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林剋仁 著

圖書標籤:

• 簫笛
• 中國音樂史
• 民樂
• 樂器史
• 音樂文化
• 中國傳統樂器
• 曆史
• 藝術
• 民族樂器
• 簫
• 笛

齣版社： 上海交通大學齣版社

ISBN：9787313054326

版次：1

商品編碼：10815013

包裝：精裝

叢書名： 藝術人文文庫

開本：16開

齣版時間：2009-01-01

用紙：膠版紙

頁數：272

字數：383000

正文語種：中文

編輯推薦

簫笛在中國傳統樂器中舉足輕重，常居樂隊的首位，其特有的音色，和極強的錶現力，使簫笛在中國傳統樂器係列中占有首要地位。研究中國樂器發展史以及樂律學史，不可不研究簫笛。本書按朝代依次論述簫笛的發展史，現代簫笛的流派及代錶人物，以及簫笛製作、簫笛與傳統文化、簫笛演奏發展史、簫笛演奏指南，並附有簫笛代錶性散論文章。

內容簡介

《中國簫笛史》是我國第一部研究中國數韆年簫笛史與簫笛藝術的重要學術著作。全書從中國簫笛發展史、簫笛製作史和簫笛演奏法三大部分進行全麵論述，並著重揭示瞭其文化精神與美學內涵。《中國簫笛史》為上海文化發展基金重點資助項目。《中國簫笛史》作者是我國簫笛大傢、藝術係教授。《中國簫笛史》研究撰寫長達數十年，其間得到國學大師饒宗頤，竹笛大師趙鬆庭及颱灣名流馬英九、宋楚瑜等人的關心和支持。《中國簫笛史》可供中國音樂史研究人員和廣大簫笛愛好者閱讀使用。

作者簡介

林剋仁，簫笛理論傢、教育傢、演奏傢，南京師範大學音樂學院教授。江蘇省文史研究館館員、中國音樂傢協會民族管樂研究會常務理事、中國民族管弦樂學會會員、東南大學兼職教授、金陵國樂社社長。生於1939年11月。曾發錶論文、著作數十篇（部），專著《中國簫笛》在國內外引起較大反響，並獲優秀著作奬。曾培養數以百計的中國學生和十多個國傢的外國留學生，其中多名學生在全國和省、市一級的比賽中獲奬，有的學生在國外獲得博士學位。曾登颱演奏百餘場。1998年10月在江蘇省政府禮堂舉辦的“林剋仁師生民族管樂演奏會”、2001年7月舉辦的“林剋仁教授簫笛嗩呐教學演奏會”，與各地笛友、弟子同颱齊奏，在簫笛界引起較大關注。與閔季騫教授等共同創建瞭“南師大民樂講演音樂會”，不計報酬地堅持數年之久，並經常到大中學校宣傳民樂，1999年10月被南師大授予“五個一工程奬”。1990年起，應邀赴日本、韓國訪問，發錶論文多篇，並與多國代錶登颱演奏，受到高度評價。1996年、1997年、1999年，多次應邀赴香港講學並參加國際藝術節，受到熱烈歡迎，被譽為藝術節上深受歡迎的一颱節目。2001年後，在赴加拿大、美國探親訪友期間，猶不忘大力弘揚中華傳統文化，多次在華僑社團組織的音樂會上演奏民樂，取得良好效果。

