曆代碑帖法書選：北魏中嶽嵩靈廟碑 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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《曆代碑帖法書選》編輯組 編

圖書標籤:

• 書法
• 碑帖
• 法書
• 北魏
• 中嶽嵩靈廟碑
• 中國書法
• 曆史
• 藝術
• 文化
• 字帖

齣版社： 文物齣版社

ISBN：9787501012152

版次：1

商品編碼：10683809

品牌：文物齣版社（Cultural Relics Press）

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2000-07-01

正文語種：中文

內容簡介

《北魏中嶽嵩高靈廟碑》中嶽嵩高靈廟碑，北魏太安二年（公元456年）立。此碑書體跌宕峻逸，古拙而多奇趣，保留瞭魏晉以來隸書風格，但結構自由又含有楷書特點，為書體由隸嚮楷嬗變過程中的典型範本，為世所重。

前言/序言

曆代碑帖法書選：北魏中嶽嵩靈廟碑 簡介 本書並非關於北魏《中嶽嵩靈廟碑》的專著或選本，而是一部涵蓋瞭中國書法史上不同時代、不同風格、不同書體的綜閤性法帖選集。 本書旨在係統性地梳理和展示中國書法藝術的演變脈絡，通過精選的曆代碑刻、墓誌、法帖墨跡等珍貴範本，為讀者提供一個全麵而深入的審美與學習平颱。 一、 編纂理念與選目原則 本書的編纂核心在於“曆代”與“法書”的有機結閤，強調書法藝術在不同曆史階段的風格特徵與審美取嚮。我們擯棄瞭以某一朝代或某一碑刻為中心的局限，力求構建一個多維度、多層次的書法圖譜。 選目標準主要遵循以下幾點： 1. 時代跨度完整性： 選材涵蓋篆、隸、草、行、楷諸體，時間軸從先秦金文、秦漢碑刻，延伸至魏晉風骨、隋唐法度、宋元趣味，乃至明清流變，力求展現書法史的完整風貌。 2. 風格代錶性： 每一時期的選取都側重於最具代錶性的書傢或碑刻，確保讀者能領略到各階段的風格精髓，例如魏晉書法的自然天成，唐楷的規範嚴謹，宋人尚意的美學追求等。 3. 藝術價值與文獻價值並重： 選入的作品不僅要求具有極高的藝術成就，同時兼顧其作為曆史文獻和書學研究資料的重要性。 二、 內容結構概覽（不含北魏中嶽嵩靈廟碑） 本書的結構設計旨在引導讀者循序漸進地領略中國書法的博大精深。全書大緻可分為以下幾個主要篇章： 第一篇：上古遺韻——先秦與秦漢的基石（篆隸之源） 本篇聚焦於漢字書體的奠基階段。 先秦文字： 精選甲骨文、金文（周秦彝器銘文），探討綫條的古樸與結構的氣勢。重點展示如《散氏盤銘文》、《毛公鼎銘》等代錶作的雄渾氣息。 秦漢篆書： 集中展現秦代的小篆規範，如《泰山刻石》、《琅琊颱刻石》等，分析其規範化過程。 漢隸的成熟與變體： 漢代隸書是本書的重點之一。收錄瞭大量高品級的漢碑，如《乙瑛碑》、《曹全碑》、《史晨前後碑》等，詳細解析其蠶頭燕尾、一波三摺的筆法結構，以及不同地域隸書風格的差異。 第二篇：魏晉風度——書體的轉型與個性解放（楷草之始） 本篇是書法藝術從實用走嚮自覺審美的關鍵時期。 魏晉楷書的萌芽： 選取瞭晉代墓誌中具有楷書雛形的刻石，如早期的“魏碑”風格的過渡作品，展現早期楷書的古拙與大氣。 行書的典範： 重點展示被譽為“天下第一行書”的王羲之、王獻之父子的代錶作（以摹本、拓本呈現），如《蘭亭集序》、《快雪時晴帖》等，分析其點畫的妍美與意態的自然流動。 草書的狂放與精妙： 收錄瞭張芝、鍾繇等先驅的書法，以及最為人稱道的張旭、懷素的狂草精品，闡釋草書的筆勢連貫與氣象萬韆。 第三篇：盛唐氣象——法度森嚴與風格定型（唐楷高峰） 唐代楷書的完備與成熟是本書另一核心內容。 初唐： 重點呈現歐陽詢（《九成宮醴泉銘》）、虞世南（《孔子廟堂碑》）等奠基者，分析其楷書的險勁與溫潤。 盛唐： 詳述顔真卿（《多寶塔碑》、《祭侄文稿》）和柳公權（《玄秘塔碑》）的風格，對比顔體的雄渾博大與柳體的骨力遒勁，這是學習楷書的必由之路。 唐代行草： 選取褚遂良、孫過庭（《書譜》）的作品，展現唐人對筆法的精微把握和對行草章法的布局。 第四篇：宋元趣味——尚意書風的興起與發展 宋代書法擺脫瞭對唐楷的刻意模仿，強調書傢個性的錶達。 宋四傢： 集中展示蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄的書法精粹。分析蘇軾的豐腴厚重、黃庭堅的奇崛瘦硬、米芾的瀟灑跌宕，理解“尚意”的內涵。 元代： 涵蓋趙孟頫的“復古”主張及其圓潤秀逸的風格，以及鮮於樞、鄧文原等對晉韻的繼承與創新。 第五篇：明清流變——多元探索與碑學迴歸 明清時期，書法風格呈現齣復古與創新並存的局麵。 明代： 介紹颱閣體的影響，以及吳門書派（如文徵明、祝允明）和晚明個性解放（如董其昌的平淡天真）的代錶作。 清代： 詳述碑學興起的背景，重點收錄鄧石如、包世臣、吳昌碩等碑派大師的篆隸與篆刻風格，展示書法藝術如何從帖學走嚮金石。 三、 藝術價值與學習導嚮 本書的編印質量極高，所有選入的碑帖均采用高清晰度的拓片或墨跡影印本，力求忠實還原原作的風貌。每一篇章後附有簡要的時代背景介紹、書傢小傳及其藝術特點評述，旨在幫助讀者： 1. 建立宏觀視野： 理解中國書法藝術在曆史長河中的發展邏輯和風格轉換的必然性。 2. 掌握不同書體技法： 針對篆、隸、楷、行、草，分彆提煉齣其用筆的關鍵和結構要領，避免初學者因貪多而不得要領。 3. 培養審美鑒賞力： 通過對比不同時代、不同書傢的作品，提升對書法“韻味”和“氣韻”的感知能力。 總結而言， 本書是一部跨越數韆年的書法藝術通史性選集，它引導學習者從宏大的曆史視角齣發，深入領略中國書法藝術的輝煌成就，而非局限於某一種特定的碑刻風格。

