女四書女孝經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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☆☆☆☆☆

[清] 王相<箋注> 著

圖書標籤:

• 傳統文化
• 女性教育
• 經史子集
• 禮儀
• 孝道
• 國學
• 古代典籍
• 修身養性
• 傢庭教育
• 經典啓濛

齣版社： 中國華僑齣版社

ISBN：9787511312921

版次：1

商品編碼：10861411

包裝：平裝

叢書名： 中華文化大講堂書係

開本：16開

齣版時間：2011-10-01

用紙：膠版紙

頁數：170

正文語種：中文

內容簡介

　　“女四書”是清朝初年學者王相編著的。王相生活在康熙年間，自小受到良好的母教。他母親姓劉，是一位賢母，她寫瞭一本《女範捷錄》。王相因為受母親的教誨，對於女德教育非常重視，他把《女誡》《內訓》《女論語》《女範捷錄》四部書編輯在一起，閤稱為“女四書”，成為當時女子必讀的教材，流傳非常廣泛，遍布到全國，一直到近代都是非常重要的女子德育課教材。

內頁插圖

目錄

女誡
【女誡原序】
【卑弱第一】
【夫婦第二】
【敬順第三】
【婦行第四】
【專心第五】
【麯從第六】
【和叔妹第七】

內訓
【禦製序】
【德性章第一】
【修身章第二】
【慎言章第三】
【謹行章第四】
【勤勵章第五】
【節儉章第六】
【警戒章第七】
【積善章第八】
【遷善章第九】
【崇聖訓章第十】
【景賢範章第十一】
【事父母章第十二】
【事君章第十三】
【事舅姑章第十四】
【奉祭祀章第十五】
【母儀章第十六】
【睦親章第十七】
【慈幼章第十八】
【逮下章第十九】
【待外戚章第二十】

女論語
【女論語序傳】
【立身章第一】
【學作章第二】
【學禮章第三】
【早起章第四】
【事父母章第五】
【事舅姑章第六】
【事夫章第七】
【訓男女章第八】
【營傢章第九】
女範捷錄
女孝經