目錄

緒論
上編 中國簫笛發展史
第一章 中國簫笛的起源
第一節 遠古時期骨笛的創造
第二節 戰國時期竹笛的萌生
第二章 漢魏六朝時期長笛的沿革
第一節 兩漢時期長笛的沿革
第二節 魏晉時期泰始笛的創製
第三節 南北朝橫笛和篪
第三章 隋唐以來簫笛的繁衍與普及
第一節 隋唐時期笛和尺八的繁衍
第二節 宋元時期膜笛的定型
第三節 明清時期簫笛的普及
第四章 現代簫笛藝術的發展
第一節 從笛的分類看笛藝發展
第二節 北方笛派
第三節 南方笛派
第四節 新一代代錶性笛傢
第五節 簫笛演奏傢群體
第六節 不可不提的笛界元老
第七節 江蘇笛界精英
第八節 簫笛教育傢
第九節 洞簫名傢
第十節 港澳颱及海外笛壇
第五章 簫笛研究成果與活動
第一節簫笛論著
第二節 簫笛研究名傢
第三節 簫笛有關機構
第四節 簫笛有關活動
第六章 簫笛與中國文化
第一節 簫笛與詩詞
第二節 簫笛與書畫
第三節 簫笛與昆麯
第四節 簫笛之美

中編 中國簫笛製作史
第一章 簫笛的構造和功能
第一節 竹笛的構造和功能
第二節 簫的構造和功能
第三節 半個世紀來簫笛構造和功能的變遷
第二章 簫笛的製作
第一節 簫笛竹材選取法
第二節 簫笛製作工藝流程
第三節 簫笛製作名傢
第四節 簫笛製作新材料探索
第三章 簫笛的挑選、保養和維修
第一節 簫笛的挑選和購置
第二節 簫笛的保養和維修
第四章 簫笛的音色和音準
第一節 簫笛的音色
第二節 簫笛的音準

下編 中國簫笛演奏法
第一章 簫笛演奏基本風格
第一節 20世紀以來簫笛演奏風格變化特點
第二節 20世紀以來簫笛名傢的演奏風格
第二章 簫笛演奏基本功法
第一節 氣功（基本功法訓練之一）
第二節 指功（基本功法訓練之二）
第三節 舌功（基本功法訓練之三）
第四節 唇功和耳功（基本功法訓練之四）
第三章 簫笛演奏錶現手段
第一節 力度與速度（音樂錶現手段之一）
第二節 句法與語氣（音樂錶現手段之二）
第三節 抑揚頓挫（音樂錶現手段之三）
第四節 平衡對稱（音樂錶現手段之四）
第五節 音樂錶情功能
第四章 簫笛演奏口內功訓練法
第一節 口腔擴張與變化（口內功訓練法之一）
第二節 循環呼吸（口內功訓練法之二）
第三節 雙聲（口內功訓練法之三）
第四節 吹奏精粹的探索
第五章 簫笛演奏餘論
第一節 橫笛指法
第二節 笛子吹奏中的“微調”現象
第三節 簫笛演奏中技巧與韻味的關係
第四節 簫笛演奏中氣質與美學關係
第五節 氣定神閑——笛樂中的境界
第六節 簫笛名麯詳解
第七節 竹笛流派縱橫談
第八節 中國竹笛的韻味
第九節 笛藝問答
附錄
與簫王陳重聊簫經
對弈趙鬆庭
今思如堵——憶恩師吳造峨先生
域外笛聲與笛友
我和《姑蘇行》
中國簫笛史中的幾個問題
簫聲中的思索
從“且聽龍吟”說起
笛中三昧
弟子贊
塤的介紹
巴烏使用說明
口笛指法說明
六孔笛指法錶
八孔簫指法錶
韓國的簫
關於簫笛未來走嚮的思考
談談竹笛比賽評分標準
喜讀民族樂器的獨門著作《中國簫笛》
參考文獻
後記

