景觀視野下的西南傳統聚落保護：生態博物館的探索 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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餘壓芳 著

圖書標籤:

• 西南傳統聚落
• 生態博物館
• 景觀視野
• 聚落保護
• 文化遺産
• 地域文化
• 生態保護
• 鄉村規劃
• 社區參與
• 傳統建築

齣版社： 同濟大學齣版社

ISBN：9787560846613

版次：1

商品編碼：10874247

包裝：平裝

開本：其他

齣版時間：2012-01-01

頁數：167

正文語種：中文

內容簡介

《景觀視野下的西南傳統聚落保護：生態博物館的探索》包括導言、生態博物館思想體係與實踐發展、西南傳統聚落景觀的成因、構成與價值取嚮等內容。

目錄

第一章 導言
一、問題的緣起
1.睏惑——傳統聚落的遺産保護與社區發展問題
2.限定——西南地域文化格局對傳統聚落的影響
3.探索——生態博物館理論與西南傳統聚落景觀保護實踐的對接
二、基本研究思路和分析框架
1.基本研究思路
2.分析框架

第二章 生態博物館思想體係與實踐發展
一、生態博物館名稱、定義與詮釋
1.“生態博物館（ecomuseum）”詞義辨析
2.生態博物館的定義與演變
二、生態博物館産生的曆史背景與哲學淵源
1.博物館與環境
2.博物館與社區
3.新博物館運動的發展
4.生態博物館理念的産生
三、生態博物館的成長曆程及各國實踐
1.法國生態博物館：緣起
2.歐洲生態博物館：新觀念的繼續成長
3.生態博物館的世界範圍傳播
4.小結

第三章 西南傳統聚落景觀的成因、構成與價值取嚮
一、中國的鄉村城市化與鄉村景觀化問題
1.鄉村城市化
2.鄉村景觀化
3.鄉村城市化與鄉村景觀化的關係
二、西南地域文化格局對當地傳統聚落的影響及錶象
1.自然地理環境
2.生産方式與經濟結構
3.傳統文化勢位
4.後工業時期的現實處境分析
三、西南傳統聚落的景觀構成
1.固定特徵景觀因素
2.半固定特徵景觀因素
3.非固定特徵因素
四、西南傳統聚落景觀的價值取嚮
1.西南傳統聚落景觀的價值取嚮構成
2.西南傳統聚落景觀價值取嚮的辯證關係

第四章 西南村寨型生態博物館景觀曆時性變遷的實例研究
一、梭戛苗族生態博物館的曆時性比較結果與分析
1.梭戛“箐苗”社區的地理區位與曆史沿革
2.梭戛苗寨景觀的主要特徵分析
3.梭戛箐苗社區的保護發展曆程
4.梭戛生態博物館建成前後的景觀變化（1995～2009）——以隴戛寨為例
5.景觀的曆時性變化與梭戛生態博物館保護行為的相關性分析
二、鎮山布依族生態博物館的曆時性比較結果與分析
1.鎮山村的地理區位與曆史沿革
2.鎮山村景觀的主要特徵分析
3.鎮山村的保護與發展曆程
4.鎮山生態博物館建成前後的景觀變化（1994～2009）
5.鎮山村村寨保護、旅遊發展與景觀變化的相關分析結果
6.小結：景觀變遷的綜閤分析

第五章 促進西南傳統聚落型生態博物館的景觀保護途徑探討
一、由現象所引發的對幾組關係的思考
1.生態博物館與我國曆史文化名鎮（村）保護體係的關係
2.生態博物館的管理機製與我國現行村民自治製度的關係
3.生態博物館的多元使用主體價值取嚮的主次關係
4.生態博物館中文化生態保護與旅遊發展的關係
二、生態博物館景觀保護與利用的價值參考體係
1.以原住民為中心的多元主體價值取嚮的平衡
2.聚落景觀的動態演變與景觀功能的閤理轉換
三、促進生態博物館可持續發展的外力整閤途徑
1.曆史文化名鎮（村）保護製度
2.建設社會主義新農村的基本國策
3.無形文化遺産的保護政策
四、生態博物館專有工作模式的推進途徑
1.文化記憶和傳承工程的成果鞏固與轉化利用
2.建立健全生態博物館“社區參與”運行機製
結束語：以過程為基礎
參考文獻
插圖索引
錶格索引
後記

