道教唱道情与中国民间文化研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张泽洪 著

图书标签:

• 道教
• 唱道
• 民间文化
• 宗教研究
• 民俗学
• 文化人类学
• 中国传统文化
• 音乐文化
• 仪式研究
• 道教音乐

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010100050

版次：1

商品编码：10834202

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-08-01

页数：420

编辑推荐

道情作为中国民间俗信仰的一种文化形态，值得从宏观角度研究的问题还很多。因此，由张泽洪编著的《道教唱道情与中国民间文化研究》在前人研究基础上，注意广泛收集相关文献资料，力图对中国民间俗文化中的唱道情，作出更为系统深入准确的阐释。

内容简介

《道教唱道情与中国民间文化研究》是宗教学、民俗学研究的创新之作。作者通过道情发展的纵向历时性研究，理清了一千多年来道情在中国社会的传播历史，通过道情传播形成地方特色唱道情的横向共时性研究，深入考察道情在全国各地的流播及地方化过程。文献资料与田野调查相结合的学术取向，大传统与小传统相结合的文化分析模式，多学科研究方法的综合运用，凸显出作者研究的显著特色。《道教唱道情与中国民间文化研究》对道情的内涵及其文化价值作出新的解读，认为中国民间文化中的唱道情，是道教济世度人的教化方式。道教唱道情的说唱旨在劝化世人，道教经典中繁复的伦理说教，在道情中转化为浅显的人生警语。唱道情是传播道教思想的一种通俗说唱，是民间社会流行颇广的亦道亦俗的艺术形式。

作者简介

张泽洪，四川三台人，1955年9月生。现为国家“985工程”四川大学哲学宗教与社会研究创新基地学术带头人，四川大学道教与宗教文化研究所教授、博士生导师。2002年度遴选为四川省学术带头人。学术著作有《文化传播与仪式象征——中国西南少数民族宗教与道教祭祀仪式比较研究》等17种，专著及撰稿著述共计27875字。在国内外发表学术论文222篇，其中CSSCI核心刊物99篇，权威刊物《世界宗教研究》、《民族研究》10篇。获四川省人民政府哲学社会科学优秀成果一等奖1次，三等奖3次。先后主持教育部人文社会科学重点研究基地重大研究项目1项，国家社会科学基金项目3项。

目录

导论
一、道情在中国民间文化研究中的意义
二、道情研究状况的简略回顾

第一章 道情的起源及其传播
第一节 道情的起源及其时代背景
一、唐代的道曲、道调
二、宋代说唱艺术的繁荣
三、唐末五代佛道二教的"道情"诗词
第二节 法曲道情与法曲的关系
一、宋代文士曹勋的法曲道情
二、法曲的道家色彩
第三节 宋元明清道情的发展
一、《武林旧事》记载的唱道情
二、宋元时期道情的流行
三、明清时期道情演唱的民俗化
第四节 近代以来道情的传播及其演变
一、近代以来中国社会的唱道情
二、新中国成立以后唱道情的时代特色

第二章 宋代鼓子词与道情
第一节 宋代的鼓子词
一、鼓子词的演奏特点
二、现存鼓子词及其词调
第二节 宋代鼓子词中所见的道家情怀
一、宋代鼓子词的道家意趣
二、张抡《道情鼓子词》的仙道色彩
第三节 赵令畴《元微之崔莺莺商调蝶恋花》鼓子词
一、赵令畴及其《元微之崔莺莺商调蝶恋花》
二、关于鼓子词中张生的考辨
三、《元微之崔莺莺商调蝶恋花》的影响

第三章 元明清时期散曲中的道情
第一节 元代散曲中的道情
一、元代散曲中的道家色彩
二、元代文士散曲中的道情
三、邓学可《自然集》的咏道情
四、全真宗师的唱道情
第二节 明代散曲中的道情
一、王九思、康海散曲中的道情
二、杨慎散曲中的道情
三、周宪王与道士的散曲道情
四、明无名氏散曲中的道情
第三节 清代散曲道情的余绪
一、清代文士的散曲道情
二、清代道士的散曲道情