精彩書摘

上編 中國簫笛發展史
第一章 中國簫笛的起源
第一節 遠古時期骨笛的創造
人類經曆瞭由猿到人、曆史悠久的渾沌狀態，到瞭新石器晚期，火已經被廣泛使用，人類還學會瞭使用多種工具。當時，位於現在的浙江河姆渡一帶，沼澤遍地，野鳥群集，以遊獵為生的河姆渡人居住在這一帶。他們常常甩開比兔子跑得還要快的飛毛腿，齣其不意地追逐鶴群，有時用石矛追殺野生羊群。每當夕陽西下，他們燃起一堆堆篝火，架起獵獲的飛禽走獸，圍繞火堆歌唱跳躍。當烤肉散發齣香味的時候，人們拍手歡呼，分而食之。於是，在人類的棲息地便聚集起一堆堆的獸骨。每逢陰雨天或者寒鼕襲來的時候，大大限製瞭人類的活動範圍，於是，老人、女人、兒童便蟄居室內，他們用靈巧的雙手擺弄獸骨，製作齣一件件骨針、骨管等用品和裝飾品。起初他們用鶴的脛骨製作的小骨管，隻是串起來如同項鏈一般地佩戴著，可是有一天，一位聰明的史前人忽然發現骨管管口可以吹齣聲音來（順便提一句，史前人由於長期咀嚼動物肉而形成的強勁的顴肌、笑肌、口輪匝肌功能，以及凸起的上唇，很容易在管口吹齣聲音）。因此他們大受啓發。特彆是當他們吹起骨哨，競引來一群群的飛禽，他們格外地興奮，於是，脛骨上被鑽齣一個個的楔形孔，有時在骨管內插進骨針，吹奏時骨針來迴移動，發齣吱溜、吱溜的鳥鳴聲，很像現在小孩吹的竹哨。這便誕生瞭有史以來的第一種樂器——骨笛哨。
……

前言/序言

　　經過中國音樂學人將近半個世紀的努力，中國音樂史的著作，以楊蔭瀏的《中國古代音樂史稿》為白眉，專門著作已經取得瞭可喜的成績。後起之秀蔚然成長，使老一輩由衷地發齣“弗如也，吾與汝弗如也’’的贊嘆。可是有關樂器的專門著作，以我的孤陋寡聞，好像還不多見。因此，南京師範大學音樂係教授林剋仁的《中國簫笛史》自應推為樂壇的盛事。
　　全書共分三編，上編論述瞭史前期直到現代的簫笛發展的經過，利用新發掘的實物論證骨笛的形製，使中國音樂的可考的曆史提到瞭八韆年以前。中編講的是簫笛的製造，下編講的是簫笛演奏入門，包含基本功及錶情手段的闡釋，內容是非常豐富的。
　　本書的優點是有許多具體的剖析，如對龠與排簫。的區彆，在於龠是無底有音孔，排簫則有底無音孔。說到龠與洞簫的比較，則是基本相似，其形製與演奏方式如齣一轍，區彆在於龠為三孔，略短，而洞簫則六孔，略長，而且産生的時間有先後，龠為初祖，洞簫則為後嗣。具見作者考核的細密。
　　簫笛族的名稱隨便，以舉齣一大串：笛、簫、笙、篷、篪、龠、楚、羌笛、泰始笛、姑洗笛、膜笛、排簫、洞簫、橫吹、尺八……有的是同一名稱，卻是不同的兩種樂器；有的卻是同一樂器，卻有不同的名稱。乍聽起來，簡直如墜五裏霧中。作者參考曆代文獻，比對流傳的圖畫、石刻，特彆是齣土的文物，理清瞭它們的來龍去脈，讓他們各歸其位，一目瞭然，這不能不說是一大功績。舉凡史學、考古學、訓詁學、民俗學、樂器學等無不奔赴腕下，聽候差使，加上本人的考訂，既不盲從某一傢的議論，也不拒絕某一傢閤理的意見；既不墨守成規，也不標新立異，自然而然地富有說服力。特彆可貴的是與樂器專傢的閤作，使理論和實踐結閤得十分緊密。讀者一捲在手，真是圖文並茂，左右逢源，毫無繁冗的感覺。到瞭後麵附有演奏麯目，循序漸進，可以滿足有誌學習者的要求。介紹曆代名傢，範圍遍及港颱，具見作者用心的深遠。說這本書是“簫笛大全”，也許不算是言過其實吧。
　　作者另一個值得稱道的特點是敢於嚮權威挑戰的勇氣。本來迄今比較一緻的看法是體鳴樂器及膜鳴樂器産生在前，隨後是氣鳴樂器，至於難度較高的弦鳴樂器自當更為晚齣。作者憑藉骨笛的齣土認為它是最古老的樂器，從而推倒瞭過去比較一緻的樂器産生的順序，這種適時應變的思想與大膽的假設無疑是難能可貴的。

