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[英] 坎伯·摩根 著，張世衡，鍾越娜 譯

圖書標籤:

• 希伯來書
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• 聖經
• 基督教
• 信仰
• 救贖
• 祭司
• 律法
• 耶穌
• 神學

齣版社： 上海三聯書店

ISBN：9787542636126

版次：1

商品編碼：10830168

包裝：平裝

叢書名： 摩根解經叢捲

開本：32開

齣版時間：2011-08-01

用紙：膠版紙

頁數：81

內容簡介

聖子——神最後曉諭人的話；聖子——比天使高；聖子——比天使小一點——得瞭冠冕；聖子——比約書亞更大；聖子與神的起誓；聖子——更美之約；信心的見證人等。

作者簡介

坎伯·摩根，是20世紀西方最著名講解聖經的人之一，有“解經王子”之譽。他的《摩根解經叢捲》是他一生研讀聖經的結晶。 聖經對摩根來說，不僅是一部神所啓示的書，而且是一個可以親自走入的屬靈世界，在它裏麵可以日日朝見主麵，對神的認識和愛日加深沉，不時從中得到啓示、亮光與清新活潑的氣息。因此他講解聖經不但細膩，而且有獨到之處，他能超越傳統束縛，帶給人新的亮光。

目錄

1. 聖子——神最後曉諭人的話
2. 聖子——比天使高
3. 聖子——比天使小一點——得瞭冠冕
4. 聖子——比摩西更大
5. “因此”，聖子——比摩西更大
6. 聖子——比約書亞更大
7. 聖子——最偉大的祭司
8. 聖子與神的起誓
9. 聖子——照麥基洗德的等次
10. 聖子——更美之約
11. 聖子——更美的敬拜
12. 兒子——權利和責任
13. 信心的見證人
14. 惟一的證人
15. 重大的呼籲
16. 不改變的聖子

精彩書摘

希伯來人的整個祭司職位都是屬於利未人的，是照亞倫的等次。耶穌不是齣於利未支派，而是猶大支派。因此衪不是照亞倫等次的祭司；而作者在此作瞭一個令人矚目的宣告，袍乃是“照著麥基洗德的等次”為祭司。
這必然會引起一個問題，也會讓人不得不留意。我們對麥基洗德知道多少？我們發現，整本舊約聖經裏他的名字隻齣現兩次。此名在希伯來書則齣現瞭九次。舊約的創世記對他有一段曆史性的記載，那是主前兩韆年的事。從那時起，希伯來人的曆史和先知的作品中，再也沒有提到他。自那次的曆史事件之後一韆年，大衛在詩篇中又提到他一次。那篇詩是論到彌賽亞的，大衛瞻望袍的來臨，提到瞭那次曆史事件，並且說到將來臨的這一位：“你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。”
這一切都相當引人注目，並且饒富深意。有一件事情曾發生過，並且留下瞭記錄。一韆年之後，一位詩人提到瞭它。又過瞭一韆年之後，事件所預錶的那一位齣現瞭。然後是希伯來書的作者引用詩篇，且提到曆史。
我們不妨先迴到那個曆史事件上。麥基洗德的名字本身就很吸引入，意思是仁義王。希伯來書的作者提到他時很謹慎地說：“他頭一個名翻齣來，就是仁義王，他又名撒冷王”（來七2）。關於“撒冷”的位置，各方討論甚多，卻未注意到本捲書的作者所加上的另一句意義深遠的話，“就是平安王。”可見他的用意不在指一個城市。
關於這個曆史人物，我們知道兩件事。第一，他的名字含義是仁義王；第二，因為他是仁義王，他也就是平安王。在亞伯拉罕的曆史中，他突然齣現瞭，被描述為至高神的祭司。聖經未記載他從何處來，也未說他嚮亞伯拉罕顯現之後到哪裏去。他是在一個重要的時刻齣現。當時亞伯拉罕剛與羅得分離。羅得選擇瞭雨水滋潤的平原，亞伯拉罕仍然過著遊牧生活，在幔利的橡樹那裏支搭帳棚，與神親近。後來那與世俗妥協的羅得遭遇劫難，厚道的亞伯拉罕立刻伸手援助，擊退前來攻城略地的諸王，並奪迴被擄去的人和財物。就在亞伯拉罕凱鏇而歸時，麥基洗德齣現瞭。我們仔細觀察他所行使的祭司職責。重要的是，這裏沒有提到獻祭。他沒有帶來燔祭，或任何獻祭用的東西。他隻帶著餅和酒，來慰問這位疲憊的神僕。此外，他為亞伯拉罕祝福，並且行使祭司的另一項職權，稱頌神，就是敬拜神。然後他接受亞伯拉罕所獻的十分之一。此舉說明他的地位高於亞伯拉罕。
有關這段記載的解釋甚多，當然值得我們尊重。記載本身其實相當簡單。我們知道有一個人齣現在亞伯拉罕麵前，無人知曉他的來曆，作者說他“無父，無母，無族譜”（來七3）。因此，他行動的權柄不是來自人類的祖先，他的行動也與其後代無關。
以上所提到各種不同的解釋中，我個人相信這是一段論及基督顯現的記載。此處和聖經其他地方一樣，是在講神兒子的齣現和衪的事工，衪是仁義王，也是平安王。
……

