濟南曆史文化讀本:鵲華鞦色

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田遨,謝雅會 著

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發表於2024-11-27


圖書介紹


齣版社: 濟南齣版社
ISBN:9787548800118
版次:1
商品編碼:10776819
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2010-06-01
用紙:膠版紙
頁數:93
字數:860000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

改革開放以來特彆是近年來,市委、市政府深入貫徹落實科學發展觀,在毫不動搖地抓好經濟建設這個中心的同時,始終把發展社會主義先進文化擺在重要位置,著力加強社會主義核心價值體係建設,積極繼承弘揚優秀傳統文化,大力推進文化創新,人民群眾團結奮鬥的共同思想基礎得到鞏固,全社會文明程度不斷提高,公共文化服務體係日益完善,文化産業實力顯著增強。當前,濟南的建設發展正站在新的起點上,進入瞭城市建設跨越提升、經濟發展轉型升級、社會事業全麵突破的關鍵時期。進一步加強文化建設,推動社會主義文化大繁榮大發展,對於我們深入貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會、增強濟南文化軟實力、提升城市綜閤競爭力,具有十分重要的意義。

內頁插圖

目錄

一 從一幅名畫談起——《鵲華鞦色圖》
二 畫中的真實背景
三 書畫傢趙孟頫的曆史地位
四 王孫的顯赫與悲哀
五 濟南行蹤
六 纔女管道升
七 詞傢周密的思鄉麯
八 壯麗的湖光山色

精彩書摘

畫的誕生過程
濟南城北周圍散布著9座小山,使人聯想起唐詩人李賀“遙望齊州九點煙”的詩句,故稱“齊煙九點”。城東北方的華不注山和鵲山,都是這“九點”中的兩座山,過去兩山地處湖河之間,湖山如畫,“鵲華煙雨”也成為泉城的勝景。自古以來,此地留下不少人文史跡,以此兩山為背景,還産生瞭一幅名畫——《鵲華鞦色圖》。
此畫的作者趙孟頫(1254~1322),字子昂,號鬆雪道人,又號水晶宮道人、鷗波,吳興(今浙江湖州)人,故又稱趙吳興、趙湖州。宋太祖趙匡胤十一世孫。宋亡後仕元,官至翰林學士承旨、榮祿大夫,又稱趙承旨。追封魏國公,謚文敏。他幼年聰敏,讀書過目輒成誦,為文操筆立就。博學多纔,能詩善文,工書法,精繪藝,是元代著名的文學傢、書畫傢,可謂名高一時。
趙孟頫著有《尚書注》《琴原》《樂原》,得律呂不傳之妙,後人輯為《鬆雪齋集》。《元史》稱其“詩文清邃奇逸,讀之使人有飄飄齣塵之想。篆、籀、分、隸、真、行、草書,無不冠絕古今,遂以書名天下”,尤以楷、行書著稱,為楷書四大傢之一(其他三人為歐陽詢、顔真卿、柳公權)。他畫山水、木石、花竹、人馬,尤為精緻,開創元代新畫風,被稱為“元人冠冕”。
這位纔學不凡的趙孟頫於公元1286年被徵召往燕京,後得外放駐守濟南近3年。1295年迴江南與故舊相聚,或暢敘彆情;或言及宦海沉浮;或笑談各地風土人情;或評說對北國文化考察與探索的收獲時,自然頗多感慨。就在一次好友聚會中,大傢都顯得很興奮,言談親切而熱烈。一嚮心細的趙孟頫,發現長於自己二十多歲的周密,雖然很專注地傾聽他縱談濟南的名勝古跡和湖光山色,卻一反常態話語不多,仿佛有滿腹心事。趙孟頫瞭解這位故交父輩是濟南人,但他從小生長在江南,對故土沒有具體真實的記憶,他還會有思鄉之情嗎?趙孟頫帶著這一疑問離開聚會場所。當趙孟頫迴到自己書房時,還是翻閱瞭周密交給他的一本著作的抄本,書簽上題著《齊東野語》,看到扉頁上的自序中說:“餘世為齊人,居曆山下,或居華不注之陽……”趙孟頫猛然感到周密是有懷鄉之情的,他又翻閱周密近年所作詞章。“夢隔屏山飛不去,隨夜鵲繞疏桐”、“故國山川,故園心眼”。在這些詞句中所流露齣的物是人非、傢國滄桑感,不正是他懷鄉情與故國感的具體錶述嗎?這深深感動瞭趙孟頫的心。他感受到周密身受外族統治的憤激心情,他嚮往濟南,也是懷念故國之情的麯摺反映。趙孟頫清楚,自己與周密涉及這類話題,心情也是悲愴的,自己的思想深處也與周密一樣有不肯仕元的心境。現實把自己置身於如此境地,是違反初衷的,內心是痛苦的,他羨慕避世隱居的朋友,這也正是趙孟頫與周密之間始終保持著深厚情誼的基礎。
趙孟頫雖與周密相隔十年,彼此的心仍然貼得很近,這讓他們都感到很欣慰。當周密鄭重而熱切地要求趙孟頫把故土風物描繪齣來,以慰思鄉之情的時候,趙孟煩認真地答應瞭老友,似乎這是理所當然的事。但他靜下心,具體思考題材時卻頗費躊躇。濟南的風物給他留下的記憶太多、太深刻,由此引起的感情寄托也是太多、太深刻瞭。那些真實的物象,常有一種沉靜、蒼茫的感慨與之交織在一起,使他苦思冥想,一時不得要領。作為大畫傢的趙孟頫在創作過程中,這恐怕並非是稀罕事,而這一次創作也許是他最感躊躇的。
他想到濟南城郊的春光明媚、桃花盛開;想到清晨坐在水亭眺望;想到赴龍洞山祈雨;想到“濟南勝概天下少”的勝概樓;當然想得更多的是趵突泉……這些地方真實的景物最令人難忘。“城西泉上最關情”,多少往事縈懷於心,感慨難忘。但這些畫麵的疊影一一閃過之後,遠遠不能滿足自己的構想,遠遠不能充分抒發自己含蘊無限的情感。
(筆者在這裏不是寫小說,不是虛構故事,而是聯想到趙孟頫最初構思過程的必然性。)
畫傢最初一定想到北宋黃庭堅的詩句:“濟南瀟灑似江南。”這句詩的妙處一是“瀟灑”,二是“似”字。江南風物瀟灑秀麗,北方風物遼闊壯美,而濟南地處北方,卻有山有水,有江南水鄉的瀟灑,有幾分“似”,又並不全像,“似”字下得很有分寸。周密的祖輩住處是在濟南城東郊,要畫這裏,先要畫齣一種瀟灑的韻緻來纔好。
“瀟灑”是要求畫有意境與韻味,不是畫的具體物象。具體物象怎麼畫呢?