竹韻悠長：中國管樂器發展史略（聚焦絲竹與吹奏藝術） 導言：吹響曆史的迴響 中國的管樂器曆史源遠流長，與中華文明的發展脈絡緊密交織，承載著禮樂製度的演變、民間生活的百態以及文人士大夫的精神追求。本書旨在梳理和描繪一部宏大而細膩的中國管樂器發展圖景，重點探討那些以竹木、金屬為材，以氣息為驅動，貫穿中華大地數韆年的主要吹奏樂器群體的起源、形製演變、音樂功能及其在不同曆史時期的審美取嚮。我們將聚焦於那些與“簫笛”並駕齊驅，或在功能上有所區彆，但共同構成瞭中國傳統音樂核心聲部的樂器傢族。 第一部：遠古的迴聲與禮器的初生（史前至先秦） 本部分將追溯中國管樂器的“童年時期”，探討史前遺存的骨笛、陶塤等早期吹奏樂器的齣現及其在原始社會中的可能用途——從祭祀到記時。 塤的古老生命力： 深入分析陶塤的形製演變，從一孔到多孔的改進，以及它在周代雅樂中作為“八音”之一的地位。探討塤聲的低沉、內斂，如何契閤早期宗法社會的禮儀規範。 笙的初次亮相與復雜結構： 詳述笙在商周時期的形態——作為最早的復簧樂器，其獨特的復調潛力。研究其在宮廷雅樂和宗廟祭祀中的核心作用，以及早期的簧片製作工藝的奧秘。 篳篥的早期原型： 探討雙簧類樂器（如觱、箎）的早期形式，它們在軍樂和儀仗中的威嚴形象，標誌著管樂器開始承擔起號令與渲染氣氛的功能。 第二部：漢唐盛世的融閤與革新（秦漢至唐宋） 秦漢的統一和隨後的絲綢之路貿易，為中國管樂器帶來瞭前所未有的外來影響與內部的技藝飛躍。 篳篥的成熟與“五管之聲”： 詳細考察漢代以來，篳篥形製和指孔數量的變化，尤其關注其在漢魏六朝的樂府製度中的地位。唐代，篳篥如何吸收西域因素，音色變得更為穿透力強，並在“燕樂”中占據重要聲部。 排簫的規整與象徵意義： 探討自《詩經》時代齣現的排簫，在漢代如何通過定音律成為重要的“中正平和”的象徵。分析其結構如何反映瞭中國古代對音高和排列的嚴謹態度。 唐代樂器的“交響”： 深入描繪唐代“十部伎”中管樂器的配置，如唐代的大型樂隊中，篳篥、篪、笙等如何與彈撥樂器和敲擊樂器共同構建齣恢弘的宮廷音樂場景。研究唐代傳入的、影響後世管樂（如嗩呐前身）的樂器元素。 宋代的俗樂化趨勢： 宋代市井音樂的繁榮，對管樂提齣瞭新的要求。探討在詞麯、雜劇的伴奏體係中，管樂器如何從純粹的禮器走嚮世俗化，音色要求更加靈活多變。 第三部：器樂的獨立與技藝的精進（元明清） 隨著戲麯和器樂獨奏藝術的興起，管樂器不再僅僅是閤奏的背景，其自身演奏技巧和樂器結構也迎來瞭關鍵性的突破。 嗩呐的異軍突起與“北方之聲”： 詳盡論述嗩呐（及其前身如尖嘴笛、觱子）的傳入、本土化過程，以及在明清兩代民間婚喪嫁娶、祭典中的統治地位。分析其高亢、富於錶現力的音色如何滿足瞭戲麯對強音和裝飾音的需求。 笙的改革與“簧片革命”： 重點闡述清代（特彆是晚清）對笙進行的重大結構改良，包括增設按鍵、改進簧片排列等，使其音域大大擴展，並為近代加鍵笙的誕生奠定瞭基礎。 雅樂與民間樂器的分野： 考察在官方“太常寺”音樂逐漸衰微的同時，以地方戲麯（如昆麯、梆子戲）為依托的管樂器，如何形成各自獨特的音樂語言和演奏規範。例如，在某些劇種中，篳篥或特定形製的笛子承擔的特定角色功能。 第四部：管樂的現代轉型與世界視野（近代至今） 進入近現代，西方管樂器體係的衝擊，促使中國傳統管樂器進行自我審視與現代化探索。 樂器形製的標準化與改良： 討論民國時期，教育傢和樂器工匠們如何嘗試為傳統樂器（如笙、管等）引入鍵盤或按鍵係統，以期達到與西方樂器的統一音高和更便捷的演奏。 中國管樂的舞颱化： 分析20世紀中葉以來，中國管樂器如何被係統性地搬上音樂廳舞颱，成為民族管弦樂隊的核心聲部。研究作麯傢們如何利用傳統樂器的固有音色，創作齣既具民族風韻又符閤現代和聲邏輯的作品。 對新材料的探索與聲音的未來： 簡要提及當代工匠對竹材、金屬及閤成材料在製作中的應用，以及對拓展傳統管樂音域、增強其錶現力的持續努力。 結語：氣韻生動的文化載體 本書力求通過對這些非“簫笛”類管樂器的深入剖析，展現中國音樂文化兼容並蓄、不斷創新的生命力。每一種樂器，都是一段曆史的切片，它們共同編織瞭一幅由氣息、竹木和銅金屬構成的、氣韻生動的中國音樂圖景。

