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编辑推荐

　　诠释麻将的精髓
　　揭开运气的面纱
　　介绍制胜的谋略
　　澄清观念的误区……

内容简介

　　这本《麻将真经》是以辩证唯物主义的方法剖析麻将娱乐的基本规律和基本技术，或者说是以麻将娱乐为载体叙述科学的思维方式，娱乐的外壳包装着一个严谨的内核。这是一种新的尝试……

作者简介

　　崔桦小传
　　我出生在河南巩县——诗圣杜甫的家乡。
　　一个在饥饿线上挣扎的孤儿，流浪到西安，又流落到成都。解放以后，生活透亮起来，一直坚持半工半读，读完四川师范大学中文系。1956年开始在报刊上发表散文、随笔和小说。当过新闻记者、编辑，中共成都市委宣传部副部长， 《走向世界》杂志副主编，四川省作家协会副主席。现为中国作家协会会员，四川杂文学会副会长。出版过多种小说、散文、杂文集，多次获得全国、省、市优秀作品奖。长期坚持现实主义的创作原则，创作发表了一些反映党、政机关生活的作品。老作家马识途曾经评论说，崔桦的“独具特色的机关文学，的确为我们开辟了一个新的创作领域”。
　　这本《麻将真经》是以辩证唯物主义的方法剖析麻将娱乐的基本规律和基本技术，或者说是以麻将娱乐为载体叙述科学的思维方式，娱乐的外壳包装着一个严谨的内核。这是一种新的尝试……
　　如果能得到读者朋友的欣赏，那就是我莫大的幸运了。

目录

前言
麻将赋
第一部分　麻将啊，想说爱你不容易
一、笑话的背后
二、麻将的魅力在哪里
三、麻将源于中国，属于世界
四、麻将背着沉重的十字架
五、小赌可怡情
六、麻将啊，想说爱你不容易
第二部分　麻将制胜法则、要素、谋略与技巧
一、第一要素是要有良好的心态
二、对待输赢的思想境界
三、精湛的技术是麻将制胜的最重要的要素
四、麻将的精髓在哪里
五、牌势与策略
六、序盘，谋定而后动
七、中盘，攻守审时适变
八、终盘，知止而有得
九、牌势往往是无序的
十、重视“硬缺”
十一、有句麻将谚语要把逗号改为顿号
十二、顺势不顺性
十三、要善于把握机遇
十四、下叫、和牌的选择
十五、“死叫”中的辩证法
十六、偏爱，会带来伤痛
十七、以我为主
十八、注意隐蔽
十九、牌从孤张出
二十、“骗”非骗，“诈”非诈
二十一、常见的“昏招”
二十二、手气，麻将桌上的幽灵
二十三、手气与方位效应
二十四、手气与迷信
二十五、运气是无法预测的
二十六、三要素之间的关系
二十七、影响技术各手气的诸多因素
第三部分　牌品、牌风、牌规及其他
一、麻将，反映人品的一面魔镜
二、性格与牌风
三、麻将桌上的不良习气
四、观牌不语真君子
五、成都麻将规则点评
六、拿得起，放得下
七、答朋友问

精彩书摘

　　一、笑话的背后
　　全国各地流传成都人爱打麻将的笑话很多，具有经典意义的有两个。
　　有一个笑话说：
　　一架民航客机正从北方往西南方向飞行。旅客们忽然听到
　　地面传来一片麻将声，纷？起座说，到成都了……
　　还有一个笑话说：
　　某展览馆大厅里悬挂着一幅风景如画的摄影作品，青山、绿水、白云、草地、野花、小桥、木屋，非常怡人。正在观赏的人们称赞不已：
　　一位北京人说：能在这里安个家就好了。
　　一位广州人说：真想买下这块地盘，建一个旅游度假村，肯定发财……
　　一位成都人说：如果在这个地方打麻将“血战到底”，简直不摆了……
　　不管这些笑话里有没有讥讽的味道，至少说明成？麻将享誉天下，成都人会享受休闲……
　　成都人爱麻将，除了麻将娱乐本身的魅力，也许还有一个重要原因，就是邓小平同志一生也喜爱麻将。
　　据报纸、杂志介绍，在邓小平同志周围的一些老一辈革命家中，像李富春、陶铸、万里、罗瑞卿、胡耀邦等也喜欢麻将。邓小平同志约人打麻将往往是这样说：“来搬砖啊！”他们把打麻将作为一种娱乐、休息的方式。据说，从牌艺上讲，邓小平同志往往高人一筹，常常是稳坐钓鱼台，像他指挥打仗一样，胜券在握……
　　成都人很幽默，经常？用邓小平同志的一些话，稍加变动，自然地融人麻将的日常用语中。最流行的一句是把“发展才是硬道理”变成“和牌才是硬道理”。打麻将的人总结赢牌经验时常说：“这是优化组合，抓大放小的结果。”总结输牌经验时则常说：“看来要思想更解放一些，胆子更大一些，步子更快一些。”行牌到关键时刻常说：“管他白猫、黑猫，吃稳了就是好猫。”“管他大牌、小牌，和了就是好牌。”有时两口子发生争执，一个说打麻将过瘾，一个说“斗地主”有趣，规劝的人会说：“还是一家两制好。”
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前言/序言

