具體描述
內容簡介
《普通高等教育十一五國傢級規劃教材：民俗學概論（第2版）》主要介紹民俗學學科的一些基本概念、原理、類型及其研究理論和方法。在運用先進的理論重點闡述神話、故事、傳說、諺語、民歌、民謠、史詩、民間舞蹈、民間美術、民間建築與服飾等民俗事項中，不乏新的內容和體係。通過學習本教材，學生可以掌握民俗學的基本知識，瞭解民俗學的基本理論和方法形態，具備從事民俗學工作的基本知識和能力。目錄
序再版前言
第一章 概論
一、文化
二、文化的特點
三、傳統
第一節 什麼是民俗學
一、關於“民”的概念
二、關於“俗”的概念
第二節 民俗學的産生與發展
第三節 民俗的特點
一、傳統性是民俗的一個重要特徵
二、民俗事項都有異文
三、民俗事項具有強烈的地方性
四、匿名性
第四節 民俗的功能
一、娛樂性
二、教育功能
三、心理功能
第五節 民俗事項的産生和傳播
一、民俗事項的産生
二、民俗事項的傳播
第六節 民俗學的分類
一、口頭民俗學
二、風俗民俗學
三、物質民俗學
第七節 中國民俗與中國傳統文化
一、文化與交流
二、文化的多層性
第八節 中國古代民俗調查與記錄
第九節 民俗與中國傳統的儒釋道思想
一、淡漠的宗教觀念
二、強烈的生命意識
三、混亂的多神崇拜
四、神的人性化傾嚮
第二章 口頭民俗學
第一節 神話
一、什麼是神話
二、神話的特點
三、神話的起源
四、神話的分類
五、《民間文學母題索引》
六、中國神話問題
第二節 傳說
一、什麼是傳說
二、傳說的特點
三、傳說的分類
四、傳說的功能
第三節 民間故事
一、民間故事及其特點
二、《民間故事類型索引》
三、民間故事的分類
四、民間故事的研究
第四節 諺語
一、什麼是諺語
二、諺語的形式
三、諺語的類型
第五節 謎語
一、什麼是謎語
第三章 風俗民俗學
第四章 物質民俗學
第五章 民俗學研究
主要參考文獻
後記
前言/序言
用戶評價
我非常欣賞書中貫穿始終的“人本關懷”。作者在研究民俗時，始終將目光聚焦在普通民眾身上，關注他們的生活、情感和需求。他沒有將民俗研究僅僅停留在學術層麵，而是強調民俗研究的社會價值和實踐意義。書中對一些瀕危民俗的關注和搶救性保護的呼籲，讓我看到瞭一個學者對民族文化的責任感和使命感。這本書讓我深刻認識到，民俗學不僅僅是一門學科，更是一種對生活的熱愛，一種對傳統的敬畏，以及一種對未來的思考。
評分閱讀過程中，我最大的感受就是它打破瞭我對民俗學“枯燥”、“陳舊”的刻闆印象。作者的筆觸非常細膩，就像一位老者在嚮你娓娓道來，一點點將那些隱藏在民間的生活智慧和情感世界展現齣來。他對每一個案例的分析都非常深入，不僅僅是簡單地描述現象，而是會追溯其曆史淵源，探討其社會功能，甚至挖掘其心理動因。比如，關於“送子觀音”的傳說，書中不僅介紹瞭不同地區的不同版本，還深入分析瞭這背後反映的中國傳統社會對生育的渴望和期望，以及這種信仰如何維係著傢庭和社會的穩定。這種宏觀與微觀的結閤，讓民俗研究變得立體而鮮活，讓我不禁開始重新審視自己身邊的許多“老規矩”，發現它們並非空穴來風，而是承載著祖輩們無數的智慧和經驗。
評分這本書的結尾給我留下瞭深刻的印象，它沒有以一個生硬的總結收尾，而是以一種開放式的、引人深思的方式結束。作者鼓勵讀者在日常生活中去發現、去體味、去傳承民俗文化，這是一種非常積極的引導。它讓我覺得，民俗學並非遙不可及，而是與我們的生活息息相關，每一個普通人都可以成為民俗文化的傳承者和發揚者。我閤上書本的那一刻，腦海中充斥著各種鮮活的民俗畫麵，心中充滿瞭對這片土地和這片土地上人民深深的眷戀和熱愛。
評分這本書的語言風格非常樸實，卻又帶著一股文學的韻味，讀起來非常舒服。作者沒有使用過於專業的術語，即便是一些專業的概念，他也會用通俗易懂的例子來解釋，讓即使是對民俗學完全陌生的讀者也能輕鬆理解。我尤其喜歡書中穿插的那些生動有趣的故事和傳說，它們就像一顆顆閃亮的珍珠，點綴在理論的海洋中，讓閱讀過程充滿瞭驚喜和趣味。很多時候，我都會被那些故事深深吸引，仿佛自己也置身於那個古老的年代，感受著那些淳樸的情感和生活氣息。
評分最讓我驚嘆的是書中對“民俗變遷”的洞察。作者並沒有將民俗文化視為一成不變的靜態事物，而是強調其動態發展的特質。他通過對一些傳統民俗在現代社會中的演變和重塑的案例，展現瞭民俗文化的頑強生命力以及它與時俱進的適應能力。比如，現代社會中許多婚禮儀式在保留傳統元素的同時，也融入瞭新的時尚和個性化錶達，這恰恰說明瞭民俗文化的活態傳承。這種對民俗發展趨勢的分析，讓我對未來的民俗文化充滿瞭期待，也讓我認識到，保護民俗並非是故步自封，而是要理解和引導其健康發展。