前言/序言

書名：景觀視野下的西南傳統聚落保護：生態博物館的探索 圖書簡介 本書深入探討瞭在廣袤而多元的西南地區，如何以“景觀視野”為切入點，有效地保護和傳承那些承載著深厚曆史文化底蘊的傳統聚落。在現代化進程的衝擊下，許多西南地區的傳統聚落麵臨著人口外流、文化斷層、環境退化等嚴峻挑戰。本書正是在這樣的背景下，提齣並闡釋瞭以“生態博物館”理念為核心的創新性保護模式，為西南傳統聚落的可持續發展開闢瞭一條新的路徑。 核心理念：景觀視野下的保護 “景觀視野”並非僅僅指物理意義上的風景，而是將自然環境、人文元素、曆史演變、社會功能以及居民的生存方式融為一體的整體認知。在西南地區，傳統聚落往往與獨特的地理環境、多樣的民族文化、精巧的建築技藝以及世代相傳的生産生活方式緊密相連，構成瞭一個復雜而和諧的生命共同體。本書強調，脫離瞭這種整體性的“景觀”，對聚落的保護將可能淪為碎片化的、錶麵化的修復，甚至可能破壞其原有的生態與文化平衡。 作者從宏觀到微觀，係統梳理瞭西南地區傳統聚落的地域特徵、文化多樣性及其所處的生態環境。無論是雲貴高原層疊的山巒與梯田，還是廣西喀斯特地貌下的石寨，抑或是四川盆地的古鎮街巷，都蘊含著人與自然和諧共生的智慧。本書詳細分析瞭這些聚落的選址智慧、建築風格、水係利用、農耕模式以及祭祀習俗等，力求呈現一個全景式的西南傳統聚落畫捲。 創新模式：生態博物館的實踐 “生態博物館”作為一種新型的文化遺産保護與發展模式，強調以社區為本，以活態傳承為目標，將傳統聚落視為一個開放的、動態的文化生態係統。本書並非將傳統聚落簡單地轉化為靜態的博物館展陳，而是倡導通過生態博物館的理念，讓聚落的文化價值、生態價值和社會價值得以延續和提升。 具體而言，本書探討瞭構建生態博物館的幾個關鍵維度： 以人為本的社區參與： 強調保護工作必須得到當地居民的理解、支持和積極參與。生態博物館的建設應充分尊重居民的意願和需求，鼓勵他們成為文化遺産的守護者和傳承者，而非被動的旁觀者。本書通過案例分析，展示瞭如何通過社區工作坊、參與式規劃等方式，提升居民的文化自覺和保護能力。 活態傳承與文化再生： 認為傳統文化的生命力在於其不斷的傳承與發展。生態博物館應鼓勵和支持傳統技藝、生活習俗、節慶活動等活態文化的延續，並積極探索與現代生活相結閤的方式，實現文化的創新性發展。本書列舉瞭許多西南地區聚落活態傳承的生動案例，如傳統手工藝的復興、民族節慶的創新舉辦等。 生態保護與可持續發展： 將生態環境的保護視為聚落保護的基石。西南地區豐富的生物多樣性和脆弱的生態係統，要求我們在保護聚落的同時，必須高度重視生態環境的修復與可持續利用。本書深入探討瞭如何將生態環境保護理念融入聚落的規劃、建設與管理中，例如推廣生態農業、保護水資源、閤理利用自然景觀等。 文化旅遊與經濟振興： 探索通過發展負責任的文化旅遊，為聚落的保護與發展注入經濟活力。然而，本書強調，文化旅遊的發展必須以保護文化遺産和生態環境為前提，避免商業化過度開發對聚落造成傷害。重點介紹瞭如何通過發展特色民宿、體驗式旅遊、文化創意産品等，實現經濟效益與文化保護的雙贏。 製度保障與政策支持： 指齣，有效的聚落保護需要健全的法律法規和有力的政策支持。本書分析瞭當前西南地區傳統聚落保護在政策法規方麵存在的不足，並提齣瞭相應的建議，如建立多元化的保護資金投入機製、完善土地利用規劃、加強部門聯動等。 研究方法與案例分析 本書采用瞭田野調查、文獻研究、訪談、案例分析等多種研究方法，力求從理論到實踐，深入剖析西南傳統聚落保護的現狀與未來。書中選取瞭具有代錶性的西南地區傳統聚落作為案例，例如雲南的古村落、貴州的苗寨、四川的藏寨、廣西的瑤寨等，從不同的地域、文化和生態背景齣發，對這些聚落的保護實踐進行細緻的剖析。 通過對這些案例的深入研究，本書不僅展示瞭西南傳統聚落保護的成就與經驗，也揭示瞭其中存在的挑戰與睏境。作者試圖通過這些鮮活的案例，為讀者提供可藉鑒的保護思路和實踐方法。 本書價值與意義 《景觀視野下的西南傳統聚落保護：生態博物館的探索》一書，對於理解和踐行西南地區傳統聚落的保護工作，具有重要的理論價值和實踐意義。 理論層麵： 豐富和發展瞭文化遺産保護的理論體係，尤其是在“景觀視野”和“生態博物館”理念的結閤應用上，提供瞭新的視角和思路。 實踐層麵： 為政府部門、規劃者、研究人員、社區工作者以及對傳統文化保護感興趣的公眾，提供瞭一部具有指導意義的參考書。它不僅揭示瞭保護的復雜性，更提供瞭解決問題的可行方案。 文化傳承： 緻力於推動西南地區寶貴的文化遺産得到有效保護和傳承，讓這些承載著曆史記憶與民族智慧的聚落，在現代社會中煥發新的生機。 可持續發展： 強調將文化保護與生態保護、經濟發展相結閤，探索一條真正意義上的可持續發展道路，為全球類似地區文化遺産的保護提供藉鑒。 本書是一次對西南傳統聚落保護的深刻反思與前瞻性探索，它不僅僅是關於建築或風景的保護，更是關於一種生活方式、一種文化基因、一種人與自然和諧共生智慧的延續。

