具体描述
内容简介
吴昌硕（一八四四-一九二七），浙江安吉人，原名俊，又名俊卿，中年更字昌硕，又字仓硕，别号缶卢、苦铁等，六十九岁后以字行。吴昌硕是晚清著名的书法、篆刻、绘画艺术大师，他在诗、书、昼、印诸多方面均有很深的造诣，并上下古今广收博采，独辟蹊径、自成一家面貌。他是『后海派』艺术的开山代表，出任西泠印社首任社长。吴昌硕少时受其父熏陶，喜作书、刻印。他的楷书，始学颜鲁公，继学钟元常；隶书于汉代碑刻用工最多，其行书，得黄庭坚、王铎笔势之欹侧，黄道周之章法，同时又受北碑书风及篆籀用笔之影响，用笔雄浑、饱满，章法大起大落，道润峻险。在他的书法艺术中，成就最高的当属他的篆书。其篆书用笔之法初受邓石如、赵之谦等人影响，之后对石鼓文的临习终生不辍，并逐渐融会贯通而形成自己独特的面貌，用笔厚重苍茫。他曾有『余学石鼓，数十载从事于此，一日有一日之境界』的自我评价，可见其在篆书上所下的功夫之深。沙孟海评其《石鼓文》：吴先生极力避免『侧媚取势』『捧心龋齿』的状态，把三种钟鼎陶器文字的体势，杂糅其间，所以比赵之谦高明的多。他的篆刻从『浙派』入手，后上追秦汉，吸收秦汉印菁华，并将他的篆书成功地和篆刻相结合，成为一代宗师。他的篆刻作品苍劲厚朴、气势雄强，被公认为近代篆刻大师。
《西泠印社精选历代碑帖：吴昌硕临石鼓文》所选的《临石鼓文四条屏》正是吴昌硕先生的代表作。通过这件作品可以发现他的石鼓文理解确实胜于他人，『一日有一日之境界』绝非自我标榜。
内页插图
前言/序言
用户评价
东西还可以，京东一直都不错，物流快，东西好
评分嗯，上书法课练习笔锋用的基础帖，话说我们老师钦点这本帖。
评分石鼓文临写经典 我喜欢
评分石鼓文，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初，共十枚，高约二尺，径约三尺，分别刻有大篆四言诗一首，共十首，计七百一十八字。内容最早被认为是记叙周宣王出猎的场面，故又称“猎碣”。宋代郑樵《石鼓音序》之後“石鼓秦物论”开始盛行，清末震钧断石鼓为秦文公时物，民国马衡断为秦穆公时物，郭沫若断为秦襄公时物，今人刘星、刘牧则考证石鼓为秦始皇时代作品。石鼓刻石文字多残，北宋欧阳修录时存四百六十五字，明代范氏《天一阁》藏本仅四百六十二字，而今之“马荐”鼓已一字无存。原石现藏故宫博物院石鼓馆。
评分完美完美
评分②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、
评分评分
很好的书 内容很细致
评分不错，学习必备。
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