評分我特彆喜歡書中關於“民間信仰”那一章的論述，它非常有深度，也讓我思考瞭很多。作者並沒有站在一個“科學”的製高點去評判民間信仰的“迷信”與否，而是以一種尊重的態度，去理解和闡釋這些信仰在普通民眾生活中的重要作用。他通過大量的田野調查案例，生動地描繪瞭人們如何在生老病死、喜怒哀樂的各種境遇中，通過祈求神靈、祭祀祖先來尋求心靈的慰藉和精神的寄托。書中對不同地區、不同階層人們的民間信仰錶現進行瞭細緻的對比，讓我看到瞭中國廣闊地域和復雜社會結構下，民間信仰的多樣性和生命力。
評分讀完這本書，我感覺自己對“中國傳統文化”的理解上升瞭一個新的高度。我不再是那種籠統的、模糊的認識，而是能夠具體地、深入地感受到傳統文化是如何滲透在我們的日常生活中，是如何塑造著我們的思維方式和行為習慣。這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭通往豐富多彩的民俗世界的大門，讓我看到瞭一個更加立體、更加鮮活的中國。我對那些看似微不足道的習俗，比如拜年時的祝福語，逢年過節的特定食物，都開始有瞭新的認識和尊重。
評分這本書的封麵設計就很有意思，不是那種常見的大眾化設計，而是帶著一種古樸而又內斂的質感，銀色的字體在深藍色的封麵上若隱若現，仿佛在訴說著古老的傳說。拿到手裏，紙張的觸感也很棒，不是那種過於光滑的反光紙，而是帶有微微的紋理，透著一股書捲氣。我當時就是被這個封麵吸引住，鬼使神差地翻開瞭它。一開始，我對民俗學這個概念並沒有一個清晰的認知，總覺得它離我們很遙遠，是研究那些已經消失的古老習俗的東西。但這本書的開篇就以非常生動的方式，將民俗學拉近瞭我們的生活，它沒有直接拋齣晦澀難懂的理論，而是從我們身邊最熟悉的春節習俗、婚禮儀式、甚至是日常的諺語和歌謠入手，層層剝離，展現齣民俗學背後蘊含的深刻文化意義。
評分我經常會停下來，反復琢磨書中一些觀點，特彆是關於“民間文學”和“口頭傳統”的部分。作者對這些非物質文化遺産的珍視和保護的呼籲，讓我深受感動。他通過大量的史料和案例，展現瞭口頭文學在傳承中華文明中的重要作用，以及它如何塑造著一個民族的精神麵貌。書中對民間故事、諺語、歌謠的解讀，不僅展現瞭其藝術價值，更揭示瞭其中蘊含的深刻的社會倫理和價值觀念。這讓我意識到，保護民俗，不僅僅是保護一些老物件，更是保護一種活著的文化，一種代代相傳的精神。
評分這本書的結構安排也相當巧妙，過渡自然流暢，讀起來一點也不會感到生澀。它從宏觀的民俗學概念引入，然後逐步深入到具體的民俗事象，比如節日、儀式、服飾、建築、傳說故事等等，每個部分都像是獨立的小切片，但又能夠有機地串聯起來，共同勾勒齣中國民俗文化的壯麗畫捲。作者在梳理這些內容時，非常有條理，不會讓人感到信息爆炸的混亂，而是能循序漸進地理解每一個概念和理論。我印象特彆深刻的是關於“年畫”的分析，它不僅僅是裝飾畫，而是記錄瞭時代的變遷、人們的願望，甚至包含著復雜的社會信息。
評分都挺好的 就是有本書裝訂的不是很整齊 但總的來說 很滿意
評分剛到貨，未能詳閱，還在學習中……
評分很好，很喜歡。
評分開捲有益，囤書度日。
評分封麵有點髒
評分很給力，物流快。和不錯。瞭解很多知識。有用
評分《普通高等教育十一五國傢級規劃教材：民俗學概論（第2版）》主要介紹民俗學學科的一些基本概念、原理、類型及其研究理論和方法。在運用先進的理論重點闡述神話、故事、傳說、諺語、民歌、民謠、史詩、民間舞蹈、民間美術、民間建築與服飾等民俗事項中，不乏新的內容和體係。通過學習本教材，學生可以掌握民俗學的基本知識，瞭解民俗學的基本理論和方法形態，具備從事民俗學工作的基本知識和能力。1.為保持本書的連續性，全書的總體形式按內科各臨床專科的分篇構架不變。
評分《民俗學概論》自2002年齣版發行以來，獲得瞭廣泛的好評，並於2006年被評為北京市精品教材。截止到2008年，此教材已經重印十餘次，發行量超過五萬冊。在教材齣版後的6年時間裏，作者繼續從事民俗學的教學與科研活動。近年來，民俗學的研究無論是在資料的發掘、整理上，還是在民俗研究理論和方法上均有所突破，原教材因此也需要做一些相應的調整。另外，作者在教材齣版後6年的教學與科研中，對民俗學的教學與研究也有瞭一些新的思考，因此，希望能對教材進行重新修訂。本書自1992年齣版以來，已印刷10餘次，約4萬冊，已被評為北京市精品教材，修訂版已申報教育部十一五的規劃教材。
評分書挺好的,挺不錯,滿意
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