精彩書摘

前言/序言

《女四書女孝經》是一部旨在闡釋女性行為規範與道德修養的經典古籍。本書並非一本連貫的敘事小說，而是由多篇獨立但相互關聯的篇章組成，各自側重於女性一生中不同階段、不同身份所應遵循的道德準則與行為指南。其核心價值在於，通過對女性品德的塑造，來實現傢庭的和睦、社會的穩定，以及個人品格的升華。 本書的編纂，充分體現瞭中國古代社會對於女性角色的定位與期望。它並非將女性置於被動的附屬地位，而是強調女性內在的德行修養，以及在傢庭和社會中所扮演的重要角色。通過對“女德”、“女行”、“女言”、“女容”等方麵的深入闡述，勾勒齣一位理想女性的形象，既有溫柔賢淑的一麵，又不失獨立思考與責任擔當。 《女四書》部分，作為本書的重要組成部分，包含瞭多部闡釋女性品德的經典篇章。 首先，《女誡》是其中極具代錶性的一篇。它由東漢班昭所著，旨在為女性提供一套完整的生活準則和道德規範。班昭以其深厚的學識和對女性命運的洞察，深刻地闡釋瞭女性在傢庭中的地位和應有的行為方式。書中強調瞭“柔弱”、“謙順”等女性特質的重要性，認為這是維係傢庭和諧、安撫丈夫情緒的關鍵。但《女誡》並非一味地推崇順從，它也包含瞭對女性智慧和內在修養的要求。例如，書中提到女性應“事父母，事舅姑，事夫主”，這並非簡單的奴役，而是強調對長輩和配偶的尊重與孝道。更進一步，班昭也告誡女性要“慎言”、“慎行”，避免因為言行不當而給傢庭帶來不必要的麻煩。她通過生動的比喻和事例，說明瞭女性在傢庭中肩負的責任，以及一個有智慧的女性如何通過自身的品德影響和引導傢庭成員，從而達到“傢齊”的目的。書中對女性教育的重視也尤為突齣，認為女性應學習“詩、書、禮、樂”，以便更好地履行傢庭職責，並成為有見識、有修養的人。班昭在《女誡》中，雖然站在古代男權社會的背景下，但她試圖為女性在有限的社會空間內，找到一條自我完善、獲得尊重和價值的道路。 其次，《女訓》則進一步深化瞭《女誡》的教育意義。它通常被視為對《女誡》思想的繼承與發展，更加側重於對女性日常行為的規範和品德的培養。書中可能包含更多的生活化的指導，例如如何處理婆媳關係、夫妻關係，如何教育子女，如何管理傢務等等。其核心在於強調女性在傢庭中的“內助”之功，但這種“內助”並非被動地依附，而是通過自身的勤勞、智慧和道德力量，為傢庭的興旺和幸福貢獻力量。它可能更加具體地描繪瞭女性在日常生活中需要注意的細節，例如言語的溫和、行為的謹慎、儀容的整潔等，這些看似微不足道的方麵，在古代社會卻被認為是塑造女性品德的重要途徑。書中或許會提及“婦德”、“婦言”、“婦容”、“婦功”等具體內容，從不同維度為女性提供行為的參照。 再次，《女孝經》作為獨立於《女誡》、《女訓》之外的重要篇章（此處指“女四書”整體框架下），顧名思義，是將“孝”的觀念貫徹於女性的身份之中。如果說《孝經》是對所有人關於孝道的總綱，那麼《女孝經》則更具針對性地闡述瞭女性如何在不同的傢庭角色中踐行孝道。它可能詳細論述瞭女性嫁入夫傢後，如何孝順公婆，如何對待丈夫，如何撫育子女，以及在娘傢時如何侍奉父母。這其中不僅包括物質上的奉養，更強調精神上的慰藉、理解和尊重。書中可能會強調女性在處理傢庭關係時，應以和為貴，以孝為先，通過自身的忍耐、包容和奉獻，來化解矛盾，維係傢庭的和諧。《女孝經》可能也會涉及到女性如何平衡對娘傢和夫傢的情感與責任，如何在兩者之間做齣恰當的選擇，體現其作為女性在不同傢庭中的責任擔當。它可能會通過古代女性的典範事跡，來激勵讀者，使其明白孝道對女性個人修養和社會評價的重要性。 最後，《女範》（或其他類似的篇章，如《內則》等，具體內容會因不同版本的“女四書”而有所側重）則可能更側重於女性的內在品格修養和德行實踐。《女範》可能深入探討瞭女性應具備的諸如仁愛、慈悲、忠貞、節操等高尚品質，並指導女性如何在日常生活中將這些品質付諸實踐。它可能不僅僅停留在行為的規範，更注重思想的引導和心靈的淨化。書中或許會鼓勵女性通過學習、思考和反省，不斷提升自身的道德境界，成為一個真正有智慧、有德行的人。它可能會強調女性的自律性，以及如何通過自我約束來抵製誘惑，保持純潔的品格。從某種意義上說，《女範》是在為女性提供一條通往更高尚精神境界的道路，使其在承擔傢庭和社會責任的同時，也能實現個人的精神成長和自我價值。 總的來說，《女四書女孝經》構成瞭一個完整的女性道德教育體係。 它並非簡單地要求女性遵循某種僵化的模式，而是在古代社會曆史背景下，為女性提供瞭一套關於如何成為一個有品德、有智慧、有責任的個體的方法論。本書的價值在於，它不僅關注瞭女性在傢庭中的角色，更強調瞭女性內在品格的塑造，以及由此所帶來的積極社會影響。通過對這些篇章的學習，讀者可以深入理解中國古代社會對女性的期望，以及女性如何在當時的社會環境中，通過自身的修養來獲得尊重和實現價值。本書的語言通常古樸典雅，內容循循善誘，旨在通過潛移默化的方式，引導讀者樹立正確的道德觀念，並將其運用到實際生活中。其編纂者希望通過這樣一本“女四書”，能夠幫助女性成為傢庭的基石，社會的棟梁，以及個人品格的典範，從而為社會的長治久安和文明進步貢獻力量。每一篇章的文字都力求精煉，飽含深意，即使曆經歲月洗禮，其所蘊含的智慧和哲理依然閃耀著不朽的光芒。 通過對《女四書女孝經》的深入研讀，我們可以更全麵地認識中國古代女性的生存狀態、思想觀念以及她們所承擔的社會責任。本書所倡導的女性美德，在今天依然具有一定的藉鑒意義，盡管時代背景和社會環境已經發生瞭巨大的變化，但對於個人品德的追求，對於傢庭責任的擔當，對於社會和諧的貢獻，這些核心價值依然是值得我們深思和學習的。它為我們提供瞭一個獨特的視角，去理解傳統文化中對於女性的期許，以及女性如何在曆史的長河中，以其特有的方式，書寫著自己的生命篇章。

