周辅成文集(1、2)

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周辅成 著
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出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301172100
版次:1
商品编码:10639324
包装:精装
出版时间:2011-03-01
用纸:胶版纸
套装数量:2

具体描述

内容简介

《周辅成文集(1、2)》包括:《周辅成文集(1卷)》和《周辅成文集(2卷)》。《周辅成文集(套装共2卷)》内容主要包括:伦理学上的自然主义与理想主义、格林的道德哲学、《歌德之认识》编者前言、歌德对于哲学的见解、康德的审美哲学、克鲁泡特金的人格、中国文化对目前国难之适应、哲学大纲、论莎士比亚的人格、冯桂芬的思想、简论霍布士及其伦理思想、亚里士多德的伦理学、希腊伦理思想的来源与发展线索、近代哲学家、政治思想家的人性论与人道主义、法兰西斯?赫伯特?布拉德雷、论当代西方的道德现实与道德理论、论人和人的解放、鲁多夫?奥伊肯、开展西方伦理思想史研究的几点意见、谈关于人道主义讨论中的问题等等。

目录

《周辅成文集(1卷)》目录:
伦理学上的自然主义与理想主义
格林的道德哲学
《歌德之认识》编者前言
歌德对于哲学的见解
康德的审美哲学
克鲁泡特金的人格
中国文化对目前国难之适应
哲学大纲
论莎士比亚的人格
冯桂芬的思想
……
《周辅成文集(2卷)》目录:
简论霍布士及其伦理思想
亚里士多德的伦理学
希腊伦理思想的来源与发展线索
近代哲学家、政治思想家的人性论与人道主义
法兰西斯·赫伯特·布拉德雷
论当代西方的道德现实与道德理论
论人和人的解放
鲁多夫·奥伊肯
开展西方伦理思想史研究的几点意见
谈关于人道主义讨论中的问题
……

精彩书摘

  但是,格林的独见,就只是去康德此一点而就没有自己另加的意思么?有的。即康德之悟性的综合作用,在格林看来,殊嫌太死板。世间哪有两个死板的东西可以组成新鲜活泼之知识?知识是何等伟大!试看无日不在增进,无时不在创新,这种增进与创新,若不是组织原理具有创造性,如何能成功?所以格林进一步主张,吾人用以构成知识或自然界之概念之精神原理,乃是具有感情成分的。须知“感情与思想,在那种经验世界也由之而存在之意识中,乃是密切依赖而不分的。不但如是,就是在于形成彼种意识的对象之诸种事实之组织上,此思想与感情亦是密切不相分离。因二者之根本点皆是相互包含而存……决不是此产生彼或彼产生此。”(《道德学序论》,第55页)所以我们居住的经验世界,不仅有理智,还有感情的作用在内。是这样,我们精神原理所用之范畴乃不是呆板的,不是已定的、凡是关于条理的东西,都包含于精神原理内。所以康德费了大力而拘拘于排列成整整有序之十二范畴形式,在格林看来,乃是一愚笨的办法。
  格林再有一增加,即吾人内界有条理,若外界无条理以应之,则内界之条理,亦难应用于外界上。如庖丁之解牛,诚然庖丁之技术高超有以致之,然若外界之牛无节骨以与之相应,亦无济于事。试思吾人能用庖丁之手术施及于鸡鸭乎?此殆万不可能。故可见内外都有一条理贯串其问。即知识之精神原理,与自然界(即知识之对象)之条理有其共通之起源,主客不是两相背反的东西。惟其如此,所以知识之内容,任其如何变化,它仍守持着一定的秩序,即任庖丁用任何刀解任何牛,都能施显其技,所差者只怕解者非庖丁或被解者非牛耳!
……

前言/序言






在线试读

《周辅成文集》 内容相关

格林的独见,就只是去康德此一点而就没有自己另加的意思么?有的。即康德之悟性的综合作用,在格林看来,殊嫌太死板。世间哪有两个死板的东西可以组成新鲜活泼之知识?知识是何等伟大!试看无日不在增进,无时不在创新,这种增进与创新,若不是组织原理具有创造性,如何能成功?所以格林进一步主张,吾人用以构成知识或自然界之概念之精神原理,乃是具有感情成分的。


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周辅成生于四川省江津县李市镇,先在成都大学读预科两年、本科两年。周辅成回忆少年时代受到吴稚晖的思想影响:“中国五十年后是共产主义社会,五百年后是无政府社会。”他很想专学哲学,但没有适当的老师,也没有适当的朋友,更没有充足的书籍。

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被校长张澜记过

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法律从业者须读此书,

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看燃灯者知道他的,准备拜读

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周家当时所挂周先生手书的几幅书法让我印象深刻,其中有一幅引自《孟子》:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志与民由之,不得志独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”写字台的玻璃下压着两张纸,其一为:“如何应对危难?伏尔泰:‘一笑置之。’卢骚:‘无动于衷。’耶苏:‘不用忧愁。’孔子:‘道不行,乘桴游于海。’孟子:‘泰山崩于前,而色不变。’”周先生略带四川乡音笑着解释:“这些是随便写来玩玩的。”

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