中華國學經典精粹：格言聯璧 （中華國學經典精粹·濛學傢訓本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

學問類

【原文】

古今來許多世傢①，無非積德；

天地間第*人品，還是讀書。

【注釋】

①世傢：泛指門第顯赫、世代為官的人傢。

【譯文】

古往今來的許多名門望族，無不是因積善成德而有名望；

天地之間zui高尚的人品，還是要靠讀書培養的。

【原文】

讀書即未成名，究竟人高品雅；

修德不期獲報，自然夢穩心安。

【譯文】

用心讀書，即使沒獲得功名，也還是使人品行高雅；

修養品德，而不期待迴報，也自然睡眠安穩，內心踏實。

【原文】

為善zui樂，讀書便佳。

【譯文】

做善事是zui快樂的，讀書就是好事。

【原文】

諸君到此何為？豈徒學問文章，

擅一藝微長，便算讀書種子？

【譯文】

各位到這裏是為什麼呢？難道隻是做學問、寫文章，

掌握一門很小的技藝和特長，就算是讀書的好苗子瞭嗎？

【原文】

在我所求亦恕，不過子臣弟友，

盡五倫①本分，共成名教②中人。

【注釋】

①五倫：中國傳統社會五種基本的道德關係，古人以君臣、父

子、夫婦、兄弟、朋友為“五倫”。君臣之間有禮義之道，父子之間有

骨肉之親，夫妻之間摯愛而又內外有彆，兄弟之間有尊卑之序，朋友

之間有誠信之德。

②名教：為“正名分”而設立的封建禮教。舊時為瞭維護社會秩

序和政治統治而設置的一套行為規範。

【譯文】

我追求的也很簡單，不過是作為兒子、臣子、弟弟、朋友都盡

到瞭五種倫理道德的責任，共同成為守禮之人。

【原文】

聰明用於正路，愈聰明愈好，而文學功名①益成其美；

聰明用於邪路，愈聰明愈謬②，而文學功名適濟③其奸。

【注釋】

①文學功名：指人的纔學和名聲。

②謬（miù）：差誤。

③濟：幫助。

【譯文】

把聰明用在正當的地方，越聰明越好，人的纔學和名聲會有

助於成就他的美德；

把聰明用在不正當的地方，越聰明越是錯得多，人的纔學和

名聲會助長他的奸惡。

【原文】

戰雖有陣，而勇為本。

祭雖有禮，而哀為本。

士雖有學，而行為本。

【譯文】

打仗雖然有陣法，但是勇猛纔是根本。

喪事雖然有禮節，但是悲痛纔是根本。

讀書人雖然有知識，但是行為纔是根本。

【原文】

飄風①不可以調宮商②，

巧婦不可以主中饋③，

文章之士不可以治國傢。

【注釋】

①飄風：鏇風。

②宮商：古代有宮、商、角、徵、羽五音，即古樂的五個基本音階。

③中饋：指傢中供膳諸事。

【譯文】

鏇風不能彈奏齣宮商之音，

手巧的婦人不一定能主持好傢事，

寫文章的人不能治理國傢。

【原文】

經濟齣自學問，經濟方有本源。

心性見之事功，心性方為圓滿。

捨事功更無學問，求性道不外文章。

【譯文】

經國濟世的道理來自係統的知識，這樣它纔有根源。

修身養性之道顯現在建立功績上，它纔能圓滿。

除瞭建立功績外再無彆的學問，修身養性之道不能到書外去

尋找。

【原文】

何謂“至行”，曰“庸①行”。

何謂“大人”，曰“小心”。

何以“上達”，曰“下學”。

何以“遠到”，曰“近思”。

【注釋】

①庸：平常的。

【譯文】

什麼是至高的品行？是平日裏的品行。

什麼是德行高尚的人？是處事謹慎的人。

怎麼能明白道理而後照著做呢？要虛心地學習。

怎麼能實現偉大的抱負呢？要考慮好眼前的事物。

【原文】

竭忠盡孝，謂之人。

治國經邦，謂之學。

安危定變，謂之纔。

經天緯地①，謂之文。

霽月光風②，謂之度。

萬物一體，謂之仁。

【注釋】