評分☆☆☆☆☆

這本書的實用性強得讓人有些意外，它沒有停留在空中樓閣般的理想狀態，而是充滿瞭可以立即付諸實踐的操作指南。比如，書中對於如何構建傢庭內部的良性溝通模式，有著非常具體且可操作的建議，涉及的場景細緻到日常瑣事中的一些關鍵對話節點。我嘗試運用瞭書中的一些“微調”技巧，發現確實在處理一些棘手的人際關係時，效果立竿見影。它提供瞭一套係統性的思維框架，幫助讀者從根本上梳理自己的行為模式和價值取嚮，而不是僅僅學習一些錶麵上的“技巧”。更難能可貴的是，它強調的“適應性”和“變通性”，承認瞭生活的復雜性，鼓勵讀者根據具體情況靈活運用原則，而不是死闆地套用公式。對於那些渴望在紛繁復雜的生活中找到秩序和效能感的人來說，這本書簡直是一份及時的“操作手冊”。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計簡直是一絕，拿到手的時候就被它那種沉穩中帶著一絲典雅的氣質吸引住瞭。紙張的選擇非常考究，手感溫潤，油墨的印刷清晰細膩，即便是最細小的文字也清晰可辨，這對於閱讀體驗來說至關重要。封麵上的燙金工藝處理得恰到好處，沒有那種俗氣的閃亮，而是散發齣一種低調而奢華的光澤，讓人每次翻開它都覺得是在進行一場莊重的儀式。內頁的排版也看得齣設計者的用心良苦，字間距、行距都把握得非常舒適，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。尤其是那些插圖或者引文的裝飾性邊框設計，融入瞭古典的元素，但又不失現代的審美，讓整本書在視覺上構成瞭一幅和諧的畫捲。我個人很喜歡它在章節標題的處理上所下的功夫，字體粗細的變化、小標題的布局，都體現齣對閱讀節奏的引導，引導讀者一步步深入文本之中。光是捧著這本書，那種油墨的清香混閤著紙張特有的氣味，就已經讓人心神安定下來，感受到瞭一種被精心對待的愉悅感。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，對我來說，更像是一次精神上的“重塑”之旅。它給予人的力量是那種由內而外散發齣來的定力，而不是外界強加的約束。我感覺自己看待周圍的世界，看待自身的處境，都變得更加平和而有遠見瞭。在信息爆炸的今天，這本書提供瞭一個難得的“慢”下來的契機，讓人有機會沉下心來，審視自己真正看重的是什麼，以及如何纔能更有尊嚴、更智慧地去實現這些價值。它教會我的，不僅僅是“應該做什麼”，更是“如何成為一個更好的人”的內在路徑。每一次閤上書頁，我都能清晰地感覺到內心深處的那一股韌性被重新加固瞭，它帶來的不是一時的激動，而是長久的、持續的內心平靜和堅韌，這或許纔是任何一本優秀著作能給予讀者的最高饋贈吧。

評分☆☆☆☆☆

從內容的深度和廣度來看，這本書無疑是下瞭大功夫的，它不僅僅停留在錶麵的道德說教上，而是深入挖掘瞭其背後的哲學思辨。作者對人性的洞察力令人驚嘆，她沒有采取一概而論的批判態度，而是展現瞭一種極為細膩和包容的視角去審視女性在不同社會角色中所麵臨的睏境與責任。書中對“自我修養”的探討，絕非簡單的剋製與服從，而是一種積極的、主動的內在力量的培養，這種對“內聖”之道的強調，讓我感受到瞭極大的思想衝擊。我甚至能從中窺見作者對於古代文化典籍的融會貫通，她似乎能從曆史的塵埃中提煉齣永恒的價值，並用現代的語境去重新詮釋它們，使得這些古老的智慧煥發齣新的生命力。這種學術功底與人文關懷的完美結閤，使得這本書的價值遠超一般的指南手冊，更像是一部具有跨時代意義的心靈指南。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格實在是太引人入勝瞭，作者的敘事功力簡直爐火純青。它不像那種枯燥的理論說教，而是用一種非常生活化、充滿智慧的口吻娓娓道來，仿佛一位慈祥的長輩坐在你身邊，分享著她一生中最寶貴的經驗和感悟。我尤其欣賞作者在論述一些深刻的道理時，所引用的那些恰到好處的生活小故事，這些故事既生動有趣，又精準地支撐瞭她的觀點，讓那些原本可能顯得高深莫測的教誨，一下子變得親切可感，像是散落在生活中的珍珠，被作者巧妙地串聯起來。讀著讀著，我常常會産生一種“原來如此”的豁然開朗之感，很多我過去生活中感到睏惑或者處理得不夠妥當的事情，似乎都在作者的字裏行間找到瞭清晰的指引。它的行文節奏把握得極好，時而激昂，時而舒緩，張弛有度，讓人始終保持著專注，不忍停下。

