兩漢前後曆時約400多年,漢代儒學經曆瞭復興—繁榮—官方統治地位確立—讖緯泛濫—鼎盛—衰頹的過程。《中國儒學史·兩漢捲》按照漢代儒學由恢復到昌盛到極盛而衰落這一曆史發展的綫索,描繪瞭漢代儒學盛衰的曆史全過程。全書言必有據,徵引宏博,既有對於某一時期儒學發展全貌的概括,也有關於具體代錶人物及其思想的細部解說,點麵結閤,思路清晰明暢。
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評分本書是著名學者湯一介主編的叢書之一,全麵介紹儒學形成獨尊地位的發展過程。
評分中國傳統思想包羅萬象,儒、道、佛、法、墨、陰陽等諸傢並陳。在各傢學說中,儒傢占有突齣的位臵。它曆史最久、傳布最廣,影響最大,一嚮被視為中華傳統文化的主體。
評分有名的書,裝幀質量不好,希望將來改版改善。
評分不錯不錯不錯不錯不錯
評分因為想看看這套儒學史寫得怎麼樣,就買瞭,很厚,但好像並沒有達到想的那樣好。
評分“仁”“禮”是孔子政治思想的核心,古代學者一般從倫理的角度去理解“仁”,認為“仁”者的本質是愛人,特彆是宋明儒學強化瞭這種觀點。我認為除瞭倫理含義外,“仁”還具有更深層的政治含義。縱觀孔子的一生,他的政治抱負是要革除當時“禮崩樂壞”的社會現狀,恢復“文武周公之道”,“仁”的觀點是為瞭規範人民的道德行為,更要為治平天下提供理論基礎,雖然“仁”有“剋己”的倫理意義,但“剋己”的目的是“復禮”,孔子說“剋己復禮為仁”,所以“仁”在深層的政治含義纔是“仁”思想的核心。在治國的方略上,他主張“為政以德”,用道德和禮教來治理國傢是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施於民,實際上已打破瞭傳統的禮不下庶人的信條,打破瞭貴族和庶民間原有的一條重要界限孔子的仁說,體現瞭人道精神;孔子的禮說,則體現瞭禮製精神,即現代意義上的秩序和製度。
評分孔子是儒傢的開山祖師。孔子的學說內涵豐富,自成係統,在中國曆史上産生瞭深遠的影響。孔子(公元前551——前479),名丘,子仲尼,魯國陬邑人。我國偉大思想傢、教育傢。自幼聰明,學識淵博,擁有思想與抱負,想走入仕途,關注國傢大事,樂於思考國傢的問題,胸懷大纔,周遊列國,多不被重用。
評分倒不是衝著湯一介先生的名氣
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