第四章 元明清文艺作品中所见的唱道情
第一节 元代杂剧中道士的唱道情
一、吕洞宾、列御寇的唱道情
二、杂剧《竹叶舟》的本事
第二节 明代小说中道士的唱道情
一、唱道情道士的风魔道人形象
二、韩湘子道情的本事及其影响
第三节 明清小说弹词中道士的唱道情
一、《续金瓶梅》中的《庄子叹骷髅》道情
二、清文康《儿女英雄传》中的唱道情
三、《珍珠塔》道情反映的社会风气

第五章 明清时期道士与文士的道情创作
第一节 明代道士张三丰的道情
一、张三丰道情的内丹修炼主旨
二、张三丰《无根树道情》的思想意义
第二节 清代文士的道情创作
一、郑板桥道情的隐逸思想
二、徐大椿《洄溪道情》反映的清代社会
三、王夫之、归庄、金农的道情
第三节 明朱权《太和正音谱》的唱论
一、朱权的生平及其著述
二、朱权对道情艺术特色的理论分析

第六章 道情乐器的特色与象征意义
第一节 渔鼓简板的制作及其形制
一、宋代的"通同部"与拍板
二、渔鼓形制的象征意义
第二节 中国民间关于渔鼓简板的传说
一、渔鼓简板的形制
二、有关渔鼓道情的民间传说
第三节 唱道情的演唱方式及道家色彩
一、道情的演唱类型与引子
二、史籍道经中所见道士的渔鼓简板
三、唱道情中的八仙形象

第七章 中国北方的皮影戏曲道情
第一节 中国道情的地域分布
一、道情的地域分布及其名称
二、北方道情的民俗色彩
第二节 道情皮影戏的艺术特色
一、陇东皮影道情及道情艺人
二、陕西的道情皮影戏
三、皮影制作技术与皮影戏班的组成
第三节 山西道情的传播
一、山西的戏曲道情
二、晋北道情的特点
第四节 河南坠子与道情的关系
一、河南坠子产生的时代
二、河南坠子的演唱风格
三、马街书会的唱道情

第八章 中国南方的诗赞体道情
第一节 湖北、湖南、江西、广西的道情
一、湖北渔鼓道情的演唱
二、湖南道情的演唱
三、江西、广西道情的传播
第二节 江苏、浙江、福建的唱道情
一、江苏道情的传播
二、浙江道情的演唱
第三节 四川云南、贵州的竹琴
一、四川竹琴的演唱特点
二、四川竹琴泰斗贾树三
三、四川竹琴艺人黄云程
四、云南竹琴与贵州竹琴
结语
附录：张三丰道情
参考文献

