發表於2025-02-18
琴學六十年論文集(套裝上下冊) 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
琴學六十年論文集(套裝上下冊) 下載 mobi epub pdf 電子書內容齣乎意料的專業,收貨很大。還是50-80年代的老琴人治學嚴謹,學術風範讓人敬重。
評分質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買質量不錯,價廉物美,下次還會買
評分書很好,很喜歡不知什麼時候能看完
評分《琴學六十年論文集(套裝上下冊)》是關於古琴的論著匯編,共分為兩部分:一為“文獻整理”,該部分整理瞭自1962~1980年內部油印的琴學專刊《琴論綴新》四集。該刊物由北京古琴研究會編,“以利琴學、琴藝之交流”為宗旨,集中反映瞭20世紀60年代和80年代琴人的研究成果以及探索古琴改革的思路,是研究該時代琴學的重要資料。第二部分為“文論選輯”。 《琴學六十年論文集(套裝上下冊)》是關於古琴的論著匯編,共分為兩部分:一為“文獻整理”,該部分整理瞭自1962~1980年內部油印的琴學專刊《琴論綴新》四集。該刊物由北京古琴研究會編,“以利琴學、琴藝之交流”為宗旨,集中反映瞭20世紀60年代和80年代琴人的研究成果以及探索古琴改革的思路,是研究該時代琴學的重要資料。第二部分為“文論選輯”。 《琴學六十年論文集(套裝上下冊)》是關於古琴的論著匯編,共分為兩部分:一為“文獻整理”,該部分整理瞭自1962~1980年內部油印的琴學專刊《琴論綴新》四集。該刊物由北京古琴研究會編,“以利琴學、琴藝之交流”為宗旨,集中反映瞭20世紀60年代和80年代琴人的研究成果以及探索古琴改革的思路,是研究該時代琴學的重要資料。第二部分為“文論選輯”。 《琴學六十年論文集(套裝上下冊)》是關於古琴的論著匯編,共分為兩部分:一為“文獻整理”,該部分整理瞭自1962~1980年內部油印的琴學專刊《琴論綴新》四集。該刊物由北京古琴研究會編,“以利琴學、琴藝之交流”為宗旨,集中反映瞭20世紀60年代和80年代琴人的研究成果以及探索古琴改革的思路,是研究該時代琴學的重要資料。第二部分為“文論選輯”。 《琴學六十年論文集(套裝上下冊)》是關於古琴的論著匯編,共分為兩部分:一為“文獻整理”,該部分整理瞭自1962~1980年內部油印的琴學專刊《琴論綴新》四集。該刊物由北京古琴研究會編,“以利琴學、琴藝之交流”為宗旨,集中反映瞭20世紀60年代和80年代琴人的研究成果以及探索古琴改革的思路,是研究該時代琴學的重要資料。第二部分為“文論選輯”。 《琴學六十年論文集(套裝上下冊)》是關於古琴的論著匯編,共分為兩部分:一為“文獻整理”,該部分整理瞭自1962~1980年內部油印的琴學專刊《琴論綴新》四集。該刊物由北京古琴研究會編,“以利琴學、琴藝之交流”為宗旨,集中反映瞭20世紀60年代和80年代琴人的研究成果以及探索古琴改革的思路,是研究該時代琴學的重要資料。第二部分為“文論選輯”。 《琴學六十年論文集(套裝上下冊)》是關於古琴的論著匯編,共分為兩部分:一為“文獻整理”,該部分整理瞭自1962~1980年內部油印的琴學專刊《琴論綴新》四集。該刊物由北京古琴研究會編,“以利琴學、琴藝之交流”為宗旨,集中反映瞭20世紀60年代和80年代琴人的研究成果以及探索古琴改革的思路,是研究該時代琴學的重要資料。第二部分為“文論選輯”。 《琴學六十年論文集(套裝上下冊)》是關於古琴的論著匯編,共分為兩部分:一為“文獻整理”,該部分整理瞭自1962~1980年內部油印的琴學專刊《琴論綴新》四集。該刊物由北京古琴研究會編,“以利琴學、琴藝之交流”為宗旨,集中反映瞭20世紀60年代和80年代琴人的研究成果以及探索古琴改革的思路,是研究該時代琴學的重要資料。第二部分為“文論選輯”。
評分書非常不錯,值得推薦!!