評分☆☆☆☆☆

我最近發現瞭一本極其引人入勝的書，它聚焦在中國傳統吹奏樂器這個迷人的領域。這本書的敘述方式非常獨特，沒有采用學術論文式的枯燥論調，而是以一種更加親切、生動的方式，引領讀者走進一個充滿音樂魅力的世界。 這本書最讓我印象深刻的是它對樂器美學價值的探討。作者不僅僅是在介紹樂器的構造和音質，更是在挖掘它們所承載的哲學思想和審美情趣。我讀到瞭關於樂器之“道”的闡釋，關於它們如何被賦予瞭人格化的情感，以及如何通過演奏來達到天人閤一的境界。這些內容讓我對中國傳統文化中“樂”的理解提升到瞭一個新的高度，不再僅僅是聲音的組閤，而是包含瞭人生智慧和精神寄托。

評分☆☆☆☆☆

最近讀到一本關於中國傳統樂器的書，雖然具體的書名我不能透露，但它給我的閱讀體驗絕對是令人驚喜的。這本書的視角非常獨特，它沒有停留在對樂器本身功能性的介紹，而是深入挖掘瞭這些樂器在中國曆史長河中的演變軌跡，以及它們如何與社會文化、宗教信仰、甚至政治變遷相互交織，共同譜寫瞭一麯宏大的時代交響。 書中對於一些看似冷僻的樂器，也進行瞭詳盡的考據和介紹，讓我驚嘆於中國古代工匠的智慧和藝術創造力。我被書中對樂器材質選擇、製作工藝的細緻描述所吸引，從中體會到一種對精益求精的匠人精神的崇敬。同時，作者也探討瞭這些樂器在不同曆史時期扮演的角色，以及它們如何成為特定時代精神風貌的載體。比如，某些樂器在宮廷中的地位，又如何在民間流傳並發展齣新的錶現形式，這些都讓我對中國文化的深厚底蘊有瞭更直觀的認識。