《道教唱道情与中国民间文化研究》是一部深入探索道教唱道情这一独特艺术形式及其在中国民间文化中所扮演角色的学术专著。本书并非简单罗列唱道情的歌词或曲调，而是以严谨的学术视角，剖析了唱道情作为一种融合了宗教信仰、民间艺术、口头文学和表演实践的综合性文化现象。 全书首先追溯了唱道情悠久的历史渊源，探讨其在道教仪式中的起源与演变，以及如何逐渐渗透到普通民众的日常生活中，成为一种重要的文化载体。作者详细梳理了唱道情在不同地域、不同历史时期的发展脉络，分析了其在传播过程中所发生的变异与融合，展现了唱道情强大的生命力与适应性。 本书的核心内容在于揭示唱道情与中国民间文化之间的紧密联系。作者认为，唱道情不仅仅是道教的宗教宣讲，更是理解中国民间信仰、伦理观念、社会风貌、民俗习惯乃至地方特色的一个重要窗口。通过对唱道情内容的深入解读，本书展现了其如何反映和塑造了民间社会的价值观，如何传承了祖先的智慧与经验，以及如何成为凝聚社区情感、传递历史记忆的重要方式。 在内容分析方面，本书不拘泥于对某一具体唱道情文本的表面解读，而是从多维度、跨学科的角度进行深入挖掘。作者借鉴了民俗学、社会学、文学批评、艺术史等多种研究方法，对唱道情中的神话传说、历史故事、道德教诲、生活哲理等进行了细致的辨析。例如，书中会探讨唱道情如何借由生动的故事和鲜活的人物，向民众传达道教的教义，如“无为而治”、“积善成德”、“顺应自然”等理念，并分析这些理念如何在民间信仰和道德规范中落地生根。 此外，本书还关注唱道情的艺术表现形式。唱道情作为一种表演艺术，其音乐、唱腔、伴奏、表演程式等都蕴含着丰富的文化信息。作者会分析唱道情在不同地域形成的独特音乐风格，如北方的苍凉、南方的婉转，以及这些音乐风格如何与当地的自然环境、生活方式相契合。同时，书中也会探讨唱道情的表演者，即民间艺人或道士，他们在传承与创新唱道情过程中的作用，以及唱道情如何成为他们与观众进行情感交流和文化传递的媒介。 本书并非仅限于对唱道情的历史梳理和内容分析，更重要的是其对唱道情在中国当下社会文化中的意义进行了前瞻性的探讨。作者关注唱道情在现代化进程中面临的挑战，如传统文化的式微、年轻一代的疏离等，并积极思考如何在新时代背景下保护、传承和发展这一宝贵的文化遗产。本书也可能涉及对唱道情在现代社会中的新表现形式，如在民间节庆、文化旅游等场合的应用，以及其在新媒体时代的传播可能性。 总而言之，《道教唱道情与中国民间文化研究》是一部集学术性、思想性和资料性于一体的力作。它不仅为道教研究和民间文化研究提供了新的视角和深入的洞见，更致力于揭示唱道情在中国漫长而丰富的文化图景中所占据的独特而重要的地位。本书的研究成果将有助于读者更全面、更深刻地理解中国民间文化的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的，是一种全新的视角去看待中国民间文化。作者对“道教唱道情”的深入挖掘，让我看到了道教思想如何在民间落地生根，并以一种独特而富有生命力的方式得以传承。我惊叹于书中对唱道情表演形式的生动描绘，那充满仪式感的动作，那富有感染力的唱腔，以及那些充满象征意义的道具，无不展现了中国民间艺术的独特魅力。更让我着迷的是，书中对唱道情内容与功能的细致解读。它不仅仅是宗教教义的传播，更是民间故事的讲述，道德伦理的教化，以及民众情感的抒发。这本书让我看到，道教唱道情是如何在潜移默化中，影响着人们的思想观念，塑造着人们的行为模式，并成为维系社会和谐与情感交流的重要纽带。这是一种润物细无声的力量，也是中国民间文化最生动的体现。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的冲击，远不止于知识的增长，更是一种对中国文化根源的重新审视。作者对于“唱道情”这一独特文化现象的解读，让我看到了道教在中国民间社会的渗透力，以及民间文化如何反过来塑造和丰富了道教本身。书中对于唱道情文本的分析，不仅仅停留在字面意义，更是深入挖掘其背后所蕴含的社会功能和心理机制。我惊叹于作者如何将这些口头传唱的“道情”与道教教义、民间信仰、世俗伦理巧妙地联系起来，揭示了它们在维系社会秩序、传递道德观念、安抚民众心灵方面的独特作用。更让我着迷的是，书中对唱道情在不同历史时期、不同地域的具体实践的考察。我仿佛能听到不同地方的唱腔，看到不同地方的表演者，感受到不同地方民众的虔诚与期盼。这种地域性的差异性研究，让我对中国文化的丰富性和多样性有了更直观的感受。这本书不仅是一部学术专著，更是一本关于中国民间生活史的生动画卷，让我对这片土地上的人民及其精神世界有了更深的理解与敬意。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，对我来说是一次深刻的精神洗礼。作者对“道教唱道情”的研究，如同考古学家发掘古老遗迹，将那些被时间掩埋的文化碎片，重新拼接成一幅生动的画卷。我被书中对唱道情文本的精细分析所震撼，它不仅仅是宗教的教义，更是民间生活的智慧，道德的教诲，以及对美好生活的向往。作者将这些文本置于广阔的中国民间文化背景下进行考察，揭示了它们是如何与人们的日常生活、社会习俗、价值观念紧密相连。我尤为欣赏书中关于唱道情在不同地域、不同社群中所呈现出的多样性。这种多样性，恰恰是中国民间文化丰富多彩的缩影。它让我看到，一种文化形式如何在不同的土壤中，生发出不同的生命力，并承载着不同的文化内涵。这是一种对中国文化根脉的深刻探究。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我才真正体会到“道教唱道情”在中国民间文化中的分量。作者的研究，如同拨开迷雾的灯塔，为我指引了理解这一复杂文化现象的方向。我被书中对唱道情文本的深入分析所折服，它不仅仅是宗教宣传，更是民间智慧、道德观念、社会经验的结晶。作者将这些文本置于具体的历史和社会背景下进行考察，揭示了它们在不同时期、不同地域所承载的独特意义。我尤为欣赏书中关于唱道情与社会变迁相互作用的论述。它让我看到，这种古老的艺术形式是如何在历史的洪流中不断调整自身，以适应时代的需求，并继续发挥其文化功能。这本书让我明白，任何一种文化现象的产生和发展，都离不开其所处的社会土壤。道教唱道情如此，中国民间文化亦如此。这是一种深刻的洞见，让我对中国文化的复杂性与生命力有了更深的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，在于它将一个我们或许耳熟能详，却未必深入了解的文化现象，进行了深刻而系统的阐释。“道教唱道情”，这个名字本身就带着一股神秘而诱人的力量。作者的研究，如同一个精密的解剖刀，将这一文化现象的各个层面一一剖析，从其起源、发展，到其内容、形式，再到其在民间社会中所扮演的角色。我尤其喜欢书中关于唱道情“情”的解读，它不仅仅是演唱，更是情感的抒发，是民众与神明、与祖先、与社群的情感连接。书中通过大量的田野调查和文献梳理，为我们展现了唱道情是如何在婚丧嫁娶、节日庆典、祈福禳灾等各种场合中，扮演着不可或缺的角色。这种研究的细致和深入，让我对中国民间社会的运作方式和民众的精神世界有了更深的理解。它让我认识到，道教唱道情并非遥不可及的宗教仪轨，而是深深融入了普通人的日常生活，是他们表达喜怒哀乐、祈求平安幸福的重要途径。

