历代碑帖法书选:北魏中岳嵩灵庙碑

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《历代碑帖法书选》编辑组 编
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出版社: 文物出版社
ISBN:9787501012152
版次:1
商品编码:10683809
品牌:文物出版社(Cultural Relics Press)
包装:精装
开本:16开
出版时间:2000-07-01
正文语种:中文

具体描述

内容简介

《北魏中岳嵩高灵庙碑》中岳嵩高灵庙碑,北魏太安二年(公元456年)立。此碑书体跌宕峻逸,古拙而多奇趣,保留了魏晋以来隶书风格,但结构自由又含有楷书特点,为书体由隶向楷嬗变过程中的典型范本,为世所重。

前言/序言


历代碑帖法书选:北魏中岳嵩灵庙碑 简介 本书并非关于北魏《中岳嵩灵庙碑》的专著或选本,而是一部涵盖了中国书法史上不同时代、不同风格、不同书体的综合性法帖选集。 本书旨在系统性地梳理和展示中国书法艺术的演变脉络,通过精选的历代碑刻、墓志、法帖墨迹等珍贵范本,为读者提供一个全面而深入的审美与学习平台。 一、 编纂理念与选目原则 本书的编纂核心在于“历代”与“法书”的有机结合,强调书法艺术在不同历史阶段的风格特征与审美取向。我们摈弃了以某一朝代或某一碑刻为中心的局限,力求构建一个多维度、多层次的书法图谱。 选目标准主要遵循以下几点: 1. 时代跨度完整性: 选材涵盖篆、隶、草、行、楷诸体,时间轴从先秦金文、秦汉碑刻,延伸至魏晋风骨、隋唐法度、宋元趣味,乃至明清流变,力求展现书法史的完整风貌。 2. 风格代表性: 每一时期的选取都侧重于最具代表性的书家或碑刻,确保读者能领略到各阶段的风格精髓,例如魏晋书法的自然天成,唐楷的规范严谨,宋人尚意的美学追求等。 3. 艺术价值与文献价值并重: 选入的作品不仅要求具有极高的艺术成就,同时兼顾其作为历史文献和书学研究资料的重要性。 二、 内容结构概览(不含北魏中岳嵩灵庙碑) 本书的结构设计旨在引导读者循序渐进地领略中国书法的博大精深。全书大致可分为以下几个主要篇章: 第一篇:上古遗韵——先秦与秦汉的基石(篆隶之源) 本篇聚焦于汉字书体的奠基阶段。 先秦文字: 精选甲骨文、金文(周秦彝器铭文),探讨线条的古朴与结构的气势。重点展示如《散氏盘铭文》、《毛公鼎铭》等代表作的雄浑气息。 秦汉篆书: 集中展现秦代的小篆规范,如《泰山刻石》、《琅琊台刻石》等,分析其规范化过程。 汉隶的成熟与变体: 汉代隶书是本书的重点之一。收录了大量高品级的汉碑,如《乙瑛碑》、《曹全碑》、《史晨前后碑》等,详细解析其蚕头燕尾、一波三折的笔法结构,以及不同地域隶书风格的差异。 第二篇:魏晋风度——书体的转型与个性解放(楷草之始) 本篇是书法艺术从实用走向自觉审美的关键时期。 魏晋楷书的萌芽: 选取了晋代墓志中具有楷书雏形的刻石,如早期的“魏碑”风格的过渡作品,展现早期楷书的古拙与大气。 行书的典范: 重点展示被誉为“天下第一行书”的王羲之、王献之父子的代表作(以摹本、拓本呈现),如《兰亭集序》、《快雪时晴帖》等,分析其点画的妍美与意态的自然流动。 草书的狂放与精妙: 收录了张芝、钟繇等先驱的书法,以及最为人称道的张旭、怀素的狂草精品,阐释草书的笔势连贯与气象万千。 第三篇:盛唐气象——法度森严与风格定型(唐楷高峰) 唐代楷书的完备与成熟是本书另一核心内容。 初唐: 重点呈现欧阳询(《九成宫醴泉铭》)、虞世南(《孔子庙堂碑》)等奠基者,分析其楷书的险劲与温润。 盛唐: 详述颜真卿(《多宝塔碑》、《祭侄文稿》)和柳公权(《玄秘塔碑》)的风格,对比颜体的雄浑博大与柳体的骨力遒劲,这是学习楷书的必由之路。 唐代行草: 选取褚遂良、孙过庭(《书谱》)的作品,展现唐人对笔法的精微把握和对行草章法的布局。 第四篇:宋元趣味——尚意书风的兴起与发展 宋代书法摆脱了对唐楷的刻意模仿,强调书家个性的表达。 宋四家: 集中展示苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄的书法精粹。分析苏轼的丰腴厚重、黄庭坚的奇崛瘦硬、米芾的潇洒跌宕,理解“尚意”的内涵。 元代: 涵盖赵孟頫的“复古”主张及其圆润秀逸的风格,以及鲜于枢、邓文原等对晋韵的继承与创新。 第五篇:明清流变——多元探索与碑学回归 明清时期,书法风格呈现出复古与创新并存的局面。 明代: 介绍台阁体的影响,以及吴门书派(如文徵明、祝允明)和晚明个性解放(如董其昌的平淡天真)的代表作。 清代: 详述碑学兴起的背景,重点收录邓石如、包世臣、吴昌硕等碑派大师的篆隶与篆刻风格,展示书法艺术如何从帖学走向金石。 三、 艺术价值与学习导向 本书的编印质量极高,所有选入的碑帖均采用高清晰度的拓片或墨迹影印本,力求忠实还原原作的风貌。每一篇章后附有简要的时代背景介绍、书家小传及其艺术特点评述,旨在帮助读者: 1. 建立宏观视野: 理解中国书法艺术在历史长河中的发展逻辑和风格转换的必然性。 2. 掌握不同书体技法: 针对篆、隶、楷、行、草,分别提炼出其用笔的关键和结构要领,避免初学者因贪多而不得要领。 3. 培养审美鉴赏力: 通过对比不同时代、不同书家的作品,提升对书法“韵味”和“气韵”的感知能力。 总结而言, 本书是一部跨越数千年的书法艺术通史性选集,它引导学习者从宏大的历史视角出发,深入领略中国书法艺术的辉煌成就,而非局限于某一种特定的碑刻风格。