評分☆☆☆☆☆

我最近拜讀瞭一本非常精彩的書，關於中國傳統音樂的傳承與發展。雖然我無法直接說齣書名，但它所觸及的那些古老而充滿生命力的吹奏樂器，確實讓我為之著迷。這本書給我的感覺就像是走進瞭一座曆史悠久的樂器博物館，每一件展品都散發著迷人的光彩，訴說著動人的故事。 書中關於樂器在不同曆史時期的社會功能和文化意義的分析，尤其讓我感到耳目一新。我瞭解到，這些樂器不僅僅是娛樂工具，更是禮儀製度、宗教儀式、甚至民間習俗的重要組成部分。作者通過大量的史料和生動的案例，展現瞭樂器如何滲透到中國社會的方方麵麵，如何影響著人們的生活方式和價值觀念。這種宏觀的視角，讓我得以從一個全新的角度去審視中國傳統文化，也更加珍視那些在曆史長河中不斷被賦予生命力的音樂形式。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國傳統音樂懷有深厚感情的業餘愛好者，我最近有幸接觸到瞭一本讓我眼前一亮的書籍，盡管我無法在這裏直接提及書名，但它所探討的主題——中國傳統吹奏樂器——無疑觸及瞭我內心深處的情感。這本書仿佛是一位循循善誘的智者，用平實的語言，為我徐徐展開瞭一幅跨越韆年的音樂畫捲。 我尤其被書中對於不同地域、不同民族樂器獨具特色的音色和演奏技巧的細膩描繪所打動。它不僅僅是簡單地羅列樂器名稱和演奏方法，而是深入到每一件樂器背後蘊含的文化肌理和人文故事。我仿佛能聽到來自塞北的悠揚，江南的婉轉，高原的粗獷，以及山林間的空靈。作者的文字極具畫麵感，讓我能夠“聽”到那些久遠的聲音，感受到演奏者指尖流淌齣的情感。閱讀過程中，我時常會停下來，閉上眼睛，想象著古代文人墨客在月下撫琴，或是市井百姓在節日裏吹奏歡歌的場景。這種沉浸式的體驗，讓我對中國音樂的豐富性和多樣性有瞭前所未有的深刻認識。

評分☆☆☆☆☆

最近我有幸翻閱一本介紹中國傳統吹奏樂器的書籍，它帶來的感受是前所未有的。這本書的風格非常獨特，不同於以往我接觸到的任何一本音樂類書籍，它仿佛是一場關於聲音的尋根之旅。 書中對不同樂器演奏技法的講解，可謂是細緻入微，甚至可以說是“手把手”的指導。作者用極具畫麵感的文字，將那些復雜的指法、氣息的運用，以及不同音色的變化，都描繪得淋灕盡緻。我仿佛能夠看到演奏者指尖在器物上的舞蹈，聽到那或高亢激昂、或低沉婉轉的鏇律在耳邊迴蕩。更重要的是，作者將這些技法與樂器本身的特點、以及所能錶達的情感緊密結閤，讓我不僅僅是在學習“怎麼吹”，更是在理解“為什麼這樣吹”，以及“這樣吹能帶來怎樣的感受”。這種深入的講解，讓我對這些古老的樂器産生瞭由衷的敬意，也激發瞭我學習和傳承這些寶貴音樂遺産的強烈願望。

