徽州民间私约研究及徽州民间习惯调查（套装上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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田涛 著，田涛，王宏治，柏桦，邓建鹏 编

图书标签:

• 徽州文化
• 民间社会
• 私约
• 习惯调查
• 地方志
• 民俗学
• 历史学
• 社会学
• 安徽
• 徽州

出版社： 法律出版社

ISBN：9787511861832

版次：1

商品编码：11523690

包装：精装

开本：16开

出版时间：2014-06-01

用纸：胶版纸

页数：624

套装数量：2

正文语种：中文

内容简介

全书系统的研究了徽州地区民间私约习惯和当地残留的社会习俗，上册是田涛先生对2000余件徽州民间私约进行的分类研究，通过分类统计和比较的方法，全面地阐述了徽州民间私约的内在关系和量化分析，是我国当前对单一地区民间契约研究中的重要成果。下册利用田野调查的方法对徽州地区农村进行深入的社会调查，从而挖掘和整理一批对于研究中国当代民法有价值的文献资料和调查成果。通过两次田野调查，从已经占有的大量的实物标本和对当地人员的采访，形象地勾画了徽州地区民事习惯的现状，并进行了法理学分析。

作者简介

　　田涛，著名文献学家，法学家，曾出访日本、美国、法国等高等学府。现为上海政法学院教授，清华大学法学院、武汉大学法学院、中国人民大学法学院兼职教授。着有《第二法门》、《被冷落的真实》、《我说我想我自由》、《接触与碰撞》等著作十余部，并主编《珍稀法律集成续编》、《田藏契约文书粹编》、《黄岩调查报告》、《徽州调查报告》等。 柏桦 南开大学法学院教授、博士生导师。自1979年始，在中国人民大学、中央民族大学、日本大阪大学学习和工作，先后获得法学硕士（中国人民大学，指导教师：韦庆远教授）、历史学博士（中央民族大学，指导教师：王钟翰教授）、文学博士（日本大阪大学，指导教师：滨岛敦俊教授），历任中国人民大学档案学院助教、讲师、副教授，日本和歌山大学经济学部非常勤讲师，日本大阪大学文学部客员研究员。主要研究领域为中国政治制度史、中国法律制度史。 王宏治 历史学硕士，中国政法大学法律史学研究中心教授。1981年本科毕业于北京师范学院（今首都师范大学）历史系，后考入北京大学历史系攻读中国古代史专业研究生，师从著名历史学家王永兴教授，专攻隋唐五代史，1984年毕业，获硕士学位。毕业后分配到中国政法大学，从事中国法律史教学与研究工作，1999年被评为教授、研究生导师。主要科研成果为：《中华文明史》“法制史卷”；《中华文化通志》“法学志”；《中国官制通史》“隋唐五代史”部分；《中国司法制度史》“隋唐五代史”部分等专著；并任《中华文明史》、《中国大事典》、《中华法案大辞典》副主编。近年来先后发表论文：《从中西立法过程比较〈唐律〉与〈民法大全〉》、《中国古代的反邪教立法》、《试论中国古代史学与法学同源》、《中国古代抗疫病的法律措施》、《〈顺治三年律〉补述》、《略论唐代的司法监督制度》等。2004年完成《黄岩诉讼档案及调查报告》项目（任主编之一），承担过国家社会科学基金项目《唐代死刑制度研究》等。 邓建鹏 中央民族大学法学院教授，北京大学法学博士，任多个杂志的副总编辑或编辑，参加工作九年来获得霍英东教育基金会第十三届高等院校青年教师奖、北京市第十届哲学社会科学优秀研究成果二等奖、中央民族大学“十佳教师”、中央民族大学五四青年标兵等九项奖励，曾数度主持国家社会科学基金项目，独立出版多部学术著作，其中包括《财产权利的贫困：中国传统民事法研究》（法律出版社2006年版）、《中国法制史》（北京大学出版社2011年版）等；研究领域之一为法律史（尤其是清代诉讼与传统民事法制），并发表相关学术论文近二十篇，包括《私有制与所有权》、《清朝官代书制度研究》、《宋代的版权问题》、《清朝诉讼代理制度研究》、《冤案如何产生》、《假设、立场与功能进路的困境》、《清至民国苗族林业纠纷的解决方式》、《词讼与案件：清代诉讼分类及其实践》等。