用户评价

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拿到手的时候,我首先被那种强烈的历史厚重感所吸引,书页边缘微微泛黄的处理,仿佛真的从尘封的古籍中被发掘出来一般。这种视觉上的冲击力非常棒,让人立刻联想到历史长河中那些伟大的瞬间。尽管我可能无法立即领悟到其中所有法帖的精髓——毕竟书法欣赏是一门需要时间沉淀的学问——但光是欣赏那些线条的结构美和布局的平衡感,就已经足够让人心旷神怡了。它不仅仅是一本工具书,更像是一件具有收藏价值的艺术品,摆在书架上都觉得整个空间的气质都提升了。

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这本书的装帧风格很像我收藏的那本宋刻本的影印本,那种沉稳大气的风格,一看就是下了血本的制作。不过,我更关注的是里面的内容编排逻辑,它似乎在试图构建一个跨越时代的书法脉络,虽然我还没有完全梳理清楚,但隐约能感受到编辑者的良苦用心。这种宏大的叙事结构,如果没有深厚的学术背景很难把握,我得花更多时间去研究一下每篇导言背后的深意。总的来说,它的学术气息很浓厚,不是那种轻松的入门读物,更像是给专业人士准备的“砖头书”,充满了知识的密度和重量感。

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这本书的装帧设计实在太精美了,那种厚重的纸张质感,摸上去就知道是精心挑选过的,封面和内页的排版也透着一股典雅古朴的气韵,让人在翻阅时就能感受到一种对传统的敬畏。虽然我还没能完全沉浸在碑帖的内容细节里,但光是看着这本实体书的呈现,就已经觉得物有所值了。特别是那些拓片的复刻质量,清晰度高得惊人,连那些细微的刀痕和风化痕迹都得到了最大程度的保留,这对于我们这些初学者来说简直是福音,能让我们更真切地去体会古人运笔时的力度和神韵。

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这本书的开本和纸张选择,让我联想到上世纪八十年代那种严谨的、偏向学术研究的出版风格,线条的勾勒和字体的处理都带着一种毫不妥协的工匠精神。虽然现代的印刷技术更先进,但这种传统工艺的保留,反而赋予了它一种不可替代的质感。我对它最大的期待是,能够通过这些高质量的摹印,找到古代书家那种一气呵成的气势,那种在方寸之间构建出宇宙万物的胸襟。我希望它能成为我深入探究书法审美哲学的敲门砖,带领我进入一个更深邃的艺术领域。