①經天緯地：織物的竪綫叫“經”，橫綫叫“緯”，用以比喻規劃

天地，縱橫天下。

②霽月光風：指雨過天晴時的明淨景象，用以比喻人的品格高

尚，胸襟開闊。

【譯文】

竭盡自己的忠誠、孝順的叫“人”。

能夠治理國傢的知識叫“學問”。

能夠居安思危、平定叛亂的叫“纔能”。

能夠規劃天地、縱橫天下的叫“文”。

品格高尚、胸襟開闊叫“度量”。

將世間萬物與自己融為一體叫“仁愛”。

【原文】

以心術①為本根，以倫理為楨乾②，以學問為菑佘③，

以文章為花萼，以事業為結實，以書史為園林，

以歌詠為鼓吹④，以義理為膏粱⑤，以著述為文綉，

以誦讀為耕耘，以記問為居積，以前言往行為師友，

以忠信篤⑥敬為修持，以作善降祥為受用，以樂天知命為依歸。

【注釋】

①心術：指人的品德。

②楨乾：古代築土牆時竪在兩端的柱子叫“楨”，竪在兩邊的木

闆叫“乾”，用以比喻支柱和骨乾。

③菑佘：田地。

④鼓吹：古代的一種器樂閤奏，代指音樂。

⑤膏粱：肥肉和細糧，泛指美味的飯菜。

⑥篤：忠實，一心一意。

【譯文】

把人的品德當作根本，把倫理當作支柱，把學問當作田地，

把文章當作花萼，把個人的成就當作結齣來的果實，把書籍

史冊當作園林，

把歌唱當作音樂，把仁義倫理當作美味的飯菜，把著作論述

當作華美的衣服，

把朗誦當作勞作，把記憶和詢問當作自己的積纍，把以前說

的話和做的事當作老師和朋友，

把忠誠、守信、堅定、恭敬當作自己的修養，把做好事給人帶

來幸福當作自己的快樂，把順其自然、安守本分當作自己的歸宿。

【原文】

凜①閑居以體獨，蔔動念以知幾②，謹③威儀以定命，

敦④大倫以凝道，備百行⑤以考⑥德，遷善改過以作聖。

【注釋】

①凜：敬畏。

②幾：先兆。

③謹：謹守，嚴守。

④敦：注重，推崇。

⑤百行：各種品行。

⑥考：完成。

【譯文】

有所敬畏地閑居來體會獨處的意味，一思考就能知道先兆，

嚴守禮儀來安排自己的人生，

注重人倫道德來成為聖賢之人，具備各種品行來完成自己的

德行修養，發揚善行、改正過錯來做一個賢明的人。

【原文】

收吾本心①在腔子裏，是聖賢第*等學問；

盡吾本分在素位②中，是聖賢第*等工夫。

【注釋】

①本心：人的良心。

②素位：現在所處的位置。

【譯文】

把我的良心收攏在我的身體裏，這是聖賢之人zui重要的學問；

在現在所處的位置上盡好我的本分，這是聖賢之人zui重要

的本領。

【原文】

萬理澄澈①，則一心愈精而愈謹；

一心凝聚，則萬理愈通而愈流。

【注釋】

①澄澈：明白。

【譯文】

明白萬物的道理，那麼人的心就會更加明亮、更加謹慎；

心能專一，那麼萬物的道理就能更加通達並且貫通。

【原文】

宇宙內事，乃己分內事；

己分內事，乃宇宙內事。

【譯文】

宇宙內的事就是自己的分內之事；

自己分內的事，就是宇宙內的事。

【原文】

身在天地後，心在天地前。

身在萬物中，心在萬物上。

【譯文】

身體在天地之後，心在天地之前。

身處於萬物之中，心超然於萬物之上。

【原文】

觀天地生物氣象，學聖賢剋己工夫。

【譯文】

觀察天地和萬物的景象，學習聖賢之人剋製自己、修身養性

的本領。

【原文】

下手處是自強不息，成就處是至誠無息。

【譯文】

開始做事要不懈地努力並且堅持，而成功的時候就會是zui真

心自然的。

【原文】

以聖賢之道教人易，以聖賢之道治己難。

以聖賢之道齣口易，以聖賢之道躬行難。

以聖賢之道奮始易，以聖賢之道剋終難。

【譯文】

用聖賢的道理教導彆人很容易，但用聖賢的道理管理自己

很難；

說齣聖賢的道理很容易，但自己實行聖賢的道理很難。