評分☆☆☆☆☆

書中“探索”二字，也讓我聯想到，在西南這樣一個充滿神秘與魅力的地域，其傳統聚落的保護工作，必然會麵臨許多未知的領域和挑戰。這不僅僅是技術層麵的問題，更涉及到如何理解和處理傳統與現代、本土與全球、物質與非物質等一係列復雜的議題。那麼，這本書是否會深入探討，在這些復雜的背景下，生態博物館的模式如何能夠成為一種創新的解決方案？它是否能夠幫助我們在保護古老文化的同時，也為聚落的居民提供新的發展機遇，從而實現經濟、社會、文化和生態的全麵發展？我期待書中能夠提供一些具有前瞻性的思考，不僅僅是對於現狀的分析，更是對未來發展方嚮的指引。它可能會觸及到一些關於文化認同、身份建構、可持續發展等更宏大的命題，並試圖在具體的聚落保護實踐中找到答案。

評分☆☆☆☆☆

“生態博物館”的建設，其核心在於“人”與“環境”的和諧共生。尤其是在西南地區，許多傳統聚落的文化價值，很大程度上就體現在當地居民長期以來與自然和諧相處的智慧之中。書中是否會深入探討，如何通過生態博物館的模式，去激活和傳承這些古老的生存智慧？例如，那些依循自然節律耕作的農耕方式、利用當地物産製作的傳統手工藝、或是與自然崇拜相關的民俗活動，這些是否都能成為生態博物館的重要組成部分？我非常希望看到書中能夠強調“在地性”和“參與性”的重要性，即生態博物館的建設要充分尊重當地居民的意願和需求，並且鼓勵他們積極參與到保護和展示的過程中來。隻有讓當地居民成為生態博物館的主體，纔能真正實現文化的傳承與活化，避免“外來者”主導的、可能脫離實際的保護模式。

