具体描述
内容简介
《周辅成文集（1、2）》包括：《周辅成文集（1卷）》和《周辅成文集（2卷）》。《周辅成文集（套装共2卷）》内容主要包括：伦理学上的自然主义与理想主义、格林的道德哲学、《歌德之认识》编者前言、歌德对于哲学的见解、康德的审美哲学、克鲁泡特金的人格、中国文化对目前国难之适应、哲学大纲、论莎士比亚的人格、冯桂芬的思想、简论霍布士及其伦理思想、亚里士多德的伦理学、希腊伦理思想的来源与发展线索、近代哲学家、政治思想家的人性论与人道主义、法兰西斯?赫伯特?布拉德雷、论当代西方的道德现实与道德理论、论人和人的解放、鲁多夫?奥伊肯、开展西方伦理思想史研究的几点意见、谈关于人道主义讨论中的问题等等。目录
《周辅成文集（1卷）》目录：伦理学上的自然主义与理想主义
格林的道德哲学
《歌德之认识》编者前言
歌德对于哲学的见解
康德的审美哲学
克鲁泡特金的人格
中国文化对目前国难之适应
哲学大纲
论莎士比亚的人格
冯桂芬的思想
……
《周辅成文集（2卷）》目录：
简论霍布士及其伦理思想
亚里士多德的伦理学
希腊伦理思想的来源与发展线索
近代哲学家、政治思想家的人性论与人道主义
法兰西斯·赫伯特·布拉德雷
论当代西方的道德现实与道德理论
论人和人的解放
鲁多夫·奥伊肯
开展西方伦理思想史研究的几点意见
谈关于人道主义讨论中的问题
……
精彩书摘
但是，格林的独见，就只是去康德此一点而就没有自己另加的意思么？有的。即康德之悟性的综合作用，在格林看来，殊嫌太死板。世间哪有两个死板的东西可以组成新鲜活泼之知识？知识是何等伟大！试看无日不在增进，无时不在创新，这种增进与创新，若不是组织原理具有创造性，如何能成功？所以格林进一步主张，吾人用以构成知识或自然界之概念之精神原理，乃是具有感情成分的。须知“感情与思想，在那种经验世界也由之而存在之意识中，乃是密切依赖而不分的。不但如是，就是在于形成彼种意识的对象之诸种事实之组织上，此思想与感情亦是密切不相分离。因二者之根本点皆是相互包含而存……决不是此产生彼或彼产生此。”（《道德学序论》，第55页）所以我们居住的经验世界，不仅有理智，还有感情的作用在内。是这样，我们精神原理所用之范畴乃不是呆板的，不是已定的、凡是关于条理的东西，都包含于精神原理内。所以康德费了大力而拘拘于排列成整整有序之十二范畴形式，在格林看来，乃是一愚笨的办法。格林再有一增加，即吾人内界有条理，若外界无条理以应之，则内界之条理，亦难应用于外界上。如庖丁之解牛，诚然庖丁之技术高超有以致之，然若外界之牛无节骨以与之相应，亦无济于事。试思吾人能用庖丁之手术施及于鸡鸭乎？此殆万不可能。故可见内外都有一条理贯串其问。即知识之精神原理，与自然界（即知识之对象）之条理有其共通之起源，主客不是两相背反的东西。惟其如此，所以知识之内容，任其如何变化，它仍守持着一定的秩序，即任庖丁用任何刀解任何牛，都能施显其技，所差者只怕解者非庖丁或被解者非牛耳！
……
前言/序言
在线试读
《周辅成文集》 内容相关格林的独见，就只是去康德此一点而就没有自己另加的意思么？有的。即康德之悟性的综合作用，在格林看来，殊嫌太死板。世间哪有两个死板的东西可以组成新鲜活泼之知识？知识是何等伟大！试看无日不在增进，无时不在创新，这种增进与创新，若不是组织原理具有创造性，如何能成功？所以格林进一步主张，吾人用以构成知识或自然界之概念之精神原理，乃是具有感情成分的。
用户评价
抗战爆发后，周辅成辗转各地，后来在成都金陵大学、四川大学、华西大学任教。周辅成回忆：“抗战初期，国民党政府也不敢不振作，到了重庆不久，就打击发国难财的家伙，枪决了重庆市长和教育厅长。当时听到这个消息，人心大振，我和女朋友结婚，也在这时。我们拥挤到成都，她在找不到糊口工作的时候，还和一些妇女到街头为前线战士募捐。每天大批大批地收到金银珠宝、寒衣布鞋。当时知识分子演戏、讲演、办刊物，是在后方抗战。有一些年纪较长的师友，自办了一个刊物叫《重光》，按照‘有钱出钱，有力出力’的原则，蒙文通、熊东明等人是出钱出力的，我和唐君毅等人则属于仅仅出力，写文章的。” 1941年，周辅成的《哲学大纲》由上海正中书局出版。周辅成还与唐君毅等朋友创办《理想与文化》杂志。
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评分看《燃灯者》买的，还没看....
评分陈寅恪教书不在行
评分2007年春天，我在袁伟时先生的引见下，有幸访问周辅成先生。当时周先生步行不便，自称“病夫”，但讲话中气十足。他写了许多旧体诗，其中《笑》为：“一笑能消万古愁，多笑朋友喜相投；常笑除病还增寿，久笑一生乐无穷。”
评分周辅成文集（1、2）收藏 好书
评分已买了一套,不够,再买一套.
评分先生的作品太少了，难得的一本
评分周辅成到北京考上清华大学，转入三年级，1933年毕业后入读清华大学研究院。周辅成曾任《清华周刊》的编辑，常在报刊发表文章。周辅成立下志向：“希望将来成为一个革命家，也希望专门做学问。但是也还有一些人读书，心中并没有什么理想和目的，就是想升官发财。我是困苦的青年，也是快乐的青年。”
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