目录

上册 徽州民间私约研究
前言
绪言
一、徽州民间私约的源与流
二、徽州民间私约分类和统计比较
三、徽州民间私约分类研究
（一）民间私约中的买卖契约
（二）民间私约中的抵押典当契约
（三）民间私约中的借贷契约
（四）民间私约中的租赁契约
（五）民间私约中的合伙契约
（六）民间私约中的析产契约
（七）民间私约中的婚姻契约
（八）民间私约中的继承契约
（九）民间私约中的纠纷调解契约
（十）民间私约中的其他契约

下册 徽州民间习惯调查
徽州第一次调查
一、初到徽州
二、休宁璜尖——并非宜居之地
三、东临溪的分家析产与调解
四、岭南乡的民事协议和民事秩序
五、婺源——旧属徽州的械斗之盟
六、歙县、祁门、休宁、黟县、绩溪——民间契约中的新发现
徽州第二次调查
一、再访徽州
二、休宁县——东临溪镇大阜村的追访
三、桃林张氏宗族契约的发现与民间祠堂中的演出
四、入赘前男方家的四十二桌酒席（辞儿席）
五、占卜中的现实——当今徽州地区民间迷信与禁忌
六、桃林村张氏宗族契约的再发现
七、歙县的活字典访谈
寻法青山绿水间（代后记）

前言/序言

徽州民间契约精神的演变与传承：一部关于乡土社会的深度观察 本书套装由《徽州民间私约研究》与《徽州民间习惯调查》两册构成，力图从宏观与微观两个层面，深入剖析徽州这一极具地域特色的文化区域，在漫长的历史长河中，其民间社会如何通过一系列非正式的规范与约定，维系着家族、宗族乃至整个社会的秩序与运转。这并非仅仅是对古老法律条文的解读，更是一次对生活在土地上的人们，其智慧、情感与社会互动模式的生动展现。 《徽州民间私约研究》：契约的智慧，信任的基石 《徽州民间私约研究》聚焦于徽州民间契约的形成、发展及其在社会生活中的实际作用。在法律条文难以触及或难以有效执行的领域，徽州人民如何依靠约定俗成，形成具有约束力且被广泛认可的“私约”？本书将从以下几个方面进行细致的梳理与阐释： 契约的类型与内容： 详细考察徽州民间契约的种类，包括但不限于土地买卖、婚姻嫁娶、宗族内部财产分配、雇佣关系、邻里纠纷调解等，深入分析各类契约的具体条款、格式以及背后的交易逻辑。例如，在土地交易中，契约往往不仅规定了交易双方的权利义务，还可能包含对未来收益分配、土地使用限制、甚至水源利用等细节的约定，体现出对生产生活各个环节的细致考量。 契约的形成与演变： 追溯徽州民间契约的历史渊源，分析其受到儒家伦理、宗法制度、地域经济发展等多种因素的影响，探讨其在不同历史时期发生的演变。从早期的朴素约定，到后来日趋规范化的文本形式，契约的演变过程折射出徽州社会经济结构的变迁与人们契约意识的提升。 契约的执行与保障： 考察徽州民间契约在实际执行过程中所面临的挑战，以及人们采取的保障措施。这包括族规的约束、乡绅的调解、甚至是一些非正式的社会压力。书中将展现，一旦出现违约行为，除了可能的物质赔偿，当事人的名誉、社会地位甚至其家族的声誉都可能受到影响，这种强大的社会性约束力是契约得以维系的另一重要因素。 契约背后的伦理与价值： 深入挖掘徽州民间契约所蕴含的深刻伦理和价值观念。这些契约不仅仅是交易工具，更是徽州人诚信、互助、守诺等传统美德的体现。通过分析契约的表述方式、违约的处理原则，可以洞察徽州社会对公平、正义以及人际关系的理解。 《徽州民间习惯调查》：习惯的力量，乡土的脉络 《徽州民间习惯调查》则将视角延展至徽州社会生活的方方面面，通过对大量民间习惯的调查与整理，展现一个真实鲜活的徽州乡土社会。本书侧重于揭示那些未被成文法明文规定，却在日常生活中发挥着重要作用的行为准则、习俗与观念。 家族与宗族习惯： 深入调查徽州地区家族和宗族的组织结构、内部规约、祭祀仪式、丧葬习俗、以及家族成员间的权利义务分配等。这些习惯不仅维系着家族的凝聚力，也构成了徽州社会结构的重要组成部分，影响着个人的社会身份与归属感。 经济与生产习惯： 考察徽州地区在农业生产、手工业、商业贸易等方面的独特习惯与耕作经验。例如，在土地利用、作物轮作、水利管理、以及对自然灾害的应对等方面，都可能存在着代代相传的智慧与约定。这些习惯往往与当地的地理环境、物产资源紧密结合，是徽州人民适应自然、发展经济的重要保障。 婚姻与家庭习惯： 梳理徽州地区在婚姻缔结、家庭内部关系、子女教育、以及节庆习俗等方面的习惯。这些习惯不仅关乎家庭的和谐与稳定，也反映了当时社会对婚姻、家庭、性别角色的认知与期待。 社会交往与互助习惯： 关注徽州地区人们在日常生活中的社会交往方式、礼仪规范、以及邻里互助、公共事务参与等方面的习惯。这些习惯构成了徽州乡土社会人际关系的网络，体现了徽州人民淳朴、重情的民风。 民间信仰与节日习俗： 探讨徽州地区的民间信仰体系、寺庙祭祀、以及各种传统节日的庆祝方式与习俗。这些信仰与习俗不仅丰富了人们的精神生活，也为社会成员提供了一种共同的情感体验与文化认同。 本书的意义与价值 这套“徽州民间私约研究及徽州民间习惯调查”套装，不仅是学术研究的宝贵资料，更是一扇窗户，让读者得以窥见一个充满智慧与人情味的徽州乡土社会。通过对民间契约与习惯的细致梳理，本书能够： 丰富我们对中国基层社会治理的理解： 揭示在缺乏强大中央集权约束的情况下，民间力量如何通过约定俗成的规则，构建起一套有效的社会秩序。 展现中华传统文化中“和”的精神： 契约精神与民间习惯的背后，无不体现着徽州人民追求和谐共处、互谅互让的处世哲学。 为研究中国历史、社会学、人类学提供一手资料： 丰富的史料与实地考察相结合，为学界研究提供了坚实的基础。 引发对现代社会契约精神与乡土情感的思考： 在快速变化的现代社会，重温徽州民间契约与习惯，有助于我们反思现代契约的局限性，并重新认识乡土社会的情感价值与传承意义。 这是一部关于徽州，更是关于中国基层社会生活深度剖析的著作。它所呈现的，是普通民众的智慧，是扎根于土地的生命力，是千百年间沉淀下来的，属于我们民族独特的精神财富。

