《坛经》是禅宗最重要的经典,而禅宗则是中国佛教史上最重要的一个宗派。《坛经》是禅宗奠基之作,禅宗以后无论怎么发展、演变,都可以在《坛经》中看到其中的原型。《坛经》对唐代以来中国佛教的发展有极为重要的影响。《贾题韬讲》是佛学家贾题韬于1990年11月由四川省佛教协会等单位在成都举办的讲习班上讲解《坛经》整理而成。
序言
前言
禅宗是中国文化的专题
学佛的目的在于真实受用
《坛经》的特点
《坛经》及其几种版本
对大家的希望
六祖大师法宝坛经
行由品第一
四谛法和三世因果
十二因缘
直了成佛
《金刚经》
佛性本无南北与世间法
参禅和轮刀上阵
上座部、中观和华严
《宗镜录》的责难
分别思维与言语道断
一切万法不离自性
禅宗如何传法?
本来面目
《涅槃经》和不二法门
般若品第二
“这儿”就是般若
妙心比天大
主人公在什么地方
无相周天
一口吞尽西江水
自己是一本无字天书
佛法在世间不离世间觉
疑问品第三
禅宗的系统
念佛禅观
在家一样可以修行
定慧品第四
内外一如的方法
不怕吃亏和直心是道场
我就是真如
坐禅品第五
禅宗的“坐禅”
如来禅和祖师禅
忏悔品第六
五分法身香和无相忏悔
四弘愿与自性自度
无相三皈依和自性三宝
三身佛在自性中
机缘品第七
诸佛妙理,非关文字
即心即佛和开佛知见
自己灵光常显现
机锋、棒喝、话头及其他
顿渐品第八
顿悟的力量
向上全提和事事无碍
凡圣两忘,体露真常
护法品第九
自是法王,何慕人王
付嘱品第十
对法与禅宗的纲宗
面临生死时的自在
禅宗的法统和力量
后记
这本书带给我的最大触动,在于它对生活场景的代入感处理得极其出色。它并没有将理论束之高阁,而是巧妙地将抽象的概念与我们日常生活中会遇到的困惑和挣扎联系起来。比如在描述某种心境转变时,作者会用极其贴切的比喻,让人立刻联想到自己曾经经历过的相似时刻。这种共情的能力,使得书中的智慧不再是旁观者的说教,而成为了我们自己心路历程的映照。我常常在阅读时,会产生一种“原来如此,我一直都是这样想的,只是没能清晰表达出来”的豁然开朗感。这种贴近个体经验的叙述方式,无疑大大增强了文本的说服力和持久的影响力。
评分我必须承认,这本书在逻辑构建上的严密性令人称道。作者似乎对材料的取舍有着极其精准的判断力,每一个论点、每一个例证的出现都显得水到渠成,绝无赘余或牵强附会之处。它不像某些论著,为了支撑某种观点而硬生生地堆砌素材,而是展现出一种内在的生命力和必然性。阅读过程中,我发现自己很少需要回头去查找前文的解释,因为前后的衔接如同精密的齿轮咬合一般顺畅自然。这种清晰的脉络,让复杂的思想体系也变得井然有序,极大地提升了阅读效率和理解的深度。这不禁让我联想到精密的外科手术,每一个下刀的角度都经过了深思熟虑,直指核心。
评分这本书的行文风格非常平实,没有那种故作高深的术语堆砌,读起来感觉就像是坐在一位饱经风霜的长者身边,听他娓娓道来人生的智慧。作者的叙述节奏把握得相当到位,张弛有度,不会让人感到内容过于紧凑而喘不过气,也不会因为过于舒缓而让人分心。更难得的是,他总能在看似平淡的叙述中,不经意间抛出一些直击人心的洞见,那种醍醐灌顶的感觉,常常需要我停下来,反复咀嚼才能完全领会其深意。这种娓娓道来的方式,使得那些原本可能显得高深莫测的道理,一下子变得触手可及,极大地降低了理解的门槛。读完一个章节,总有一种意犹未尽的感觉,仿佛刚刚领略了一场酣畅淋漓的精神洗礼。
评分从排版和字体的选择来看,出版方对读者的阅读体验投入了大量的精力。字体的大小适中,行距和段落间的空隙处理得恰到好处,营造出一种舒适的阅读“呼吸感”。即便是对于视力稍弱的读者,这本书的易读性也毋庸置疑。更值得称赞的是,书籍的装订非常牢固,可以完全平摊在桌面上,无论是书写笔记还是标记重点,都非常方便,不用担心书脊会受到损伤。这种对细节的关注,体现了出版者对知识本身的尊重。它让阅读过程变成了一种享受,而不是一种费力的负担,这种体验上的优越感,是很多粗制滥造的书籍无法比拟的。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉稳中又不失雅致的质感,拿在手里就有一种庄重感,让人忍不住想立刻翻开细读。封面设计很别致,字体排布和留白的处理都很有章法,一看就知道是经过精心打磨的。我尤其喜欢它那种内敛的气质,没有过度花哨的装饰,反而更能凸显内容本身的厚重。内页的纸张选择也恰到好处,既保证了阅读的舒适度,又不会显得过于轻薄。印刷的清晰度更是没得说,字迹工整,墨色均匀,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。整体来看,这本书的制作水平达到了一个很高的水准,光是这份对实体书的敬意,就足以让人心生好感。它不像某些快餐式的出版物,而是更像一件值得珍藏的工艺品,每次拿起都能感受到制作者的匠心。
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评分作者:维摩禅—伽南
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