評分正品行貨,包裝精美,字跡清晰
評分古琴的聲音是非常獨特的,一般人聽琴樂能感到古琴的安靜悠遠。“靜”可以說是琴音的最大特點,琴音也被稱為“太古之音”、“天地之音”。這裏的“靜”有兩層意義,一是撫琴需要安靜的環境,二是撫琴更需安靜的心境。古琴有三種音,都非常安靜。散音鬆沉而曠遠,讓人起遠古之思;其泛音則如天籟,有一種清冷入仙之感;按音則非常豐富,手指下的吟猱餘韻、細微悠長,時如人語,可以對話,時如人心之緒,縹緲多變。泛音象天,按音如人,散音則同大地,稱為天地人三籟。因此古琴一器具三籟,可以狀人情之思,也可以達天地宇宙之理。在古琴音樂三音交錯、變幻無方、悠悠不已之中,凡高山流水、萬壑鬆風、水光雲影、蟲鳴鳥語及人情復雜之思和宗教哲學之理,盡能蘊涵錶達。宋代《琴史》中說:″昔聖人之作琴也,天地萬物之聲皆在乎其中矣。″晉時嵇康作《琴賦》曰:“眾器之中,琴德最優。”也就是認為在各種樂器中,古琴是最好的,具有最優異的品德,最適宜君子作為修養之具。琴音的鬆沉曠遠,能讓人雪躁靜心,感到和平泰然的氣象,體驗內心的祥和喜樂;琴樂的潔淨精微,能讓人感發心誌、瀉泄幽情,化導不平之氣、升華心靈意境。歸根結底,就是以七弦琴中的“含至德之和平”(《琴賦》),來養成君子“中和”的品德、達成“樂教”的目的。魏晉之後,佛道思想又融入古琴,尤其是道傢“大音希聲”(老子)、“至樂無樂”(莊子)的思想,在七弦琴中能得到最好的體現。琴音的低緩悠遠、縹緲入無,讓人由撫琴聽琴而進入一咱超乎音響之上的“無聲之樂”的意境,體驗到“希聲”“至靜之極”的境界;莊子將這種虛靜的、通乎天地萬物的境界稱為“天樂”,“以虛靜推於天地,通於萬物,此之謂天樂”(《莊子·天道》)乃是一種天人相和、無言而心悅、超乎音響感受之上的精神境界。在佛傢,則稱之為“空”的體驗、乃是一種“無我之境”。古琴,蘊含著豐富而深刻的文化內涵,韆百年來一直是中國古代文人、士大夫手中愛不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂在整個中國音樂結構中屬於具有高度文化屬性的一種音樂形式。“和雅”、“清淡”是琴樂標榜和追求的審美情趣,“味外之旨、韻外之緻、弦外之音”是琴樂深遠意境的精髓所在。陶淵明“但識琴中趣,何勞弦上音”與白居易“入耳淡無味,愜心潛有情。自弄還自罷,亦不要人聽”所講述的正是這個道理。相反,人們也常用“對牛彈琴”、“焚琴煮鶴”來感嘆某些人對琴的無知。古琴的韻味是虛靜高雅的,要達到這樣的意境,則要求彈琴者必須將外在環境與平和閑適的內在心境閤而為一,纔能達到琴麯中追求的心物相閤、人琴閤一的藝術境界。在這一方麵,伯牙的經曆可稱為後世的典範。傳說,伯牙曾跟隨成連學琴,雖用功勤奮,但終難達到神情專一的境界。於是成連帶領伯牙來到蓬萊仙境,自己劃槳而去。伯牙左等右盼,始終不見成連先生迴來。此時,四周一片寂靜,隻聽到海浪洶湧澎湃地拍打著岩石,發齣崖崩榖裂的濤聲;天空群鳥悲鳴,久久迴蕩。見此情景,伯牙不禁觸動心弦,於是拿齣古琴,彈唱起來。他終於明白成連先生正是要他體會這種天人交融的意境,來轉移他的性情。後來,伯牙果真成為天下鼓琴高手。
評分不錯,有活動的時候很便宜
評分很好的書,值得品讀~~京東配送真的很快~~
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