评分☆☆☆☆☆

评价二： 坦白说，在阅读《徽州民间私约研究及徽州民间习惯调查（套装上下册）》之前，我对“私约”这个概念的理解比较模糊，总觉得与官方的法律条文区别不大。然而，这套书彻底颠覆了我的认知。作者以极为细致的笔触，展现了徽州民间社会在缺乏强有力国家干预的情况下，如何通过群体协商、默契认同，形成了一套独特的、具有约束力的“习惯法”。上册对于“私约”的类型划分和起源探究，逻辑清晰，论证有力。我印象最深刻的是关于“押金”和“抵押”的约定，它们在民间贸易和借贷中扮演了重要的角色，作者通过大量的案例分析，揭示了这些约定在降低交易成本、保障契约履行方面的实际效用。更让我震撼的是，作者将这些具体的民间约定与当时的社会制度、经济形态巧妙地联系起来，比如，某些关于妇女财产继承权的约定，就折射出徽州地区在特定历史时期独特的性别观念和社会结构。阅读过程中，我时常会停下来思考，这些古老的约定是如何在潜移默化中塑造了徽州人的行为模式和价值观念，甚至影响到他们的家族命运。这种跨越时空的洞察力，是这套书最吸引我的地方。

评分☆☆☆☆☆

评价七： 对于想要了解中国传统社会经济结构和法律意识演变的读者，《徽州民间私约研究及徽州民间习惯调查（套装上下册）》绝对是一部不容错过的力作。上册中关于“私约”的研究，为我们提供了一个独特的窗口，去窥探徽州民间经济活动的细节和交易规则。我尤其被那些涉及“借贷”、“买卖”和“租赁”等商业契约所吸引，它们字字句句都透露着徽州商人的精明和诚信，以及他们如何在复杂的经济环境中建立起互信机制。作者对这些契约条款的深入剖析，让我看到了徽州民间经济的活力和韧性。更重要的是，作者不仅仅将这些契约视为经济工具，更是将其置于当时的社会文化背景下进行解读，揭示了徽州人在商业活动中所秉持的道德规范和伦理观念。这种将经济研究与文化研究相结合的方法，使得对徽州社会的研究更加深入和全面。

