西方哲學名著提要 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黃頌傑 編

齣版社： 江西人民齣版社

ISBN：9787210026211

版次：1

商品編碼：10872268

包裝：平裝

齣版時間：2002-10-01

用紙：膠版紙

頁數：902

字數：689000

內容簡介

《西方哲學名著提要》選擇較多現當代哲學名著正是為瞭適應社會和讀者的這種需要。隻是受篇幅限製，還有大量的古今哲學名著未能包容進《西方哲學名著提要》。《西方哲學名著提要》在選擇現當代哲學名著時不受國內學術界流行的現代西方哲學流派劃分的限製；根據當代西方哲學發展的特點，《西方哲學名著提要》編撰瞭近半個世紀以來較有影響的政治哲學、社會哲學、道德哲學、法哲學、科學哲學等方麵的部分名著，共計近80餘篇。《西方哲學名著提要》匯集瞭從柏拉圖到羅爾斯58位西方思想界最有影響的哲學傢及其力作的精髓。《西方哲學名著提要》既不是哲學原著輯錄或摘要，也不同於著重評論、發揮創新見解的專論，主要是根據每本哲學名著內容提煉齣來思想觀點，進行實事求是的介紹分析。

目錄

序
柏拉圖
巴門尼德篇
亞裏士多德
形而上學
普羅提諾
九章集
奧古斯丁
懺悔錄
托馬斯·阿奎那
神學大全
培根
新工具
笛卡爾
第一哲學沉思集
霍布斯
利維坦
斯賓諾莎
倫理學
洛剋
人類理智論
萊布尼茨
人類理智新論
貝剋萊
人類知識原理
休謨
人性論
盧梭
論人類不平等的起源和基礎
霍爾巴赫
自然的體係
康德
純粹理性批判
費希特
全部知識學的基礎
謝林
先驗唯心論體係
黑格爾
精神現象學
黑格爾
邏輯學
叔本化
作為意誌和錶象的世界
費爾巴哈
基督教的本質
剋爾凱郭爾
哲學片斷
孔德
論實證精神
皮爾士
怎樣使我們的觀念清晰明白
……

評分☆☆☆☆☆

好厚的一本書......

評分☆☆☆☆☆

很好的一本書，趁著活動買下來，確實很劃算。

評分☆☆☆☆☆

非常好的書，這已經是買的第二本瞭，贊一個！

評分☆☆☆☆☆

翻譯的很好，印刷精美，快遞給力！

評分☆☆☆☆☆

促銷活動太好瞭一下買瞭好多省瞭一半錢

評分☆☆☆☆☆

　 　劇變和“轉嚮”，從古典主義美學形態走齣，經過現代主義，走嚮後現代主義，但美學與哲學的密切關係仍然末變，有時美學甚至直接就是哲學，而哲學有時又以 美學形態來錶達。誠然，一些後現代主義思想傢不但主張消解美學，也主張消解哲學，他們的入思和言說方式也確實與傳統哲學、美學大不相同，但細究其入思路 徑，其消解哲學、美學的主張，仍未能最終擺脫西方曆來美學與哲學一體化的傳統。如法國思想傢利奧塔的後現代哲學的核心是“讓我們嚮統一的總體性 (totality)開戰”①，即嚮傳統哲學追求的普遍性、統一性、整體性和極權開戰，以實現後現代性對現代性的顛覆。沿此哲學思路，利奧塔對西方傳統文 化，主要是18世紀啓濛運動以後的理性主義文化進行解構，他認為，理性文化的實質就是崇拜話語(詞語)，也就是對欲望的僵化，欲望於是隻有在藝術和審美的 感性形象(6gure)中方能得到健康的實現。在他看來，隻有顛覆理性主義話語文化，用藝術和形象來拯救感性欲望，纔有可能根本上拯救西方文化。對此，有 的西方學者精闢地概括道：“利奧塔希望使形象進入和塑造話語”，“其目的是用形象的語匯來打破抽象的理論話語，用采取越軌的文學策略的新語匯來摧毀霸權話 語”。由此可見，利奧它的後現代主義美學思想仍於起顛覆傳統的後現代哲學一脈相承，血肉相連

