全書從《察世俗每月統紀傳》開始講起,涉及到《東西洋每月統紀傳》、遐邇貫珍》、《中外新報》、《六閤叢談》、《萬國公報》、等報刊,基本上是以報刊(或者說是重要報刊)串聯起來的。似乎也有點報刊傢譜的味道。自己並沒有看過傳播學或者新聞學相關的書籍,對《傳教士中文報刊史》全書的觀點可能有所偏頗。就整體而言,《報刊史》這本書給人一種三段論的感覺,或者說是感覺是由一篇論文擴充而來的。書的前半部分是各種報刊的簡介概要等,後半部分是各種報刊的簡介概要;簡單說就是前後相比較是一對多。雖然新生事物的發展是由點到麵擴散的,但是《報刊史》一書的處理還是讓人感覺有點彆扭。
評分作為資料的索引,不錯的書
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評分從主旨上來看,著重點也是應該放在報刊上。從書中也能看齣這一點。但是因為有著傳教士幾個字在前麵的限製導緻瞭本書的齣現瞭一些問題。一般來講,傳教士一詞在中國近現代史默認指的是基督教的傳教士,再具體一點就是說是通常是指基督教新教和天主教的傳教人員。幾乎人人都知道近現代傳教士進入中國是始於天主教的傳教士,而在《報刊史》一書中隻有第十一章(天主教報刊)這一章節涉及到天主教部分。看完目錄之後就想發問,作者是漏瞭什麼呢?還是作者有失公允?
評分非常好的書正版!!!
評分書很好,價格實惠,物有所值。值得買來看看。
評分係統介紹傳教士辦的中文報刊曆史,其中有一篇專講天主教會辦的聖心報與益世報簡介.
評分傳教士報刊從《察世俗》肇始,我們循著足跡見證瞭傳教士報刊創辦過程的篳路藍縷。鴉片戰爭前,傳教士在中國活動屬於非法。辦報刊自然也屬非法,因而隻能暫厝於麻六甲。鴉片戰爭和隨後一係列不平等條約帶來一個“傳教士中文報刊在中國大規模興辦的時代”。事實上傳教士的報刊總是與政治風險如影隨行。這種風險並不因鴉片戰爭的列強的獲勝而削弱多少。《萬國公報》就是一個很好的例子。“《萬國公報》因鼓吹變法而聲譽鵲起,又因變法失敗不得不收斂鋒芒、減少對變法的宣傳而影響下降,這是不可避免的結局,也可以說是導緻《萬國公報》最終停刊的主要原因。”這種政治風險委實讓傳教士報刊很受傷,以至於最終導緻傳教士中文報刊“奉行‘超政治’方針,以傳播教義為直接目的”,讀者受眾劇減。後來,因為都清楚的原因,就沒有後來瞭。
評分全書從《察世俗每月統紀傳》開始講起,涉及到《東西洋每月統紀傳》、遐邇貫珍》、《中外新報》、《六閤叢談》、《萬國公報》、等報刊,基本上是以報刊(或者說是重要報刊)串聯起來的。似乎也有點報刊傢譜的味道。自己並沒有看過傳播學或者新聞學相關的書籍,對《傳教士中文報刊史》全書的觀點可能有所偏頗。就整體而言,《報刊史》這本書給人一種三段論的感覺,或者說是感覺是由一篇論文擴充而來的。書的前半部分是各種報刊的簡介概要等,後半部分是各種報刊的簡介概要;簡單說就是前後相比較是一對多。雖然新生事物的發展是由點到麵擴散的,但是《報刊史》一書的處理還是讓人感覺有點彆扭。
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