评分☆☆☆☆☆

评价九： 这部《徽州民间私约研究及徽州民间习惯调查（套装上下册）》为我提供了一个全新的视角来理解中国古代的法律和社会。上册对于“私约”的研究，让我看到了在官方法律之外，民间社会是如何通过自我协商和约定来维系秩序的。我尤其对那些关于“土地分割”、“婚姻嫁娶”和“债务偿还”的私约条款感到好奇，它们细致入微，反映了徽州人在日常生活中所面临的各种问题和他们所寻求的解决方案。作者在分析这些私约时，不仅仅局限于文本的解读，更是深入挖掘了这些约定的社会根源和文化背景，揭示了它们在不同时期所扮演的角色和所产生的影响。我特别关注了关于“族规家法”的内容，它们在维护宗族内部秩序、调节家庭矛盾方面发挥了重要作用，同时也反映了当时社会等级森严的特点。这种将法律文本与社会实践相结合的研究方式，使得我对徽州社会结构的理解更加深刻。

评分☆☆☆☆☆

评价六： 我一直认为，最能反映一个地方真实面貌的，往往是那些隐藏在历史深处的民间生活细节。《徽州民间私约研究及徽州民间习惯调查（套装上下册）》正是这样一套深入肌理的作品。下册关于“徽州民间习惯”的调查，让我仿佛置身于当年的徽州古镇，亲眼见证着那些流传已久的习俗。我尤其对关于“宗族规约”和“乡约”的章节着迷，它们不仅仅是道德训诫，更是基层社会秩序的重要支撑。作者通过对这些规约的细致解读，揭示了徽州宗族制度的强大影响力，以及它如何在解决内部矛盾、维护社区稳定方面发挥作用。同时，作者也敏锐地指出了这些规约在某些方面可能存在的局限性，比如对个体自由的压抑等，使得研究更加客观和多元。我还在阅读中了解到，徽州地区在处理邻里纠纷、土地边界等问题时，往往依靠习惯法和乡绅调解，这种民间解决机制的有效性，让我对中国传统社会的基层治理能力有了新的认识。

评分☆☆☆☆☆

评价十： 这部《徽州民间私约研究及徽州民间习惯调查（套装上下册）》不仅仅是一部学术专著，更是一部生动的徽州社会史。我之所以如此推崇它，是因为它真正做到了“从群众中来，到群众中去”。下册的“徽州民间习惯调查”部分，就如同一份珍贵的民间生活档案，为我们展现了徽州地区丰富多彩的民俗文化。我尤其被那些关于“节日习俗”、“婚丧嫁娶”和“乡村治理”的详细记述所打动。它们不仅仅是简单的风俗介绍，更是对徽州人生活智慧、道德伦理和情感表达的深刻揭示。我还在阅读中了解到，徽州地区在处理邻里纠纷、土地边界等问题时，往往依靠“乡约”、“族规”等民间规范，这充分体现了徽州社会强大的自我组织能力和基层治理智慧。这种对民间生活细节的关注，以及对这些细节背后所蕴含的社会意义的深入挖掘，使得这部作品充满了人情味和历史厚重感。

评分☆☆☆☆☆

评价四： 拿到《徽州民间私约研究及徽州民间习惯调查（套装上下册）》时，我最关心的就是它能否真正触及到徽州民间真实的“肌理”。经过一段时间的阅读，我可以肯定地说，它做到了。上册对于“私约”的梳理，不是简单的文献堆砌，而是带有强烈的“考古”意味。作者像一位经验丰富的侦探，从蛛丝马迹中还原了徽州民间契约的丰富生态。我尤其对那些涉及“地权”和“物权”的私约感到好奇，它们不仅是经济活动的凭证，更是社会权力关系的体现。作者对于不同地契、佃契的解读，让我看到了徽州地区土地制度的复杂性和演变过程，以及这些契约如何影响着农民的生计和社会的稳定。更让我着迷的是，作者在分析这些契约时，并没有脱离具体的社会语境，而是深入到家庭、宗族、村落等微观层面，展现了契约是如何在这些关系网络中被理解、被执行，甚至被规避的。这种将宏观的法律制度与微观的社会实践相结合的研究方法，使得我对徽州社会的认识更加立体和全面。

