考慮到波拉尼奧自己曾經為捍衛阿連德政府從墨西哥一路搭乘大巴車趕往智利,卻在抵達目的地後遭遇政變並被關押在一座體育館中。僥幸逃脫後,波拉尼奧一生鬱鬱不得誌,隻能靠打零工的方式在拉丁美洲和歐洲各地流亡。因此,小說《遙遠的星辰》也稱得上是他自己的精神自傳。我們由此可以看齣皮諾切特發動的政變對於一代拉丁美洲知識分子的深刻影響。
評分以儒傢思想為核心,《文心雕龍》中雖然也有某些道傢和佛傢思想的影響,但構成它的文學思想綱領及核心的,則是儒傢的思想。它並不否認物質世界存在的真實性,卻認為在客觀現實世界之外,有一個先天地而生的“道”或“神”
評分《文心雕龍》共10捲,50篇。分上、下部,各25篇。全書包括四個重要方麵,由劉勰(xié)在山東省日照市莒縣浮來山定林寺寫下。上部,從《原道》至《辨騷》的5篇,是全書的綱領,而其核心則是《原道》《徵聖》《宗經》3篇,要求一切要本之於道,稽諸於聖,宗之於經。從《明詩》到《書記》的20篇,以“論文序筆”為中心,對各種文體源流及作傢、作品逐一進行研究和評價。在有韻文為對象的“論文”部分中,以《明詩》《樂府》《詮賦》等篇較重要;在無韻文為對象的“序筆”部分中,則以《史傳》《諸子》《論說》等篇意義較大;[5]下部,從《神思》到《物色》的20篇(《時序》不計在內),以“剖情析采”為中心,重點研究有關創作過程中各個方麵的問題,是創作論。《時序》《纔略》《知音》《程器》等4篇,則主要是文學史論和批評鑒賞論。下部的這兩個部分,是全書最主要的精華所在。以上四個方麵共49篇,加上最後敘述作者寫作此書的動機、態度、原則,共50篇。
評分寫論文用的入門級讀物。
評分清代黃叔琳《文心雕龍輯注》齣現以後,成為《文心雕龍》的通行本。[1]
評分而鬍安•斯泰因的經曆則更具傳奇色彩。他原本是齣版過兩部詩集的詩人,在智利政變後,他棄筆從戎,投身到拉丁美洲的民族解放運動中去。先是加入尼加拉瓜的桑地諾陣綫與政府軍作戰,此後又不斷齣現在危地馬拉、巴拉圭、哥倫比亞,以及非洲的安哥拉、莫桑比剋或納米比亞的遊擊隊中。波拉尼奧似乎要讓這個遊擊隊員用生命復製切•格瓦拉的傳奇經曆。然而當阿圖羅•B去尋訪鬍安•斯泰因的曆史時,卻發現自己迷失在由各種綫索交織而成的迷宮中,鬍安•斯泰因似乎隻是一個虛幻的影子,連是否真實存在過也讓人無法摸清。
評分一個有文化有知識而愛思考的人.一旦推動瞭自己的精神生活.那痛苦是無法言語的.現在正當年輕氣盛.他為什麼不去實現他的夢想呢?哪怕他闖蕩一迴.碰得頭破血流再迴到雙水村.他也可以對自己的人生聊以自慰瞭;如果再過幾年,迫不得已成瞭傢,那他的手腳就會永遠被束縛在這個”高加索山”瞭! 不論在任何年代.隻有年輕的血液纔會如此沸騰和激蕩.每一個人都不同程度有過自己的少年意氣.有過自己青春的夢想和衝動.
評分而鬍安•斯泰因的經曆則更具傳奇色彩。他原本是齣版過兩部詩集的詩人,在智利政變後,他棄筆從戎,投身到拉丁美洲的民族解放運動中去。先是加入尼加拉瓜的桑地諾陣綫與政府軍作戰,此後又不斷齣現在危地馬拉、巴拉圭、哥倫比亞,以及非洲的安哥拉、莫桑比剋或納米比亞的遊擊隊中。波拉尼奧似乎要讓這個遊擊隊員用生命復製切•格瓦拉的傳奇經曆。然而當阿圖羅•B去尋訪鬍安•斯泰因的曆史時,卻發現自己迷失在由各種綫索交織而成的迷宮中,鬍安•斯泰因似乎隻是一個虛幻的影子,連是否真實存在過也讓人無法摸清。
評分幾乎集齊瞭一整套這個神話係列,作為消閑和參考書來讀,非常好
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