前言/序言

濟南曆史悠久、人文薈萃、文化積澱豐厚,是國務院公布的國傢級曆史文化名城。這裏是中華民族重要史前文化——龍山文化的最初發現地。相傳,大舜曾耕於曆山,唐宋八大傢之一的曾鞏在任北宋齊州(濟南)太守期間對此作過詳實考證,濟南亦有舜祠、舜井、娥英祠等舜跡遺存。春鞦戰國時期,濟南是齊魯文化的交匯之處,尚功利、求革新的齊文化和重仁義、尚倫理的魯文化在這裏有機融閤、兼收並蓄,長久地滋潤瞭濟南的地域文化、城市性格。秦漢以來,又有伏生傳《尚書》、婁敬謀國策、終軍請纓齣使南越、曹操相濟南等重大曆史人物、事件在這裏風雲際會,其中伏生口授《尚書》,對於填補秦始皇焚書坑儒形成的漢初文化真空起到瞭重要作用。隋唐北宋時期,濟南群星璀璨、人纔輩齣,名相房玄齡,名將秦瓊,高僧義淨,詩人崔融、員半韆、範諷等皆為一世俊傑,李白、杜甫、高適、蘇軾、蘇轍、曾鞏等名流文士或遊曆或仕宦於此,詩聖杜甫留有“海右此亭古,濟南名士多”的韆古佳句。南宋以後,濟南文壇更是頻升巨星,李清照、辛棄疾、張養浩、邊貢、李攀龍、李開先,皆為一時領袖詩壇的大傢,再加上新城(今桓颱)王士稹、淄川蒲鬆齡(清初新城、淄川均為濟南府屬縣),可以說,宋、元、明、清四代,濟南文壇在中國文學史上占有令人矚目的重要地位。悠久的曆史、燦爛的文化給濟南留下瞭眾多文物古跡。


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