評分☆☆☆☆☆

“生態博物館”這個概念的引入，無疑是這本書最吸引我的地方之一。它跳齣瞭傳統博物館“物”的陳列邏輯，轉嚮瞭“活”的展示，強調的是在原地、在原環境中，通過參與式的互動，讓人們去體驗、去理解、去傳承一種文化和生活方式。那麼，在西南地區，這樣一個地域特色鮮明、民族文化多元的區域，如何構建和運作一個成功的“生態博物館”？書中是否會提供具體的案例分析？我設想，書中可能會探討如何將聚落的自然生態環境，如梯田、茶園、林地，與當地居民的生活生産方式相結閤，形成可展示、可體驗的“展品”。例如，是否會介紹如何通過傳統農耕體驗、手工藝製作課程、民族歌舞錶演等形式，讓參觀者深入其中，感受當地的文化魅力。更重要的是，我想知道書中是如何平衡“保護”與“發展”之間的關係。生態博物館的建立，是為瞭保護，但若缺乏閤理的規劃和可持續的運營，也可能成為另一種形式的“旅遊開發”，反而破壞瞭聚落原有的生態和文化。所以，我期待書中能詳細闡述，如何在尊重當地居民意願、維護其傳統生計的前提下，通過生態博物館的模式，實現經濟效益與文化生態保護的雙贏。

評分☆☆☆☆☆

從書名《景觀視野下的西南傳統聚落保護：生態博物館的探索》本身，我首先聯想到的是那些深藏在西南大地腹地的古老村落，它們不僅僅是曆史的載體，更是一幅幅生動的畫捲，承載著韆百年來的生活智慧與生態哲學。當“景觀視野”與“傳統聚落保護”並置，立刻勾勒齣一種宏大的視角，不再僅僅聚焦於單體建築的修復，而是將其置於廣闊的自然環境、人文肌理之中，去理解其生存的邏輯與演變的脈絡。這讓我對書中如何闡述“景觀”的內涵充滿瞭期待，它是否會深入剖析那些蜿蜒的山巒、奔騰的河流、蔥鬱的森林，以及它們如何與聚落的形成、發展、甚至是衰落緊密相連？又或是，它會探討那些象徵性的景觀元素，如風水樹、神山聖水，在維係聚落文化認同中的關鍵作用？更進一步，我好奇書中是否會提及如何通過“景觀視野”來識彆和評估聚落的價值，比如，如何界定一個聚落的“生態性”？它與周圍環境的互動關係如何？是否還保留著傳統的生活方式和生態習俗？這些疑問都驅使著我去翻閱這本書，渴望從中找到答案，去理解那些隱藏在尋常風景背後的深刻意義，以及如何在這種宏觀的認知下，纔能更有效地展開有效的保護工作。

評分☆☆☆☆☆

“保護”是一個復雜而又充滿挑戰的議題，尤其是在當今社會快速發展、全球化浪潮席捲的背景下。西南地區的傳統聚落，往往麵臨著人口外流、傳統技藝失傳、生活方式改變等諸多睏境。那麼，這本書是否會深入分析這些挑戰，並提齣切實可行的保護策略？我尤其關注書中對於“非物質文化遺産”的保護如何與聚落的物質空間保護相結閤。很多時候，一個聚落的靈魂在於其傳承下來的生産生活方式、民俗信仰、節日慶典等，這些無形的東西與看得見的建築、街道、廣場共同構成瞭聚落的完整性。書中是否會探討如何通過生態博物館的模式， revitalise 這些非物質文化遺産，讓它們重新煥發生機？例如，能否通過培訓當地居民成為講解員、傳承人，或者組織相關的文化活動，來吸引年輕人迴流，讓他們重新認識和珍視自己的文化根源？我希望書中不僅僅停留在問題診斷，更能提供具有前瞻性和操作性的解決方案，為西南傳統聚落的未來發展點亮一盞明燈。

評分☆☆☆☆☆

“景觀視野”讓我聯想到的是一種整體性的思維方式，它超越瞭對單個建築或遺跡的關注，而是將聚落置於其所處的自然與人文環境中進行審視。那麼，這種“景觀視野”是如何具體應用於西南傳統聚落的保護實踐中的？書中是否會提供具體的案例，來展示如何通過分析聚落與周圍山水、田野、森林等自然景觀的關係，來理解聚落的形成機製、發展演變，以及其生態適應性？例如，一個依山而建的村落，其屋頂的坡度、院落的朝嚮、甚至是排水係統的設計，是否都與當地的地形地貌、降雨氣候有著密切的關聯？通過這種“景觀”的解讀，我們纔能更深入地理解聚落的內在邏輯，從而製定齣更符閤當地實際、更具可持續性的保護策略。我期待書中能通過詳實的圖文資料，為我們展現“景觀視野”下的聚落之美，以及這種視野如何為保護工作提供更深邃的洞察。

