闡述為人處世、安頓身心的生命智慧。南懷瑾先生認為,心兵是心、意、識自訟的狀態,在我們的心中腦裏,隨時都有矛盾亂流,有理性和情緒上的鬥爭,如果心兵不動,自心的天下就太平瞭。知止在一天的生命曆程中,能夠數得清、記得完全經過多少思想、亂想、幻想至於其中所起浮生滅的各種大大小小的情緒,就更不用說瞭。誰能把此心思緒,清清靜靜、平平安安地時常擺在一個清明、清靜、安詳的境界中呢恐怕是絕對不能做到的吧答案是能夠做到的。問題是人們不知道自己怎麼來知止。所以我常說,英雄可以徵服天下,而不能徵服自己。聖人之道,首先要徵服自己,不想徵服天下。徵服天下易,徵服自己難。降伏自己的心思而反歸平靜,初步能做到如老子所說的專氣緻柔,能嬰兒乎!纔能漸漸達到知止而進入明德的境地。臨濟偈語沿流不止問如何真照無邊說似他。離相離名人不稟,吹毛用瞭急須磨。——臨濟大師沿流不止問如何是說我們人的思想、欲望、情緒、意識等等,由生到死,每一天,每時、每秒,所有這些心思,猶如一股滾滾洪流,滔滔不絕,對境動心,或起心造境,綿延不斷地流動,永遠無法使其停止。自問、問你,怎麼辦纔能得止啊真照無邊說似他。但你要自己反省,認識自己天生自性本來就有一個能知的作用存在。你要自己提起那個知性,如無邊際的照妖鏡一樣,自己來看住、管住那些妄想和妄情。猶如自己注定視綫,對鏡照麵,一直照,不動搖地照,漸漸就看不見鏡子裏的麵目幻影瞭。鏡子清靜瞭!空靈瞭!如果這樣用功反省反照,那更可以說很像接近他瞭!他是誰勉強說,他是道啊!但是即使是這樣,還隻能說好像似他,但並非是究竟的大道。第三句離相離名人不稟。這是說,人的生命自性究竟的道體,是離一切現象的名和相的。但是人們始終自己不明白,自己不理解,也說不清楚。它也不是永遠稟賦在你身上。因為此身長短是虛空啊!第四句吹毛用瞭急須磨。吹毛,是古代形容鋒利的寶劍,隻要把毛發對著劍鋒,一吹就斷,它太鋒利瞭。
評分圖文並茂,簡單易懂,物美價廉
評分警校生必備用品,有的招數有點不太實用!
評分簡單實用,值得推薦!
評分書不錯,正在照著練習。
評分不錯,沒事可以練練,學習一下
評分質量很好,送貨很快,我很喜歡。
評分內容實用,印刷精美,裝訂結實。快遞包裝嚴實,物流很給力,很快就到瞭!
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