评分☆☆☆☆☆

读罢此书，我仿佛置身于一片浩渺的文化海洋，而“道教唱道情”便是那最璀璨的一颗珍珠，闪耀着独有的光芒。作者在书中对道教唱道情的研究，绝非简单的文献堆砌，而是以一种极为细腻的笔触，深入到每一个唱道情活动发生的具体场景之中。我尤其被书中对唱道情表演形式的细致描绘所吸引，那抑扬顿挫的唱腔，那充满象征意义的肢体语言，还有那些质朴而充满力量的歌词，无不透露着一种原生态的生命力。作者并非孤立地看待唱道情，而是将其置于广阔的中国民间文化背景下进行考察。我惊叹于书中对于唱道情与民间节日、岁时习俗、婚丧嫁娶等日常生活的紧密联系的阐释。这不仅仅是宗教仪式，更是民间社群凝聚情感、传承道德、表达愿望的重要载体。书中对不同时期、不同地域唱道情的演变过程的梳理，也让我对中国民间文化的复杂性和动态性有了更深刻的认识。它没有停留在对过往辉煌的缅怀，而是展现了唱道情在现代社会中所面临的挑战与机遇，以及它如何试图在新的时代语境下找到生存与发展的空间。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一位博学的长者，循循善诱地为我讲述中国民间文化的古老故事。作者对“道教唱道情”的深入研究，让我看到了道教作为一种宗教，如何与中国广袤的民间生活融为一体，并深深地扎根于人民之中。我被书中对于唱道情作为一种叙事方式的解读所吸引，它如何通过通俗易懂的语言和生动形象的故事，将抽象的道教思想转化为普通民众能够理解和接受的内容。这种“化俗为雅”的过程，本身就是中国文化传承与发展的重要体现。书中对不同地域、不同时代唱道情文本的对比分析，让我看到了文化传播中的地域差异和时代变迁。我仿佛能听到来自不同山村、不同城镇的唱道声，感受到其中蕴含的不同的情感和诉求。这本书不仅仅是在研究一种文化形式，更是在探索一种精神的传递，一种情感的共鸣，一种文化的生命力。它让我更加热爱和珍视我们脚下的这片土地，以及在这片土地上生生不息的民间文化。