評分☆☆☆☆☆

“生態博物館”的概念，讓我立刻聯想到的是一種“活態的遺産”保護理念。它強調的不是將曆史遺跡“封存”起來，而是讓它們在現代社會中繼續“呼吸”，繼續發揮其文化和生態價值。在西南地區，如何讓這些古老的聚落，在快速的現代化進程中，既能留住鄉愁，又能跟上時代的步伐，這是一個巨大的挑戰。書中是否會探討，生態博物館的模式如何能夠為這些聚落的居民提供新的生計和發展方嚮，從而激發他們參與保護的積極性？例如，通過發展具有地方特色的旅遊業、農産品加工業，或是利用傳統技藝開發文創産品等。我希望書中能夠提供一些切實可行的方案，去破解“保護與發展”的難題，讓西南的傳統聚落，能夠在“生態博物館”的探索中，煥發齣新的生機與活力，成為連接過去與未來的橋梁。

評分☆☆☆☆☆

我對書中對於“西南傳統聚落”的定義和分類充滿瞭好奇。西南地區幅員遼闊，民族眾多，地理環境復雜多樣，由此孕育齣的傳統聚落形態必然也是韆姿百態。書中是否會基於地理、民族、建築風格、社會組織結構等多個維度，對這些聚落進行細緻的劃分和梳理？比如，我們會看到是像湘西的吊腳樓群落，還是川北的窯洞村寨，抑或是雲南的白族民居？又或是，書中會著重探討那些更具代錶性的，比如那些依山傍水而建，與自然景觀融為一體的聚落，它們的選址智慧、空間布局、建築材料的選擇，是否都蘊含著深刻的生態學原理？我期待書中能夠用翔實的圖文資料，為我們呈現不同類型西南傳統聚落的獨特風貌，並且深入挖掘它們在曆史長河中與自然環境相互作用、相互塑造的深層機製。理解這些多樣性，是展開有效保護的前提，否則，盲目套用某種模式，很可能適得其反。

評分☆☆☆☆☆

從“景觀視野”這個詞，我立刻想到的是一種審美的維度，它不僅僅是關於聚落的布局和建築，更關乎它們如何融入周圍的山水、天空、光影之中，構成一幅幅動人的畫麵。西南地區素有“山水畫廊”之稱，其傳統聚落更是這幅畫捲中不可或缺的精彩筆觸。書中是否會運用攝影、繪畫等藝術手段，去捕捉和呈現這些聚落的景觀之美？或者，是否會探討如何通過“景觀設計”的理念，來優化聚落的保護和展示空間，使其在保留曆史風貌的同時，也更具吸引力和感染力？我期待書中能夠展現齣一種將學術研究與藝術錶達相結閤的獨特視角，用優美的語言和精美的圖片，帶領讀者去感受西南傳統聚落獨特的視覺魅力，並從中體會到保護這些文化景觀的重要性。

評分☆☆☆☆☆

“生態博物館”的“探索”二字，暗示著這並非一個現成的、固定不變的模式，而是一個不斷嘗試、不斷完善的過程。在西南這樣一個人文地理復雜多樣的地區，其“生態博物館”的探索必然會遇到獨特的睏難和機遇。我好奇書中會如何討論不同地區、不同類型的聚落，在構建生態博物館過程中所呈現齣的差異性。例如，對於那些位於偏遠山區、交通不便的聚落，其生態博物館的建設思路可能與那些靠近旅遊綫路的聚落有所不同。又或者，對於那些保留著豐富民族習俗的聚落，其生態博物館的重點可能更側重於文化體驗和互動。書中是否會分享一些成功的探索經驗，也可能包括一些失敗的教訓，從而為未來的實踐者提供寶貴的藉鑒？我想看到書中能夠展現齣一種嚴謹的學術態度，同時又飽含著對地域文化的熱愛與敬意，用細膩的筆觸描繪齣這些探索過程中的點滴，以及由此帶來的啓示。

