七重階梯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[弗萊芒] 呂斯布魯剋 著，陳建洪 編

齣版社： 華東師大齣版社

ISBN：9787561785683

版次：1

商品編碼：10793919

包裝：平裝

齣版時間：2011-07-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　《七重階梯》為“西方傳統經典與解釋”叢書中的一本。 《七重階梯》內容如下： 呂斯布魯剋是中世紀晚期神秘主義思想傢，弗萊芒地區最偉大的神秘主義作傢。其作品影響深遠，流傳廣泛。比利時魯汶大學神學院法森（Rob Faesen）教授和南開大學哲學係陳建洪博士以他的全集校勘本的英文本為依據，選編是書，以期中西古今心性之相逢。

目錄

呂斯布魯剋及其神秘主義思想（代序）
愛者的國度張仕穎譯
閃光石成官泯譯
啓導小書陳建洪譯
七道圍牆田漢平譯
永恒祝福之鏡張仕穎譯
七重階梯田漢平譯
編後記

精彩書摘

起初你們聽到瞭感官的外在國度，那就是關於四種元素、三層天堂以及上帝如何使它們得到豐盈的一切；但是你們（現在）將要聽到在最後的復活之後，上帝是如何使它們和人的身體得以豐盈的。在最後的日子裏，火會滲透、穿燃燒掉塵世國度裏的一切事物。這種火會有四種：地獄之火、煉獄之火、元素之火和物質之火。地獄之火會在受詛咒的靈魂裏燃燒。煉獄之火會使陷在日常罪惡和所有債務裏的好人得到淨化。元素之火會使諸元素得到淨化、更新和精細。物質之火會使塵世國度和人身體裏的一切燃成灰燼。在那以後，基督立即就會把自己啓示為整個世界的審判者，而且他會命令所有人站立起來，並攜著身體和靈魂走嚮審判；憑藉著上帝的力量，身體和靈魂會在審判的日子裏聯閤在一起。好人將會在偉大的光輝裏齣現，而受詛咒的人則齣現在巨大的恐怖裏。審判會在約瑟法特峽榖（Valley of Josaphat）舉行，因為那地方在大地的中央；這地方對所有來說都是熟悉的，因為基督就在那地方附近受難和死去。基督會在空中與眾聖徒呆在一起。重罪者會呆在地上。受詛咒之人的審判詞會是：“你們這些被詛咒的人都到永火裏去吧。”這是一句可怕的話。他會對好人說：“來吧”：這是一個可愛的詞語；說“受祝福的人：這是更加可愛的詞語；說”擁有這個國度“：人聽到這話會更加高興；說”我天父的“：這話嘗起來會更好；說”那是從世界之初就給你們預備的“：這話産生瞭永恒的緻謝和贊美，因為他們在受造前就被揀選瞭。一旦審判結束和受詛咒之人都下到地獄的底層，天堂和諸元素都會得到更新；因為火將會燃燒得如此大，以緻塵世國度裏的一切都將會被燃成灰燼。所以，藉著火上帝將在光彩裏更新諸元素，並使它們具有一種精妙的形式，比以前更加漂亮。因為罪的緣故，緻使諸元素變得不純淨，他們必須被火淨化，又因為它們服務於好人的緣故，它們必須以光彩和微妙來更新；也為瞭整個世界可以是榮耀身體的一個樣式，人可以以一種感知的方式來沉思天堂和大地的美麗。更高的自然、諸天和諸行星，因為他們遠離地球，故而是純潔的，不混雜其它事物，也不需要淨化，但是它們將要變得穩定並將接受到更大的光彩；這就是它們的流逝和更新。太陽將站立在東方，月亮站立在西方，就和它們受造時一樣。諸天和諸行星受造是為瞭以兩種方式來滿足人的需要：就是說，憑藉著天堂的激勵和影響，人類和所有有形的受造物誕生、生活和成長；因此，這種天空將會休息，因為沒有任何受造物會願意過一種易朽的生活，它們倒是寜願過一種榮耀的生活。天堂被創造的第二個理由是由於它的美麗和光彩；這會放大許多倍。大地會和水晶一樣清晰，和人的手掌一樣平坦。水在保持自己形狀和實質的同時，會比現在更純潔和透明。天空會輝煌燦爛，因為太陽、月亮和所有的星辰會以七倍於現在的亮度照耀著一切。將不再會有雲、冰雹、雨、風、閃電、雷鳴和夜晚，天堂和塵世兩個國度隻有永恒的白晝和輝煌。大地的黑暗，水的寒冷和火的燃燒熱量都會一起墜人地獄。但是水和空氣的透明，火的輝煌——每一樣都會在它的範圍裏保持著更偉大的輝煌。因此，天堂和大地都會過去而不會毀滅，但是會以一種更尊貴的方式得到更新。現在，人類的榮耀身體會在永恒的歡樂裏擁有天堂和塵世兩個國度。易朽的身體阻礙和貶低靈魂，與他相分離的靈魂有著比和身體在一起時更完美的存在；但是當靈魂在榮耀中具有同一個身體時，它對靈魂來說就既不是一個障礙，也不是一種摺磨，隻是一種永恒的幸福和歡樂。因為在天福的工作裏，身體對靈魂是一個歡樂，且不會危害到靈魂，它必須具備四種禮物。第一種禮物是輝煌，因為水元素在身體裏具有瞭榮耀；因此它是清晰和透明的；也被它清晰和榮耀的靈所擁有。
……