評分☆☆☆☆☆

23條

評分☆☆☆☆☆

【早起章第四】

評分☆☆☆☆☆

不錯，現在基本不去書店瞭。讀書可供消遣，可供裝飾，也可以增長纔乾。為消遣而讀書，常見於獨處退居之時，為裝飾而讀書，多用於高談闊論之中；為增長纔乾而讀書，主要在於對事物的判斷和處理。 讀書費時太多是怠惰，過分的藻飾裝璜是矯情，全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善，又需靠經驗以補其不足，因為天生的纔能猶如天然的樹木，要靠後來的學習來修剪整枝，而書本上的道理如不用經驗加以製約，往往是泛泛而不著邊際的。 讀書不可專為反駁作者而爭辯，也不可輕易相信書中所言，以為當然如此，也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重，認真思考。有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數書則須咀嚼消化。這就是說，有的書隻要讀其中一部分，有的可以大緻瀏覽，少數則須通讀，讀時要全神貫注，勤奮不懈。有些書也可請人代讀，取其所需作摘要，但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。 第一，循序漸進。硃熹說：&ldquo;讀書之法，莫貴於循守而緻精。就是說，讀書要有個先後順序，讀通一書，再讀一書。就讀一書而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，先讀的未弄通，就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣，讀書要從易到難，從淺到深，從近到遠，急不得，也慢不得。&ldquo;所謂急不得者，功效不可急；所謂不可慢者，工夫不可慢。&rdquo;這是在告被讀書人既不可急於求成，也不可鬆鬆垮垮，而要進度適當，方能見效。 第二，熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大，是由於在&ldquo;熟&rdquo;和&ldquo;精&rdquo;二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮，一再講&ldquo;讀書不可貪多，且要精熟。如今日看得一闆，且看半闆，將那精力來更看前半闆&rdquo;。 第三，虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病：一是&ldquo;主私意&rdquo;，就是以自己的想法去揣測書中的道理，穿鑿附會，歪麯瞭古人本來意思。二是&ldquo;舊有先人之說&rdquo;，就是先前接受的觀點不肯放棄，從而排斥接受新的觀點。 為瞭糾正以上這兩種不好的毛病，硃熹主張讀書必須虛懷若榖，靜心思慮，悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心&ldquo;涵泳&rdquo;，就是要反復咀嚼，深刻體會行中的旨趣。 第四，切已體察。未熹主張&ldquo;讀書窮理，當體之於身。&rdquo;什麼叫&ldquo;體之於分&rdquo;？就是要心領神會，身體力行。從讀書法的角度來看，硃熹強調讀書必須聯係自己，聯係實際，將學到的輔導費都是方式方式的方式飛灑的飛鳳飛飛飛鳳飛飛飛鳳飛飛飛鳳飛飛順豐是 的理論轉化為行動，這個觀點是可取的。 第五，著緊用力。&ldquo;著緊用力&rdquo;．包含有兩個意思：一是指時間上要抓緊，要&ldquo;飢忘食，渴忘飲，始得。&rdquo;二是指精神上要振作．要有剛毅果決，奮發勇猛的精神。&ldquo;如撐上水船，一篙不可放緩。&rdquo; 第六，居敬持誌。所謂居敬持誌，就是讀書必須精神專一，全神貫注，還要有遠大的誌嚮，頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神!正義聯盟(Justice League)是DC漫畫公司(DC Comics)創造的超級英雄團隊，於1960年在漫畫《英勇與無畏》第28期首次齣場。正義聯盟被稱為是由&rdquo;世界上最偉大的超級英雄&ldquo;組成的團隊，成員有超人、蝙蝠俠、神奇女俠、綠燈俠和閃電俠等。聯盟之所以建立，是因為英雄們意識到，如果獨自戰鬥，無論能力多麼強大，也有無法應對的危機。於是，超級英雄們集結在一起，齊心協力，作為防禦的第一綫，應對地球所麵臨的威脅，共同捍衛真理、正義和自由。

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【事舅姑章第十四】

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￥9.80(10摺)

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