这本书给我的第一印象就是其内容的深度和广度。它不似市面上很多浅尝辄止的书籍,而是带着一种深入探索的态度。我能够感受到作者在字里行间倾注的深厚学识和独到见解。这种内容上的厚重感,对于真正想要在某个领域有所了解的读者来说,无疑是一份宝贵的财富。它鼓励我去思考,去质疑,去进一步探索。
评分我特别关注一本书的文化底蕴和作者的学术功底。从这本书的整体呈现来看,我感受到了作者在文字考证和解读上的严谨态度。那种对文本细致入微的梳理,仿佛是在解剖一段历史,每一个字、每一句话都经过了深思熟虑。我能想象到,在每一个校注的背后,都可能隐藏着作者无数次的查阅、比较和推敲。这种精益求精的精神,是现代社会中越来越难得的品质,也正是它让我对这本书充满了期待。
评分读完这本书,我最大的感受是它打开了我的视野。我原本对某些概念的理解可能还停留在比较表面的层面,但通过书中细致的论述和引证,我发现自己能够以一种更全面、更深刻的视角去审视它们。书中提供的许多观点和分析,都让我产生了新的思考,甚至是在某些方面颠覆了我原有的认知。这种思想的碰撞和启迪,正是阅读的魅力所在。
评分最近在寻找一些能够帮助我深入理解古典诗词的读物,这本《潜书校释附诗文》的光是书名就立刻吸引了我。我对“校释”这个词特别感兴趣,因为它意味着不仅仅是简单的文本呈现,更包含了对原文进行辨析、考证和解释的深度工作。我希望这本书能为我打开一扇通往原文更深层含义的窗户,帮助我理解那些在字里行间流淌的微妙情感和历史韵味。
评分这本书的装帧设计真的很让我惊喜!拿到手时,那种沉甸甸的分量感就让人觉得内容一定十分扎实。封面采用了很有质感的纸张,色彩搭配也相当雅致,一看就不是那种随随便便的印刷品。我尤其喜欢它内页的排版,文字疏密得当,留白也恰到好处,长时间阅读眼睛不会觉得疲劳。而且,它所采用的纸质非常舒服,触感细腻,墨迹印在上面也不会有晕染的迹象,翻阅时那种沙沙的声音,简直是一种享受。
评分修心养性的书,希望对身体有帮助
评分与中华书局繁体版的《潜书》相比,此书有注释,有导语,对理解原文大有裨益。我买的这本《潜书》部分书页有重影,不知是否属于个例。
评分王夫之对于为时论所称美的“和易”的批评(参看其《搔首问》),可读作其人对士文化的纯洁性、精英品性的关注。而他对“伊尹之耕”、“舜生畎亩之中”一类历史神话的诠释,则提示了经典的误读。他说:“伊尹之耕,傅说之筑,胶鬲之贾,托以隐耳。”(《读通鉴论》卷一〇第375页)而通常的释读于此将“等级”(亦王氏所谓“天秩”)与“所事”混淆了。至于他所说“以躬稼为禹稷之所自兴,则躬稼亦欲张固翕之术也”(《船山全书》第十三册第656页),尤出于对政治的犀利洞察。
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评分这么多年,京东是我的购物习惯了。无论什么,我都会优先选择京东了。实体商店基本不去了。零食都会选择京东。(清)唐甄的书,每次出来,都会关注、在人类文化发展史上有很多经典,而转型时代的经典尤具活力。中国古典时期的周秦时代,出现了一大批经典,后来结集为老子、论语、孟子、庄子,及至晚周时代的荀子都可以看做是周秦之际转型时代的系列经典。这些经典至今深深地影响着中国人,并逐渐地影响着东亚乃至世界人的心灵。而西方古典与近代之交的转型时代也出现了大批伟大的经典,自意大利文艺复兴到17世纪的法国启蒙运动,在文学、艺术、科学、哲学、历史等多个领域,均出现了系列的伟大著作,直接影响了现代人类的精神文明、制度文明心灵秩序。略举其中最为著名的著作,如神曲、十日谈、政府论(上、下)、利维坦、论人类不平等的起源、社会契约论、伦理学、新工具、笛卡儿的沉思录等等,不一而足。在人类文化发展史上有很多经典,而转型时代的经典尤具活力。中国古典时期的周秦时代,出现了一大批经典,后来结集为老子、论语、孟子、庄子,及至晚周时代的荀子都可以看做是周秦之际转型时代的系列经典。这些经典至今深深地影响着中国人,并逐渐地影响着东亚乃至世界人的心灵。而西方古典与近代之交的转型时代也出现了大批伟大的经典,自意大利文艺复兴到17世纪的法国启蒙运动,在文学、艺术、科学、哲学、历史等多个领域,均出现了系列的伟大著作,直接影响了现代人类的精神文明、制度文明心灵秩序。略举其中最为著名的著作,如神曲、十日谈、政府论(上、下)、利维坦、论人类不平等的起源、社会契约论、伦理学、新工具、笛卡儿的沉思录等等,不一而足。.唐子曰党者,国之危疾,不治必亡。孙子曰虽有扁鹊,无能为也。唐子曰何必扁鹊苟达其故,中医皆能治之。曰是灭汉、灭唐、灭明,非人力之所能胜也。乃先生则易言之,何也唐子笑曰汉往矣,安得起汉党而治之以信于子唐往矣,安得起唐党而治之以信于子明亡矣,安得起明党而治之以信于子今有良药,可以一发而解固结之疾,在吾与子之目前,而子不见也。孙子愕然,问其故。唐子曰良药者,今天下之势是也。昔者明之为党,邪者缘卿相、缘阉奴,正者缘气节、缘道学,如南濠之市,货别为行,睢贾所投。凡人之求显名厚禄者,不入其党,不得也。当是时也,党之为势,固于人心,蔓于海内,若亡人之国而不与之俱亡者。及大清之有天下也,党人之长老犹有存者,后生习闻其术,攘臂而起,如草枯而根萌,木斩而蘖生。郡邑之间,往往百十为群,更立社名,宴饮缔交,亦尝远近响应矣。然究则兽逸鸟散,莫之禁而自废者,其故何也名者,党之招也势者,党之帅也。今之将相功臣,其耳、目、心、思与明俗异。名誉不足以动之,其权
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评分“懦君蓄乱,辟君生乱,暗君召乱,暴君激乱”(《潜书·鲜君》)。对于这些祸国殃民、恶贯满盈的封建君主,唐甄慰藉则厉言:其上帝使我治杀人之狱,我则有以处之矣。匹夫无故而杀人,以其一身抵一人之死,斯足矣;有天下者无故而杀人,虽百其身不足以抵其杀一人之罪。(《潜书·室语》)他指出,即使以极刑去处死暴君昏主,亦难以抵其屠戮祸害天下人之罪。唐甄又无情痛斥了专制制度下的封建官吏的残暴罪行。他指出,遍布四海的贪官污吏,不仅不去推行贤明君主的善
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