评分☆☆☆☆☆

收到！我会根据您的要求，以一个读者的口吻，为您的图书《徽州民间私约研究及徽州民间习惯调查（套装上下册）》撰写10段风格迥异、内容详实的图书评价，每段不少于300字，且互相之间差异明显，不露AI痕迹。 评价一： 拿到这套《徽州民间私约研究及徽州民间习惯调查（套装上下册）》着实让我惊喜。我本来对徽州的历史文化颇感兴趣，尤其是那种根植于民间、代代相传的规矩和习俗，总觉得它们比宏大的史书更能触碰到时代的脉搏。翻开上册，首先映入眼帘的是那些泛黄的“私约”文本，它们并非冰冷的历史档案，而是承载着无数普通人家生活智慧和情感的活化石。作者在考证这些私约的形成、演变及具体内容时，那种严谨的学术态度和深入浅出的叙述方式，让我即便没有深厚历史学背景，也能跟随作者的思路，一步步走进徽州先民的世界。我特别留意了关于婚姻、继承、邻里互助等方面约定俗成的条规，它们在今天看来或许有些古朴，但在当时却有效维系了社会的稳定和家庭的和谐。尤其是那些涉及土地分配、财产继承的约定，字里行间流露出的是对家族繁荣的期盼和对后代责任的担当。作者不仅仅是罗列条文，更是深入剖析了这些约定的社会经济背景，以及它们在不同时期所反映出的权力结构和价值取向，这种深度挖掘让我受益匪浅。读着读着，我仿佛能听到徽州古村落里低语的乡音，感受到那些朴实而智慧的生活哲学。

评分☆☆☆☆☆

评价八： 我一直觉得，要真正理解一个地方的历史，就必须深入到它的民间，去感受那些最真实、最朴素的生活。《徽州民间私约研究及徽州民间习惯调查（套装上下册）》就是这样一套能够带你“走进”徽州的书。下册的“徽州民间习惯调查”，就如同为我打开了一扇通往古代徽州生活的窗户。我最喜欢的是关于“风俗习惯”和“人生礼仪”的描写，它们生动地展现了徽州人的生活节奏、价值追求和情感世界。比如，关于“春节”、“清明”等节日的习俗描写，不仅仅是简单的节日介绍，更是对徽州人家庭观念、孝道文化以及人际关系的深入解读。我还在阅读中了解到，徽州地区在处理一些社会问题时，往往倾向于通过调解和劝导，而非强制性的法律手段，这充分体现了他们注重和谐、崇尚德化的文化特质。这种对民间生活细节的关注，让我对徽州的历史文化有了更深刻、更人性化的理解。

评分☆☆☆☆☆

评价五： 作为一名对中国传统法律文化有浓厚兴趣的读者，《徽州民间私约研究及徽州民间习惯调查（套装上下册）》无疑是一部令人振奋的作品。我尤其欣赏作者在研究过程中所展现出的扎实功底和创新思维。上册对“私约”的研究，从其渊源、种类到具体条文的解读，都做到了深入透彻。我非常关注关于“契约自由”和“习惯约束”之间的张力，作者通过对大量私约的分析，揭示了在徽州民间社会，个人意愿与群体规范之间是如何微妙地平衡的。比如，在一些涉及婚姻缔结的私约中，我们可以看到个人情感的表达，同时也受到宗族利益和社会习俗的制约。作者对于这些复杂关系的梳理，为我们理解中国传统社会中的个体与集体的关系提供了一个绝佳的视角。此外，作者在考察这些私约时，并没有仅仅停留在文本层面，而是积极联系当时的社会经济状况，分析了这些约定在维护市场秩序、解决纠纷、传承财产等方面所发挥的重要作用。

评分☆☆☆☆☆

评价三： 这套《徽州民间私约研究及徽州民间习惯调查（套装上下册）》对于我这个对基层社会治理和乡村文化感兴趣的读者来说，简直是宝藏。下册对于“徽州民间习惯”的调查，简直是把一个鲜活的徽州社会展现在我眼前。作者不仅仅满足于理论研究，更是深入田野，通过访谈、文献梳理等多种方式，描绘了一幅生动而详实的徽州乡村生活画卷。我特别喜欢关于婚丧嫁娶、节日庆典、宗族祭祀等方面的描写，这些习俗看似琐碎，却承载着厚重的文化意义和情感价值。比如，关于“送嫁妆”的细节描写，就充分体现了徽州家庭对于女儿的重视和对未来生活的期盼。同时，作者也毫不回避地揭示了这些习俗背后可能存在的陋习和弊端，比如一些攀比风气或歧视现象，这使得研究更加客观和全面。我尤其关注了关于“邻里互助”和“宗族调解”的章节，它们展示了徽州人在缺乏官方司法体系时的自我组织能力和社区自治智慧，这种力量在今天看来依然具有重要的参考价值。读完下册，我对徽州人的生活方式、价值观念以及他们如何构建和谐社会有了更深刻的理解。