評分☆☆☆☆☆

許多人，許多事，最好的詮釋或許應該是：留一半清醒，留一半醉。

評分☆☆☆☆☆

其實，很多時候，心與心的交融，隻關驛動，卻無關永遠。

評分☆☆☆☆☆

林剋仁著寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。中國簫笛史，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀簫笛在中國傳統樂器中舉足輕重，常居樂隊的首位，其特有的音色，和極強的錶現力，使簫笛在中國傳統樂器係列中占有首要地位。研究中國樂器發展史以及樂律學史，不可不研究簫笛。本書按朝代依次論述簫笛的發展史，現代簫笛的流派及代錶人物，以及簫笛製作、簫笛與傳統文化、簫笛演奏發展史、簫笛演奏指南，並附有簫笛代錶性散論文章。，閱讀瞭一下，寫得很好，中國簫笛史是我國第一部研究中國數韆年簫笛史與簫笛藝術的重要學術著作。全書從中國簫笛發展史、簫笛製作史和簫笛演奏法三大部分進行全麵論述，並著重揭示瞭其文化精神與美學內涵。中國簫笛史為上海文化發展基金重點資助項目。中國簫笛史作者是我國簫笛大傢、藝術係教授。中國簫笛史研究撰寫長達數十年，其間得到國學大師饒宗頤，竹笛大師趙鬆庭及颱灣名流馬英九、宋楚瑜等人的關心和支持。中國簫笛史可供中國音樂史研究人員和廣大簫笛愛好者閱讀使用。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，上編中國簫笛發展史第一章中國簫笛的起源第一節遠古時期骨笛的創造人類經曆瞭由猿到人、曆史悠久的渾沌狀態，到瞭新石器晚期，火已經被廣泛使用，人類還學會瞭使用多種工具。當時，位於現在的浙江河姆渡一帶，沼澤遍地，野鳥群集，以遊獵為生的河姆渡人居住在這一帶。他們常常甩開比兔子跑得還要快的飛毛腿，齣其不意地追逐鶴群，有時用石矛追殺野生羊群。每當夕陽西下，他們燃起一堆堆篝火，架起獵獲的飛禽走獸，圍繞火堆歌唱跳躍。當烤肉散發齣香味的時候，人們拍手歡呼，分而食之。於是，在人類的棲息地便聚集起一堆堆的獸骨。每逢陰雨天或者寒鼕襲來的時候，大大限製瞭人類的活動範圍，於是，老人、女人、兒童便蟄居室內，他們用靈巧的雙手擺弄獸骨，製作齣一件件骨針、骨管等用品和裝飾品。起初他們用鶴的脛骨製作的小骨管，隻是串起來如同項鏈一般地佩戴著，可是有一天，一位聰明的史前人忽然發現骨管管口可以吹齣聲音來（順便提一句，史前人由於長期咀嚼動物肉而形成的強勁的顴肌、笑肌、口輪匝肌功能，以及凸起的上唇，很容易在管口吹齣聲音）。因此他們大受啓發。特彆是當他們吹起骨哨，競引來一群群的飛禽，他們格外地興奮，於是，脛骨上被鑽齣一個個的楔形孔，有時在骨管內插進骨針，吹奏時骨針來迴移動，發齣吱溜、吱溜的鳥鳴聲，很像現在小孩吹的竹哨。這便誕生瞭有史以來的第一種樂器——骨笛哨。。

評分☆☆☆☆☆

（三）

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評分☆☆☆☆☆

憑窗依欄，誰的淚水卑微瞭記憶？誰的等待蒼老瞭流年？誰為誰付瞭天涯？誰又為誰荒瞭青春？這一季花開，暗香盈袖，有淚，濡濕星子；有夢，朦朧落陽。紅塵深處，夢過無痕，抬望眼，慢低眉，穿過指尖的痛，落字，成殤。把酒臨風，且歌且舞一麯相思引，泛濫於眸中的念，記錄，你隔花初見時的模樣。

評分☆☆☆☆☆

白落梅說：怎樣的一場落葉匆匆，讓死亡也這般的燦爛從容，都說韶光如夢，看慣瞭鞦月春風，人生故事本相同，可終究，無法割捨一段美麗的相逢......

評分☆☆☆☆☆

流年一夢，人，總得學會笑對滄桑，因為有些路，畢竟，要一個人走。