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尼古拉·阿多拉茨基著，阎国栋，肖玉秋译

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出版社：广东人民出版社

ISBN：9787218055602

版次：1

商品编码：10749799

包装：平装

丛书名：国家清史编纂委员会编译丛刊

出版时间：2007-08-01

页数：320

具体描述

内容简介

　　《东正教在华两百年史》自问世以后便以其丰富的征引文献而闻名学术界，其史料价值和学术价值不仅在当时受到关注，也得到当代学者的重视。作者按照其提出的俄国东正教驻北京传教团早期历史分期方案将全书分成上下两编，共12章。上编题为《驻北京传教团历史之头一时期（1685—1745）》，下编题为《驻北京传教团历史之第二时期（1745—1808）》。作者在第一章中概括了传教团的历史，并对其实质和作用进行了简要评述。第二章和第三章叙述了中俄雅克萨战争的起因、经过以及俄国俘虏被解送至北京后的日常生活及宗教活动。从第四章一直到第十二章，作者依次叙述了第一届至第八届传教团的组建、构成、派出、给养、（北京）接收、教堂、教产、俄罗斯佐领、传教团成员命运和换班过程，同时介绍中俄关系的发展、耶稣会士的在华活动及其与俄国政府和俄国传教士的微妙关系。除作为引言的第一章外，在其余各章中，作者主要试图通过征引大量文献来反映俄国传教团早期在华活动图景。

译者序
《东正教在华两百年史》提要
上编驻北京传教团历史之
第一时期(1685—1745)
第一章东正教及驻华东正教传教团之状况
第二章阿穆尔问题之出现及阿尔巴津之历史
第三章达斡尔地区之东正教北京阿尔巴津人之情况—
马克西姆神父之传教活动
第四章俄国政府对阿尔巴津人之关怀向北京组派
首届东正教传教团—该传教团之活动
第五章列夫·伊兹马伊洛夫与萨瓦·弗拉季斯拉维奇
为建立中国东正教主教区出使中国—
天主教士在中国之状况
第六章《恰克图条约》向北京组派第二届传教团
该传教团之活动
第七章向北京组派第三届传教团—该传教团之活动

下编驻北京传教团历史之
第二时期(1745—1808)
第八章第二时期开始向北京组派第四届传教团
该传教团之活动耶稣会士在中国
第九章向北京组派第五届传教团—该传教团之
活动外交问题—天主教士在中国之状况
第十章向北京组派第六届传教团—该传教团之活动
第十一章向北京组派第七届传教团—该传教团之
活动—天主教士在中国
第十二章向北京组派第八届传教团—该传教团之
活动—天主教传教士及其教徒之状况
补遗
附录俄国东正教驻北京传教团在华活动的历史评价

用户评价

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好评。。。。。。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

东正教在华两百年史~东正教在华两百年史

评分☆☆☆☆☆

　　四大海之外，有金刚山，一名铁围山。金刚山北又有黑山，日月循山而转，周回四面，一昼一夜，围绕环匝。于南则现，在北则隐；冬则阳降而下，夏则阳升而高；高则日长，下则日短。寒暑昏明，皆由此作。

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　　这个御前学术研讨会，并无各抒己见自由研讨的氛围，《隋书·天文志》说梁武帝是“盖立新意，以排浑天之论而已”，实际上是梁武帝个人学术观点的发布会。他一上来就用一大段夸张的铺陈将别的宇宙学说全然否定：“自古以来谈天者多矣，皆是不识天象，各随意造。家执所说，人著异见，非直毫厘之差，盖实千里之谬。”这番发言的记录保存在唐代《开元占经》卷一中。此时“浑天说”早已在中国被绝大多数天学家接受，梁武帝并无任何证据就断然将它否定，若非挟帝王之尊，实在难以服人。而梁武帝自己所主张的宇宙模型，则是中土传统天学难以想象的：

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很好的一本书，得到很多朋友的推荐

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单位订购的，对专业人员很有用。

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写的不错，史料价值高，尤其是“志”保存了大量以前的史料，非常好

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了解东正教中国史必备！！