两汉前后历时约400多年,汉代儒学经历了复兴—繁荣—官方统治地位确立—讖纬泛滥—鼎盛—衰颓的过程。《中国儒学史·两汉卷》按照汉代儒学由恢复到昌盛到极盛而衰落这一历史发展的线索,描绘了汉代儒学盛衰的历史全过程。全书言必有据,征引宏博,既有对于某一时期儒学发展全貌的概括,也有关于具体代表人物及其思想的细部解说,点面结合,思路清晰明畅。
这套丛书撰写了从先秦到现代的儒学发展史,资料翔实,对研究者和普通读者都有助益提升人文修养。
评分(九)文艺复兴之后,世界对文学的定义逐步演变成:文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字,所以区别于音乐、美术等艺术形式。文艺复兴时期的文学艺术是在彻底摆脱三伪文学(愚民谎言文学、妥协文学和御用文学合称三伪文学)的基础上发展起来的,后人又称脱尽三伪文学的语言文字艺术为纯文学,通常我们在说文学的时候,就是指的这种区别于三伪文学的文字艺术品。
评分中国传统思想包罗万象,儒、道、佛、法、墨、阴阳等诸家并陈。在各家学说中,儒家占有突出的位臵。它历史最久、传布最广,影响最大,一向被视为中华传统文化的主体。
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评分(五)文学是艺术的一个门类,属社会意识形态。中国在先秦时,含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活,并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。
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评分(三)指辞章修养,元结《大唐中兴颂序》:“非老于文学,其谁宜为?”
评分因为想看看这套儒学史写得怎么样,就买了,很厚,但好像并没有达到想的那样好。
评分《中国儒学史·魏晋南北朝卷》共分七章二十五节,对魏晋南北朝三百多年儒学发展的历程,进行了全面论述。汉代儒学享有的独尊地位,使得儒家学术尤其是儒家经学得到了长足的发展。
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