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

挺好的，喜歡。送貨速度也很快呀。

評分☆☆☆☆☆

　　2、人文主義的定義，竟隻剩下修辭上的好奇作為共識，嗬嗬

評分☆☆☆☆☆

　　9、對政治的態度。不容易啊，沒有一勞永逸的信仰和學徒紀律手冊。極端派倒似乎是蠻純潔的，嗬嗬，隻是純潔得不適宜人類瞭。

評分☆☆☆☆☆

　　12、作者很偶像加爾文，幾乎是完人，結尾竟把其與列寜相比，論證劃時代的偉人對於時代的重大作用，有點意思。嗬嗬，所以這本書裏完全看不到人民群眾的力量。

評分☆☆☆☆☆

　　7、加爾文的預定論。因為世界上存在著自己所不能理解的同類，人就很擔心其他和自己不一樣的同類會損害上帝無所不能的光輝形象，於是隻好自己拼命設想齣一個預定論做補丁，卻不知道補上的漏洞多，還是帶來的麻煩多。人或許該更謙卑一些。

評分☆☆☆☆☆

編輯本段基督教

評分☆☆☆☆☆

　　13、看來路德可以放一放，要買本《基督教要義》來看。

評分☆☆☆☆☆

　　東方神秘主義是指印度教、佛教與道教的宗教哲學。雖然這些宗教包括瞭大量微妙地交織在一起的宗教原則與哲學係統，但是它們世界觀的基本性質卻是一樣的。幾乎在近東、中東、遠東的所有神秘主義哲學中都可以發現某種程度的這種觀點。

評分☆☆☆☆☆

神秘主義的來源有兩種不同的說法： 1.“神秘主義”（ mysticism ）一詞齣自希臘語動詞 myein，即“閉上”，尤其是“閉上眼睛”。之所以要閉上眼睛，乃是齣自對通過感官從現象世界獲得真理、智慧感到失望。不過，神秘主義並不像懷疑主義那樣放棄對真理的追求，它僅僅主張閉上肉體的眼睛，同時卻主張睜開心靈的眼睛，使心靈的眼睛不受現象世界的熙熙攘攘所乾擾，從而返迴自我，在心靈的靜觀中達到真理、智慧。因此，辭書中對神秘主義的解釋一般是“通過從外部世界返迴到內心，在靜觀、沉思或者迷狂的心理狀態中與神或者某種最高原則結閤，或者消融在它之中”。