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坦白说,这本书的重量和尺寸,让它不太适合随身携带,但正是这种“不便携”,反而促使我更愿意找一个安静的角落,心无旁骛地去研读。它的印刷色彩控制得非常到位,那种墨色的浓淡变化,仿佛能直接感受到笔尖触纸的微妙反馈。我欣赏它对细节的极致追求,这不仅仅是对历史的尊重,更是对读者学习态度的尊重。我希望通过长期的临摹和对比研究,能够提升自己的笔法基础,这本书无疑提供了一个极高标准的参照系,让我对未来的书法学习充满了信心。

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这个系列不花哨,但很经典

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强中更有强中手,莫向人前自夸口。

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书犹药也,善读之可以医愚。——刘向

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山不厌高,水不厌深。骄傲是跌跤的前奏。

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茂盛的禾苗需要水分;成长的少年需要学习。

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读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。   读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。   读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。   书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩! 读书,是好事;读大量的书,更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的 心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如 玉。”  ,坐得冷板凳,耐得清寂夜,是为学之根本;独处不寂寞,游走自在乐,是为人之良质。潜心学问,风姿初显。喜爱独处,以窥视内心,反观自我;砥砺思想,磨砺意志。学与诗,文与思;青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里,诗人性情,学者本分,一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”,分界逐渐明确,诗与学渐离渐远。此脉悬若一线,惜乎。我青年游历治学,晚年回首成书,记忆清新如初,景物历历如昨。挥发诗人情怀,摹写学者本分,意足矣,足已矣。货真价实 物美价廉 物超所值。下单快,发货快,送货更快。京东购物放心,京东快递放心。喜欢此书读书的心境不同,感受也就自不相同了,还是卸下沉重的包袱,摆脱名利的羁绊吧,顾虑太多只会窒息读书的乐趣。不是有人说吗?“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”我很佩服作者的想象力,然而我却不敢存此奢望,但求“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲”便好。把书当作故人朋友,每每交谈,无须掩饰做作,而是“读未见书,如得良友;读已见书,如逢故人”,仿佛已见朋友那明亮双眸里蕴含着的盈盈笑意。摆脱了俗世的喧嚣,书可以把我们带去那一片宁静与致远,“读书随处净土,闭门即是深山”;如遇烦恼,书可以解忧,“万卷古今消永日,一窗昏晓送流年”;闲来无事,还可邀好友共读,览阅书的旖旎风光,“奇文共欣赏,疑义相与析”。这些不正是我梦寐以求的意境吗? 书可以作为闲暇消遣,充盈时日,可是有人却也认为书可以陶冶人的情*,培养人的气质,不可不读。苏轼总结道:“腹有诗书气自华”,这是一种书卷气的自然流露。黄庭坚则认为,“士大夫三日不读书,则义理不交于胸中,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味。” 真是这样的吗?三日不读书便会语言无味?想我不曾静心研读又何止三日,真是汗颜,希望所出文字不要索然无味,淡然如水才好。 真的很喜欢读书的感觉,当然不是那种为了考试的仓促应付,而是在某个下雨的午后,或是静寂的深夜,泡一杯清茶,读一本好书,在静谧的小屋里,感受或清丽,或脱俗,或哲思的文字带来的美丽,醉心于文学的广袤深邃。看得入神时,便会忘记周遭一切,什么雨啊,月啊,茶啊的,通通抛诸脑后了。不过古人好象对读书的形式大有讲究,于情调意境,甚为看重。所谓“读易松间、谈经竹下”,“读书于雨雪之夜”,“雪夜闭门读禁书”,便是此意。甚至还规定出要在什么时节读什么书才合“时宜”:“读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也”。有人读书前还要焚香沐手,可见对读书的重视程度。而欧阳修的读书有三上“枕上、马上、厕上”则让人莞尔。 读书的乐趣真是不胜枚举,“读书之乐乐何如, 绿满窗前草不除。读书之乐乐无穷, 拨琴一弄来熏风;读书之乐乐陶陶, 起弄明月霜天高。读书之乐何处寻? 数点梅花天地心”是朱熹的感受,而“红袖添香夜读书”又是多少读书郎向往的境界。且不管这香是来自红袖,还是书卷,就让我们在这四溢的香气中细细品位吧,在竹露松风蕉雨,茶酒琴韵书声的闲适中,坐拥书城,红袖添香。

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好好照着字帖练,长期不懈,相信一定会成功。字帖印刷精美。

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拓的不清楚了,应该是原碑坏的严重

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帮朋友买的,还没读,做工具书用很不错。

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