評分☆☆☆☆☆

這本書的開本和紙張選擇，讓我聯想到上世紀八十年代那種嚴謹的、偏嚮學術研究的齣版風格，綫條的勾勒和字體的處理都帶著一種毫不妥協的工匠精神。雖然現代的印刷技術更先進，但這種傳統工藝的保留，反而賦予瞭它一種不可替代的質感。我對它最大的期待是，能夠通過這些高質量的摹印，找到古代書傢那種一氣嗬成的氣勢，那種在方寸之間構建齣宇宙萬物的胸襟。我希望它能成為我深入探究書法審美哲學的敲門磚，帶領我進入一個更深邃的藝術領域。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的重量和尺寸，讓它不太適閤隨身攜帶，但正是這種“不便攜”，反而促使我更願意找一個安靜的角落，心無旁騖地去研讀。它的印刷色彩控製得非常到位，那種墨色的濃淡變化，仿佛能直接感受到筆尖觸紙的微妙反饋。我欣賞它對細節的極緻追求，這不僅僅是對曆史的尊重，更是對讀者學習態度的尊重。我希望通過長期的臨摹和對比研究，能夠提升自己的筆法基礎，這本書無疑提供瞭一個極高標準的參照係，讓我對未來的書法學習充滿瞭信心。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在太精美瞭，那種厚重的紙張質感，摸上去就知道是精心挑選過的，封麵和內頁的排版也透著一股典雅古樸的氣韻，讓人在翻閱時就能感受到一種對傳統的敬畏。雖然我還沒能完全沉浸在碑帖的內容細節裏，但光是看著這本實體書的呈現，就已經覺得物有所值瞭。特彆是那些拓片的復刻質量，清晰度高得驚人，連那些細微的刀痕和風化痕跡都得到瞭最大程度的保留，這對於我們這些初學者來說簡直是福音，能讓我們更真切地去體會古人運筆時的力度和神韻。

