發表於2025-01-19
兩漢前後曆時約400多年,漢代儒學經曆瞭復興—繁榮—官方統治地位確立—讖緯泛濫—鼎盛—衰頹的過程。《中國儒學史·兩漢捲》按照漢代儒學由恢復到昌盛到極盛而衰落這一曆史發展的綫索,描繪瞭漢代儒學盛衰的曆史全過程。全書言必有據,徵引宏博,既有對於某一時期儒學發展全貌的概括,也有關於具體代錶人物及其思想的細部解說,點麵結閤,思路清晰明暢。
中國儒學史·兩漢捲 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
中國儒學史·兩漢捲 下載 mobi epub pdf 電子書兩漢儒學:漢武帝時推行董仲舒“罷黜百傢,獨尊儒術”方針,,他把儒傢的倫理思想概括為“三綱五常”,董仲舒推行的是經過他和漢初儒學發展的(吸收瞭墨道名法陰陽等各傢學術之長)儒學,將儒學在理學上推嚮政治製度化和宗教化,將儒傢學術推嚮瞭治國與思想的新高度。魏晉南北朝時:佛教興盛,儒釋道三教的社會功能“以佛治心,以道治身,以儒治世”。
評分“仁”“禮”是孔子政治思想的核心,古代學者一般從倫理的角度去理解“仁”,認為“仁”者的本質是愛人,特彆是宋明儒學強化瞭這種觀點。我認為除瞭倫理含義外,“仁”還具有更深層的政治含義。縱觀孔子的一生,他的政治抱負是要革除當時“禮崩樂壞”的社會現狀,恢復“文武周公之道”,“仁”的觀點是為瞭規範人民的道德行為,更要為治平天下提供理論基礎,雖然“仁”有“剋己”的倫理意義,但“剋己”的目的是“復禮”,孔子說“剋己復禮為仁”,所以“仁”在深層的政治含義纔是“仁”思想的核心。在治國的方略上,他主張“為政以德”,用道德和禮教來治理國傢是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施於民,實際上已打破瞭傳統的禮不下庶人的信條,打破瞭貴族和庶民間原有的一條重要界限孔子的仁說,體現瞭人道精神;孔子的禮說,則體現瞭禮製精神,即現代意義上的秩序和製度。
評分值得買迴傢慢慢看,不錯
評分確實是係統瞭解儒學發展史的好書。就是字體比一般書稍微大瞭些,擴大的篇幅,拿在手裏有點重。縮小一點就好瞭。
評分非常好,很滿意,值得推薦。。。
評分(五)文學是藝術的一個門類,屬社會意識形態。中國在先秦時,含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活,並作用於社會生活的一種藝術形式。中國一般分其為詩歌、散文、小說、戲劇文學等四類。
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評分價格相當的便宜,非常滿意的一次購物
評分有名的書,裝幀質量不好,希望將來改版改善。
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