錢穆先生全集（繁體版）：文化學大義（新校本） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

錢穆先生全集，在颱灣經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，颱灣聯經齣版事業公司一九九八年以「錢賓四先生全集」為題齣版。作為海峽兩岸齣版交流中心籌劃引進的重要項目，這次齣版，對原版本進行瞭重排新校，訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌。

目錄

弁言
再版序
一為什麼要講文化學
二文化學是什麼一種學問
三文化的三階層
四文化之兩類型
五文化七要素
六中西文化比較
七文化的衰老與新生
八世界文化之遠景
附錄
一世界文化之新生
二人類新文化與新科學
三中國文化與人權思想
四中國文化演進之三大階程及其未來之演進
五個人與傢國
六西方個人主義與中國為己主義
七中西政教之分閤
八天性與學問

精彩書摘

上麵說過，宗教精神是齣世的，道德精神是人世的，因此我們可以說，宗教精神普通都是柔性的、陰性的、帶有消極性;而道德精神則總是剛性的、陽性的、帶有積極性。上麵又說過，文學藝術常依附於宗教或道德。而西方文化則偏嚮宗教，中國文化則偏嚮道德，因此關係，巾丙雙方文學藝術，亦連帶有其內在精神之相異。在西方，文學常稱為站在人生之前端，藝術亦大體如是。試看西方的小說，或戲劇電影，就中國人看法，它總帶有刺激性，總帶有火氣，使你熱辣辣，心不安，要從現實中掙紮嚮前衝。但社會人生並不即是文學人生，經濟人生更非文學人生，你的掙紮不免要碰壁。而失敗瞭，迴過頭來，有宗教上帝在撫慰你，饒恕你。一張一弛，西方文學藝術則是常帶陽性的、積極的。但在中國則不然，文學藝術往往一片恬儋，一片溫和。具體刻劃的小說戲劇，並非中國文學之正宗。中國的文學藝術，常喜從人生現實中躲避一旁，它帶陰性的消極氣氛。溫柔敦厚是詩教。在實際人生中失敗瞭，在巾國的文學藝術中，可獲得慰藉與同情。中國人的道德教訓像是一嚴父，文學藝術則像是一慈母。一張一弛，中國文學藝術卻擔負瞭西方宗教的功能。
……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

　

評分☆☆☆☆☆

錢穆先生的書，值得精讀細讀耐心讀認真讀，飽含對祖國的深情！

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畢業院校常州府中學堂

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心理學一詞來源於希臘文，意思是關於靈魂的科學。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思，因為古代人們認為生命依賴於呼吸，呼吸停止，生命就完結瞭。隨著科學的發展，心理學的對象由靈魂改為心靈。直到19世紀初，德國哲學傢、教育學傢赫爾巴特纔首次提齣心理學是一門科學。而原先，心理學、教育學都同屬於哲學的範疇，後來纔各自從哲學的繈褓中分離齣來。科學的心理學不僅對心理現象進行描述，更重要的是對心理現象進行說明，以揭示其發生發展的規律。

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　　我對於餘先生的論證沒有原則性異議，同時對於新儒傢的“先秦儒學，宋明理學，新儒學”三期說是否成立存在懷疑，但對於相關人士打起“新儒傢”大旗並努力形成門戶的行為錶示理解，甚至支持。須知自“三韆年未有之變局”以來，西學東來，勢不可擋，儒傢被國人認為是“弱國愚民”之根源，信徒日減，元氣大傷，由原來的官方主流淪落為邊緣。在這樣的情況下，要延續儒傢一脈，儒教所要做的基礎性工作就應該是組建門戶以凝聚人心，如此則進可利用組織的力量攝取生存資源，退可消除成員之孤寂感。事實也證明，“新儒傢”的大旗下確實招攬凝聚瞭一批儒學人纔，儒傢影響力也得到部分復興。然而，錢穆恪守的是“學必不可有門戶”，畢生緻力於破除門戶之見，自己不肯建立門戶，自然也不會側身新儒傢行列，故他的學問雖高、名聲雖大，卻無可避免同道知己寥寥的落寞。

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錢穆先生全集，在颱灣經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，颱灣聯經齣版事業公司1998年以《錢賓四先生全集》為題齣版。作為海峽兩岸齣版交流中心籌劃引進的重要項目，這次齣版，對原版本進行瞭重排新校，審慎訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內容以及錢賓四

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（The definition of Psychology is: Scientific Study of Behavior and Mental Processes and how they are affected by an organism's physical and mental state and external environmen）

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中文名錢穆

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好書，好評……京東活動給力……

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