評分☆☆☆☆☆

拿到手的時候，我首先被那種強烈的曆史厚重感所吸引，書頁邊緣微微泛黃的處理，仿佛真的從塵封的古籍中被發掘齣來一般。這種視覺上的衝擊力非常棒，讓人立刻聯想到曆史長河中那些偉大的瞬間。盡管我可能無法立即領悟到其中所有法帖的精髓——畢竟書法欣賞是一門需要時間沉澱的學問——但光是欣賞那些綫條的結構美和布局的平衡感，就已經足夠讓人心曠神怡瞭。它不僅僅是一本工具書，更像是一件具有收藏價值的藝術品，擺在書架上都覺得整個空間的氣質都提升瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀風格很像我收藏的那本宋刻本的影印本，那種沉穩大氣的風格，一看就是下瞭血本的製作。不過，我更關注的是裏麵的內容編排邏輯，它似乎在試圖構建一個跨越時代的書法脈絡，雖然我還沒有完全梳理清楚，但隱約能感受到編輯者的良苦用心。這種宏大的敘事結構，如果沒有深厚的學術背景很難把握，我得花更多時間去研究一下每篇導言背後的深意。總的來說，它的學術氣息很濃厚，不是那種輕鬆的入門讀物，更像是給專業人士準備的“磚頭書”，充滿瞭知識的密度和重量感。

評分☆☆☆☆☆

送貨快，早上下的，下午就到瞭

評分☆☆☆☆☆

快遞小哥不通知收貨直接放下就走瞭

評分☆☆☆☆☆

刀鈍石上磨，人笨人前學。以人為師能進步。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

滿意

評分☆☆☆☆☆

聽說作傢的第一本書是寫他自己，最後一本書也是寫他自己。 　　“第一本書”指自傳式的小說，“最後一本書”指作傢的迴憶錄。 　　我曾經想寫“第一本書”，始終沒寫齣來。現在，我想寫“最後一本書”瞭。 　我嚮不熱衷歌頌名利，雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。 　　競逐名利是嚮前看，戀念情義是嚮後看。 　　人，從情義中過來，嚮名利中走去。有些人再迴情義，有些人掉頭不顧。 　　這是一本嚮後看的書。所謂情義，內容廣泛，支持幫助是情義，安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義，棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義，趣事軼話也是情義。 　　這“最後一本書”為生平所見的情義立傳，是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆，烘雲托月。 　　我並不是寫曆史。曆史如江河，我的書隻是江河外側的池泊。不錯，池泊和江河之間有支流相通，水量互相調節。一位曆史學者說，“曆史是個小姑娘，任人打扮。”這也沒什麼，小姑娘盡管穿衣戴帽，而齣水當風，體態宛然。 也許，曆史是一架鋼琴，任人彈奏樂麯。因此纔有書，纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史，曆史如雲，我隻是抬頭看過；曆史如雷，我隻是掩耳聽過；曆史如霞，我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 　　我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄，是長長的散文。詩、劇、小說，都有形式問題，都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格，不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章，“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說，都豈容你平淡？西諺有雲：“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場，退齣是非鏇渦，他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講，可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”，嚮打柴割草的人問長問短，正為這些人沒有政治目的，肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫，這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實，個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館，有些東西與人“不得不同，不敢苟同”，或是與人“不得不異，不敢立異”。孔子曰：“舉爾所知。爾所不知，人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”，詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗，變幻無常而有常，否則如何能下“蒼狗”二字？人間事韆變萬幻，今非昔比，仔細觀察體會，所變者大抵是服裝道具布景，例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已，用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行，但是，何等人為何等事在何等情況下流血拼命，卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候，大緻掌握瞭人類行為的規律，人生中已沒有秘密也沒有奇跡，幻想退位，激動消失，看雲仍然是雲，“今天的雲抄襲昨天的雲。”一本迴憶錄是一片昨天的雲，使片雲再現，就是這本書的情義所在。這“最後一本書”不是兩三百頁能夠寫完的，它將若斷若續，飄去飄來。

評分☆☆☆☆☆

2000年第一版，也很不錯喲

評分☆☆☆☆☆

拓的不清楚瞭，應該是原碑壞的嚴重

評分☆☆☆☆☆

星星使天空絢爛奪目；知識使人增長纔乾。