评分☆☆☆☆☆

初翻开这本书，我便被其严谨而富有洞察力的学术视角所吸引。作者并没有将道教唱道情仅仅视为一种宗教仪式或艺术表演，而是将其置于中国民间文化的大背景下，进行了一场细致入微的解剖。书中对唱道情内容、形式、功能及其历史演变的系统性梳理，让我对这一古老的民间艺术形式有了全新的认识。我尤为欣赏作者在分析唱道情文本时所采用的跨学科方法，它既有对道教教义的深刻理解，又不乏对民间文学、民俗学、社会学等多方面的广博涉猎。这种融汇贯通的学术功底，使得他对唱道情的解读更加全面、深刻。书中关于唱道情在不同社会阶层、不同地域传播演变的案例分析，也让我对中国民间文化的复杂性有了更清晰的认识。它不仅仅是简单的教化工具，更是民众在特定历史时期社会心理、情感需求、价值观念的真实写照。这本书为我打开了一扇理解中国民间精神世界的大门，让我得以窥见那些在历史尘埃中闪耀的文化火种。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就带着一种古朴而又神秘的气息，墨色的底纹上，金色的篆体字“道教唱道情与中国民间文化研究”显得格外庄重，仿佛在邀请我踏上一段探寻中国传统文化根脉的旅程。我一直对那些在历史长河中被忽视的角落充满了好奇，尤其是那些与日常生活息息相关的民间信仰和习俗。道教，这个在中国文化中占有极其重要地位的哲学和宗教体系，其与民间文化的交织之处，无疑是研究中国社会肌理最生动的切入点。我期待这本书能为我揭示“唱道情”这一形式背后所承载的深厚文化底蕴，它不仅仅是宗教的仪式，更是民众的情感寄托、道德教化，甚至是社会变迁的缩影。不知道书中会如何梳理道教教义在民间传播过程中发生的演变，以及那些口头传唱的“道情”是如何将抽象的哲学思想转化为通俗易懂、深入人心的故事和旋律的。我对书中可能涉及的地域性差异也特别感兴趣，不同地域的道教唱道情会有怎样的特色？它们又如何反映当地的民俗风情、社会结构乃至地理环境？这将会是一次跨越时空的对话，一次与古老智慧的碰撞，我已迫不及待地想要翻开它，沉浸其中，去感受那份独特的文化韵味。

评分☆☆☆☆☆

合上这本书，我心中涌起的，是对中国民间文化更加深沉的热爱与敬意。作者关于“道教唱道情”的研究，如同一条蜿蜒的河流，引领我深入中国民间文化的腹地。我被书中对唱道情文本内容的解读所吸引，它不仅仅是宗教的宣传，更是普通民众生活经验的提炼，道德伦理的阐释，以及对社会现实的映照。作者将这些文本置于广阔的中国民间文化背景下进行考察，揭示了它们是如何在历史的演变中，与民众的情感需求、社会结构、价值观念相互作用。我尤其欣赏书中关于唱道情在现代社会中的发展与变迁的论述。它让我看到，即使在现代化的浪潮中，这种古老的文化形式也依然在努力寻求新的生存空间，并继续为人们的精神生活贡献力量。这是一种文化的韧性，也是中国民间文化不竭生命力的体现。