評分☆☆☆☆☆

很詳盡的經典聖經解讀，有詳盡的關聯解釋。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

紙張不錯，像有些網友說的，有些深奧，需要靜心看纔能看得下去。

評分☆☆☆☆☆

讀書的好處有很多.給你介紹以下幾點: 1.可以使我們增長見識,不齣門,便可知天下事. 2.可提高我們的閱讀能力和寫作水平. 3.可以使我們變的有修養. 4.可以使我們找到好工作. 5.可以使我們在競爭激烈的社會立於不敗之地. ...... 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西。感受世界的不同。 不需要有生存的壓力，必競都是有父母的負擔。 雖然現在讀書的壓力很大，但請務必相信你是幸福的。 在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。 所以，你現在不需要總結，隨著年齡的成長，你會明白的，還是有時間多學習一下。 新年快樂！新學年成績更上一層樓。 古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋捲,因為一本好書可以影響一個人的一生.那麼,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們瞭解許多科學知識.2讀書可以讓我們擁有"韆裏眼".俗話說的好"秀纔不齣門,便知天下事.""運籌帷幄,決勝韆裏."多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未蔔先知.3讀書可以讓我們勵誌.讀一些有關曆史的書籍,可以激起我們的愛國熱情.4讀書能提高我們的寫作水平.讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的習作水平.讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備.那麼,讀哪些書比較好呢?讀什麼書是根據自己的年齡段和自己的文化水平來做選擇的.幼兒應該讀一些啓濛類的書.如<<幼兒經典枕邊故事>>,<<唐詩三百首>>等.3~4年級的小學生應該讀一些漫畫類,知識類,文學類的書.如<<兒童文學>>,<<中華上下五韆年》等。5~6年級的小學生應該讀一些知識類,文學類，傳記類的書。如《女生日記》，《調皮的日子》，《百科全書》等。 在書的海洋裏，我們領略到瞭匹諾曹的詼諧有趣；走進瞭小兵張嘎的那個抗日年代，激起瞭無限的愛國熱情；你聽，這是什麼聲音，啊，原來是《巴黎聖母院》裏的那個敲鍾人在敲鍾呢；啊，鳳凰人，在我們的論壇裏，我聞到瞭一股清新

評分☆☆☆☆☆

基本上都是十分滿意的。從購買到收貨的每一個環節都挺好挺快的。就是在書的包裝上望有所改進，包裝略顯粗糙，四個角都齣現瞭褶皺。

評分☆☆☆☆☆

(4) 　　神對罪人的愛是他親自認同罪人的福樂。

評分☆☆☆☆☆

　　以下順便談談齣埃及記中神啓示他的兩個“名字”，都有教育意義。當然，神所啓示的“名字”不隻是商標而已；就與人的關係而言，它啓示齣神是什麼。齣埃及記第三章記載，神嚮摩西宣布它的名字叫做“我是自有永有的”?(Ｉam that I am)(14節)——第15節的“耶和華”(原文是Yahweh，“主”之意?其實是這名字的簡稱。這“名字”不是神的描寫，隻是他自我的存在.和永恒的不變性的宣告；它提醒人類說，神本身就有生命?他現在是什麼,在永恒中也是什麼.齣埃及記第三十四章又記載,神在嚮摩西“宣告耶和華的名”的時候，如何列齣他聖潔的位格的各種特質.“耶和華,耶和華,是有憐憫,有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實,為韆萬人存留慈愛,赦免罪孽,過犯,和罪惡,萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子......”(6等節)。這宣告補充瞭齣埃及記第三章，說明耶和華究竟是什麼;齣埃及記第三章的宣告則補充這個,說明神在三韆年前告訴摩西他是什麼,今天以及到永遠他仍是什麼。神道德的位格不變。因此，雅各布在論到神的美善和聖潔，對人的寬容和對罪的痛恨時，說神“沒有改變，也沒有轉動的影兒”(雅一17)。

評分☆☆☆☆☆

還好

評分☆☆☆☆☆

紙張不錯，但是有些深奧，慢慢理解