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送人的，自己没看过，感觉像九阴真经

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3.意义重大，本书可帮男孩们保持求知若渴、虚心恭谦的学习心态，教导男孩们不抱怨，不推卸，不浮躁，不被动，从而更好地掌控自己的命运，成就美好的未来。

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4.封面设计色彩明丽，简洁大气，非常吸引眼球。有人这么评价他自他之后，再无传奇。的确，乔布斯对于世界来说，不仅仅是一个苹果那么简单，他的创新，他的思维，几乎成了王者们膜拜的对象。他的梦想成就了人类技术的新革命，他的事迹成为了永恒的传奇。然而在这些伟大的经历背后，我们要看到他锐利的眼光，要感受到他创世的才华，更要读出这个天才留给世人的智慧。

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没有鞋穿的日子 会跑的树 桐花的气味一直萦绕在童年的记忆里。那年他六岁，六岁是一个可以镌刻时光的年龄，于是他记住了那天 晚上的风雨。雨是半夜里下来的。雨在院里的瓦盆上敲出了铜锣的声音，先 是“咣，咣”的一滴两滴，而后是墨重的群滴儿，一阵“叭儿叭儿叭 儿……”之后，斜着就细下来，细得绵，细得曼润，那湿意一丝儿一丝 儿地往木窗上贴，慢慢就甜。于是他闻到了桐花的气味。桐花很淡的，淡出紫，那紫茵茵的，一水一水地往喇叭口上润，润 些紫意来，而茎根处却白牙牙的，奶白，那一点点的甜意就在奶嫩处沁 着。花开的时候，把桐花从蒂儿上揪下来，他就喜欢吮那一点点的白，小口儿，把那一点点牙白含住，用舌尖尖去品那甜味。那甜意是从树上 长出来的，很原始。他心里叫它“娘娘甜”。在雨夜里，他听见桐花在一湿一湿地重。慢慢，喇叭口一垂，那蒂 儿就松了，而后一朵一朵炸，炸出一片墨得儿声，墨——得儿，墨—— 得儿……一忽儿，旋旋缓缓地飘落下来，于是，那甜意就一缕一缕地在 重湿里漫散。多好，那桐花！在沉沉的雨夜里，他听见桐花像墨色的乌 鸦一样呱呱地坠在地上，散落满地的扑嗒。娘说，乌鸦不好，一身坟 气，那是“碰头灾”。头前王豁子家出事那天，他媳妇出门就碰上了乌 鸦叫。娘又说，见了乌鸦你要呸它！狠呸，连呸三口！这是躲灾的方 法。可是，他还是想到了乌鸦，很甜的乌鸦。后来他就睡着了，枕着桐花的气味睡着了。第二天，当他醒来的时候，太阳已经晒住屁股了。他不知道雨是 什么时候停的，只觉得木窗上的阳光一霞一霞的。他坐起身来，揉了揉 眼，却突然发现父亲的脸色很走样。父亲从来没有这样过。他的身子侧 侧歪歪地趔趄着，一脚深一脚浅地来回窜动，一时屋里一时又屋外，像 是一只受了伤的兔子，又像是一只奓了翅昏了头的老母鸡。他头摇得像 拨浪鼓一样，嘴里呢，哼哼叽叽嘟嘟囔囔的，很像是陡然间谁给他糊上 了一嘴驴粪！父亲反反复复地说着一句话，那句话是他听了很多遍之后才弄明白 的。父亲说：“这得说说……”“是得说说。”娘说。说说，什么叫“说说”，说什么呢？光脚，摇摇地晃出屋门，他发现猪还没喂呢，猪在圈里嗷嗷地叫 着，院里的地也没有扫，一只扫把突兀地扔在院子的中央…… 就在这时，他重重地“呀”了一声，心里说，树怎么跑了？！是的，树跑了。一夜风雨之后，他家的桐树跑了。那棵桐树就栽在离墙很近的院子里，昨天他还尿过，他对着那棵桐 树狠狠地撒了一泡！当时被娘发现了，娘骂他是个败家子！娘说，好好 的一棵树，它比你还大呢，长了七年了。浇吧，烧死你就安心了，那可 是你的学费！可那桐树居然会跑？！这棵桐树并没跑远，树跑了一尺，这是至关重要的一尺。有了这一 尺，树就长到墙那边去了，是铜锤家一侧的墙里……蓦地，他看见了铜 锤。铜锤就在他家院子里的一个石磙上立着，正乜斜着绿豆眼踮踮地往 这边看呢。他看着铜锤铜锤看着他，谁都没有说话。倏尔，铜锤笑了。铜锤一 脸油。铜锤是和他同年出生的。有一天，娘说，这家也太“那个”了，吃“面条”的时候，他刘一刀说那话真噎人哪。他灌了几口猫尿，就 站在当院里喷着唾沫星子说，听说你家娃子起了个名叫钢蛋？钢蛋好 啊。好，恁叫钢蛋，俺就叫铜锤！恁要是鏊子锅，俺就是铁锅排！

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　　无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不以高尚的道德做为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则，只要我们能够从身边的小事做起，从一点一滴做起，就会成为一个有道德的人。

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可以的，四川@有用。

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内容丰富，技法实用，由浅入深，易懂好学

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麻将真经主讲的是麻将历史。

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