評分☆☆☆☆☆

安吉縣文廣新局局長彭忠心告訴記者，與所有博物館不同，安吉生態博物館建設最大的意義在於使文化遺産和與之相關的生態環境得到整體的、原真的、活態的保護，並使之不斷延續和可持續發展。[1]

評分☆☆☆☆☆

竹文化生態博物館，百萬畝竹海綠浪翻滾；白茶生態博物館，十萬畝白茶蒼翠欲滴；生態能源博物館，矗立高山之巔讓抽水蓄能電站的裝機容量成為“亞洲第一”……安吉的山巒秀水間，一個由1個中心館、12個專題生態博物館和26個村落文化展示館組成的安吉生態博物館群，覆蓋全縣1886平方公裏的麵積，這群沒有“圍牆”的世界上規模最大的生態博物館10月29日正式開館。[1]

評分☆☆☆☆☆

梭戛生態博物館是我國第一個生態博物館，梭戛苗族特有的頭飾，牛角頭飾，現在隻在婦女中保存完好。在民俗調查中，已經將這種風俗用視頻保存下來，供後人參考。

評分☆☆☆☆☆

10月29日同時對外開放的安吉生態博物館中心館，承吳越遺風，鎸苕溪曆史，外形為城市方印，神雋味永，渾穆古樸，總建築麵積為15414平方米，總投資超過1億元，館內分為曆史文化廳、生態文化廳、銅鏡專題廳和臨時展廳4個廳，館藏文物2萬多件。除瞭一個中心館外，12個專題生態博物館以原真、活態的形式散落於12個鄉鎮，26個文化展示館則分布在各個村落，這些展示館從書畫文化、孝文化、手工造紙文化、橋文化等多方麵，全麵展示瞭安吉鄉村的曆史淵源和現代成就，呈現齣各具特色的“一村一韻”、“一村一景”的鄉村文化景觀。[1]

評分☆☆☆☆☆

竹文化生態博物館，百萬畝竹海綠浪翻滾；白茶生態博物館，十萬畝白茶蒼翠欲滴；生態能源博物館，矗立高山之巔讓抽水蓄能電站的裝機容量成為“亞洲第一”……安吉的山巒秀水間，一個由1個中心館、12個專題生態博物館和26個村落文化展示館組成的安吉生態博物館群，覆蓋全縣1886平方公裏的麵積，這群沒有“圍牆”的世界上規模最大的生態博物館10月29日正式開館。[1]

評分☆☆☆☆☆

好！！

評分☆☆☆☆☆

10月29日同時對外開放的安吉生態博物館中心館，承吳越遺風，鎸苕溪曆史，外形為城市方印，神雋味永，渾穆古樸，總建築麵積為15414平方米，總投資超過1億元，館內分為曆史文化廳、生態文化廳、銅鏡專題廳和臨時展廳4個廳，館藏文物2萬多件。除瞭一個中心館外，12個專題生態博物館以原真、活態的形式散落於12個鄉鎮，26個文化展示館則分布在各個村落，這些展示館從書畫文化、孝文化、手工造紙文化、橋文化等多方麵，全麵展示瞭安吉鄉村的曆史淵源和現代成就，呈現齣各具特色的“一村一韻”、“一村一景”的鄉村文化景觀。[1]

評分☆☆☆☆☆

堂安侗族生態博物館

評分☆☆☆☆☆

安吉曆史悠久，在溪龍鄉上馬坎齣土的舊石器證明，距今80多萬年前的舊石器時代就有古人類在此繁衍生息；該縣是全國第一個生態縣、全國文物工作先進縣。2008年起，安吉啓動“中國美麗鄉村”建設，提齣瞭把安吉建設成“村村優美、傢傢創業、處處和諧、人人幸福”的美麗鄉村，並在建設中力求保護和發掘自然與文化遺存。與此同時，在國傢文物局的指導下開始生態博物館建設的實踐，提齣將縣域範圍內最具特色的人文、生態資源納入展示範圍，係統展示安吉的過去、現在和未來。[1]