評分☆☆☆☆☆

《六閤叢書:無聲無光集》係“六閤叢書”第一輯的最後一本，是作者張暉近年撰寫的中國文史隨筆。有數則文字很是不錯。對於＂以詩為史＂的詩的閱讀傳統的追捧，很大程度上是盲目的。詩歌本是詩人麵對世界的重要思考結晶，但凡人生要麵對的事情，詩歌均有涉及。記載曆史隻是詩歌眾多功能的一種，＂以詩為史＂的閱讀須建立在如下認識上：充分明白詩歌是一種特殊文獻，而非用來簡單證明曆史的文獻材料。閱讀者要充分瞭解詩歌的體製和美學，掌握語言文字的細微之處，熟悉同一時代詩歌文本的趨同與差異，纔不至於對詩歌的意義産生錯誤的把握，從而導緻對曆史信息的誤判。 「陳垣史源學雜文」是陳垣先生將自己的治學經驗體係化，學科化的經典之作。陳垣與陳寅恪並稱＂史學二陳＂。其＂史源學＂主要講授如何尋找每一條史料的來源。因為古人著書大多檃括前人言論，並沒有全文徵引的習慣。甚至為瞭自己立論方便，存在歪麯引用前人言論的情況。至於下意識、無意識的誤引、漏引等更是防不勝防。 如今學人以發錶自己的學術成果為多數，如此細緻地傳授研究方法的＂點金之術＂少見。陳先生的目的是讓學生舉著點金棒去獨自攀登治學的高峰。 我認為讀書存疑是應當基本保持的習慣。對於書裏不甚明朗的地方追根溯源往往會有更大的意想不到的收獲。我看書善作筆記，有疑惑的地方，需記憶的地方，留存日《六閤叢書:無聲無光集》係“六閤叢書”第一輯的最後一本，是作者張暉近年撰寫的中國文史隨筆。有數則文字很是不錯。對於＂以詩為史＂的詩的閱讀傳統的追捧，很大程度上是盲目的。詩歌本是詩人麵對世界的重要思考結晶，但凡人生要麵對的事情，詩歌均有涉及。記載曆史隻是詩歌眾多功能的一種，＂以詩為史＂的閱讀須建立在如下認識上：充分明白詩歌是一種特殊文獻，而非用來簡單證明曆史的文獻材料。閱讀者要充分瞭解詩歌的體製和美學，掌握語言文字的細微之處，熟悉同一時代詩歌文本的趨同與差異，纔不至於對詩歌的意義産生錯誤的把握，從而導緻對曆史信息的誤判。 「陳垣史源學雜文」是陳垣先生將自己的治學經驗體係化，學科化的經典之作。陳垣與陳寅恪並稱＂史學二陳＂。其＂史源學＂主要講授如何尋找每一條史料的來源。因為古人著書大多檃括前人言論，並沒有全文徵引的習慣。甚至為瞭自己立論方便，存在歪麯引用前人言論的情況。至於下意識、無意識的誤引、漏引等更是防不勝防。 如今學人以發錶自己的學術成果為多數，如此細緻地傳授研究方法的＂點金之術＂少見。陳先生的目的是讓學生舉著點金棒去獨自攀登治學的高峰。 我認為讀書存疑是應當基本保持的習慣。對於書裏不甚明朗的地方追根溯源往往會有更大的意想不到的收獲。我看書善作筆記，有疑惑的地方，需記憶的地方，留存日《六閤叢書:無聲無光集》係“六閤叢書”第一輯的最後一本，是作者張暉近年撰寫的中國文史隨筆。有數則文字很是不錯。對於＂以詩為史＂的詩的閱讀傳統的追捧，很大程度上是盲目的。詩歌本是詩人麵對世界的重要思考結晶，但凡人生要麵對的事情，詩歌均有涉及。記載曆史隻是詩歌眾多功能的一種，＂以詩為史＂的閱讀須建立在如下認識上：充分明白詩歌是一種特殊文獻，而非用來簡單證明曆史的文獻材料。閱讀者要充分瞭解詩歌的體製和美學，掌握語言文字的細微之處，熟悉同一時代詩歌文本的趨同與差異，纔不至於對詩歌的意義産生錯誤的把握，從而導緻對曆史信息的誤判。 「陳垣史源學雜文」是陳垣先生將自己的治學經驗體係化，學科化的經典之作。陳垣與陳寅恪並稱＂史學二陳＂。其＂史源學＂主要講授如何尋找每一條史料的來源。因為古人著書大多檃括前人言論，並沒有全文徵引的習慣。甚至為瞭自己立論方便，存在歪麯引用前人言論的情況。至於下意識、無意識的誤引、漏引等更是防不勝防。 如今學人以發錶自己的學術成果為多數，如此細緻地傳授研究方法的＂點金之術＂少見。陳先生的目的是讓學生舉著點金棒去獨自攀登治學的高峰。 我認為讀書存疑是應當基本保持的習慣。對於書裏不甚明朗的地方追根溯源往往會有更大的意想不到的收獲。我看書善作筆記，有疑惑的地方，需記憶的地方，留存日後翻閱。

評分☆☆☆☆☆

　　為瞭使讀者能對本書介紹的名著及其思想內容有一個較為清晰的曆史發展概念，我想結閤這些名著對西方美學史的輪廓作一簡要勾勒。

評分☆☆☆☆☆

不錯。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。